唯心与唯物

        在佛教之宇宙观中，一个世界之成立、持续、破坏，又转变为另一世界之成立、持续、破坏，其过程可分为成、住、坏、空四时期，称为四劫。系佛教对于世界生灭变化之基本观点。成住坏空的循环就是轮回，藏语叫Samsara，对应过来说就是依业轮回。这是精神层面对万事万物的理解，当然是唯心的，但其实观察真实世界，却也是唯物的。

       四季有春夏秋冬，人有生老病死，重生是不可能的，但从物质的角度说却也是可能的，因为物质不灭，个人身体内的有机分子有可能是上古时期恐龙的。

        唯物主义认为权力、金钱、亲情、健康最有价值。

        唯心主义认为在有限的生命里觉醒，不断提高思维和认知，让灵魂尽快的脱离这个三维物质世界是最有价值的。

       唯心也好唯物也好，终归需要一个平衡，你从哪里来，要到哪里去，机会只有一次，花无百日红，人无再少年，要想好。为什么一个人要琢磨这些东西，你想明白，意志力会比较坚定，来到这个世界都是因缘际会，因为一个特殊的机缘相识，亦可能某一天别离，这个别离有可能是短暂的，也有可能是穿越时空千万年的，你把人生奥义想清楚，心态会好很多，不至于因为凡尘俗世愤怒，顿悟的下一步即是迈步向前，人生短短七八十年，要向前看，要珍惜这个幸运的世界。