郭继承:世界上最伟大的管理学在中国

说到管理学，诶，法家就不得不提。

小弟颇有研究。

《众志成城 万众一心》

《商君书》：圣人治国，壹赏，壹罚，壹教！！

这个“壹教”就是让老百姓只受一种教育，懂得都懂。

同样是《商君书》，壹教的时候会出现什么情况呢？就会出现“壹民”。

何为“壹民”，是为耕战机器，没有思想的民众。

所以《商君书》中：治国者贵民壹，民壹则朴，朴则农，农则易勤，勤则富。

《管理学》

在《商君书》中有句话，很有意思。

“民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。以刑治民，则乐用；以赏战民，则轻死。”

让民众听话，畏惧权力，就要保持国家的权威地位，官的地位永远是最高滴。怎么样去实现这种情况呢？

答：无限提高官家的地位

即“ 处君位而令不行，则危；五官分而无常，则乱；法制设，而私善行，则民不畏刑。君尊，则令行；官修，则有常事；法制明，则民畏刑。法制不明，而求民之行令也，不可得也。民不从令，而求君之尊也，虽尧、舜之知，不能以治。”

这段话的大义是，要想实现上面的情况，必须要集权，聚势，把国君官员的命令当成一切！D的最高意志不可违背！！！！！！！

《牧》

普通老百姓怎么样才能不被“辱”，不被“弱”呢？

答：利出一孔

“利出一孔，则国多物；出十孔，则国少物。守一者治，守十者乱。”

“利出一孔”指的是“上面必须垄断上升的渠道，即提高官爵，身份地位的方法。”

如果还是没人去追求高官厚禄，我滚回去种地，当个隐士可以吧？

抱歉也不刑，你就个屁民，让你干嘛你就得干嘛。

《韩非子》说的就很明白了，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”

《商君书》“ 政作民之所乐，民强，政作民之所恶，民弱，民弱国强，民强国弱，故有道之国务在弱民。 ”

《愚》

怎么样才能维护好权威的力量呢？“消灭异见分子”和“愚民”

怎么样愚民呢？

《商君书》“国之大臣诸大夫，博闻、辩慧、游居之事，皆无得为；无得居游于百县，则农民无所闻变见方。农民无所闻变见方，则知农无从离其故事，而愚农不知，不好学问。”

这段话的意思是，见多识广的人，不要去农村了，把农村用墙隔开，容易让农村的人思想变活跃，这样他们就不会老老实实种地咯。

结果就是

“愚农不知，不好学问，则务疾农。”

这感情好，当个愚农不好？

非要吵吵，要这个要那个，闭嘴！

伟大的中华古典管理学《商君书》，就介绍道这里。