颐大过

1. 颐卦描述在物质丰富的基础上实现安乐颐养的理想状态。

2. 养有自养和养人两层含义。自养讲究养身养性,养人讲究德政仁爱。

3. 下三爻在震卦中,外求依赖,违背正道,凶险;上三爻在艮卦中,内敛养德,顺应正道,则吉。

4. 上九为全卦主爻,能养人助国,六四能礼贤下士,二者互为所养,共成大业。

5. 颐养之道在养正则吉,自养而后能养人,使万民生生不息,国泰民安。

初九,表现出不知足而外求的心态,结果反而失去本有的长寿禀赋,有悖养生之道。

六二,上下错配,违背次序,反而招来凶险。养生要顺其自然。

六三,强求依靠,捷径求利,结果必然失败。养生在乎天时不可强求。

六四,明镜高悬,警示人不要心存侥幸。养生需要警惕,戒律严明。

六五,守 central,获得养生的良机。养生在乎知足安常。

上九,由养天下,大有庆贺。养生之道利及天下。

通过六爻的象数变化,阐释了养生的原则:不贪不求,节制适度,顺应自然,知足常乐。这体现了儒家养生思想的价值取向。总体而言,颐卦的爻辞以养生为主题,通过典型事例,寓意传神,深刻表达了儒家养生智慧的核心精髓

1. 大过卦描述一个阳刚过度的局面,需要通过抑阳扶阴来调整。2. 初始时需保持谨慎小心,防患于未然。3. 不拘泥常规,刚柔相济,阴阳调和,才能推动事物进步。4. 切忌刚愎自用,要注意实际效果,不可做表面文章。5. 在救急拯难时,要考虑大局,勇于承担责任。6. 总体原则是追求阴阳平衡,刚柔互济,这是处世救世的关键。

初六:藉用白茅,无咎。
处下位时需谨慎小心,如以白茅垫地,可避免过失。

九二:枯杨生稊,老夫得其女妻;无不利。 
相持之计,不拘常规,让陈旧枯朽的事物焕发新生机。

九三:栋桡,凶。
过于刚强不中,必然导致倾覆。

九四:栋隆,吉;有它,吝。
知进退,适可而止,则有所建树。期望外援不至,则感叹遗憾。

九五:枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。
努力改观表面,实则难以长久。所为不足称誉,亦无大过。

上六:过涉灭顶;凶,无咎。
力有不逮,但无妄自菲薄。勇于角色使命,无愧天地良心。

简言之,大过卦的爻辞阐述了在大过之世应持谦逊稳健之心,不拘一格采取应对之计,但切莫刚愎自用;表面文章不可长久,当尽力而为,无愧天地良心。

上六位居上卦,有担当的意识和责任感也正常。