爱情必修课：《会饮篇》第六讲—苏格拉底小朋友隆重出场
亲爱的同学们大家好，如下是我在备课《会饮篇》第六讲时候的备课笔记，请大家查收。老样子，还是很希望大家说一说自己的想法，也给大家分享分享自己的笔记内容，好不好：）
【愿意分享的小伙伴，我会给大家准备小礼品的，虽然我也还没有想好小礼品是什么】
另外，由于苏格拉底过于话痨，所以我一共讲了三次才讲完，分别是（第六讲，第七讲和第八讲），如下的笔记是第六讲的内容（换句话说，并没有完整包括苏格拉底的所有观点）
引：苏格拉底Socrates[ˈsɒkrəti:z]假意强调A’gathon的精彩发言与推脱
总的来说的结构是这样的：1）先反驳，2）在定位之后3）立论
第一部分：反驳
先评价
- 苏格拉底Socrates[ˈsɒkrəti:z]认为这是A’gathon的颂词仿佛是
- 戈尔及亚 这一智者的辩书；（强调辩论技巧之强）
- 戈尔共 这个女妖的法术；（强调使人哑口无言）
- 【问学生】
- 如果你和别人辩论的时候，对方大幅度赞扬你的辩论技巧，你会怎么想？
- 看似恭维，实则讽刺：
- Socrates[ˈsɒkrəti:z]从来认为，在追求真理的过程中，辩论的技巧从来都不是重要的，甚至辩论过程中的“胜负”也从来没有重要过；
- 举例：张五常的老师弗里德曼；所谓个人的脸面在追求真理的过程中毫不重要。
- 【引申】
- 诺贝尔奖得主罗伯特·奥曼在1976年发表了一篇论文 《不一致的达成》，这篇堪称传世的论文说的是：
- 如果是两个理性而真诚的真理追求者争论问题，争论的结果必然是二人达成一致。换句话说如果争论不欢而散，那么必然有一方是虚伪的。
- 举例：
- 譬如我和你讨论一个问题，说那个翻译版本的《会饮篇》是更好的。
- 最开始的时候，我们双方观点并不一致，你说A版本更好，我说B版本更好
- 之后，你说你查过原文，查过字典，A版本的翻译更准确，你感觉A版本的翻译和B版本的翻译都有不足之处，但是你感觉A的错误更少
- 我会默认你是真诚的，既不会为了辩论的胜利而捏造不纯在的信息，也不会为了胜利故意忽略对我有意义的证据，因此在你的信息更完善的情况下，我会赞同你的观点。
- 事实的情况可能会更复杂，因为可能存在双方各自掌握一部分独有信息的情况，但双方依旧可以通过真诚的交流来获得对方的相关信息，回到上文的简单逻辑中。
- 前提是：我和你（任何人）都不会为了获胜而牺牲自己的真诚。
再讽刺
Socrates[ˈsɒkrəti:z]开始火力全开：
原文：我原以为每逢颂扬时，我们应当对所颂扬的东西说出真话，以此为基础，然后从中选择出一些最美的部分。
- agathon显然不是这样做的，他把各种美德一股脑的都安排到了爱神的身上。
- 爱神的特点：年轻的；娇嫩的；具有韧性与随和
- 爱神的品德：公正；审慎；勇敢；智慧
第二部分：定位
从a’gathon的问题
“爱神是什么”
到Socrates[ˈsɒkrəti:z]的问题
“爱神是谁”？
- 这是一个奇妙的视角变化：到达了人类学的视角，这种视角下，生物性与文化性同样重要。我们开始想要回答：爱神父母是谁，在一个什么样的环境下存在，具有什么生物性？以及文化性的特质是什么？
Socrates的关于爱神的两个定位
- 首先，爱神是对某某东西的爱（有明确的指向性）：生物性
- 其次，爱是对他所欠缺的东西（不属于自己东西 ）：文化性
- 也就是说，本质上爱，不是爱自己，爱的不是属己之物的话题；#属己之物
- 为什么这个观点很重要，因为可能这就是人类进步的源泉，是人类追求的本质和动力；
Socrates的对于a’gathon的反诘
苏格拉底Socrates[ˈsɒkrəti:z]的利用以上的两个观点，开启了一段经典的，针对a’gathon的反诘过程
- a’gathon说“爱神很美好”
- a’gathon同意之前Socrates的观点，也就是同意“一个人所爱的是他所缺少的，没有的东西” #非己之物
- a’gathon因此肯定是“爱神肯定是缺少美”，
- a’gathon同意，缺少美的爱神是不美的
- 此处第四点的观点与第一点观点相悖
第三部分：立论
套娃中的观点人：Diotima of Mantinea
为什么要采取套娃的结构：
一本柏拉图写的书，要借苏格拉底的嘴来说话，而书中的苏格拉底也不愿意自己说，要借来自曼底內亚的狄欧蒂玛来说Diotima of Mantinea
因为，Diotima of Mantinea从两个角度来说，都不是属己之物，这是一个异邦的女人：
- 来自曼底內亚Mantineia：不是属己之物；
- 女人：不是属己之物；
- 萨特说，他人就是地狱。
整场会饮之中，都是雅典男人们在表达对于#属己之物 的爱，勇气也是，同性也是，技巧也是，道德也是，可是苏格拉底，就是要用一个外邦女人的嘴来表达自己的观点，以此来说他关于所爱#非己之物 的基本观点。
【给学生引申】
- 对于#属己之物，我们似乎进行过好几次的论述，或者是明的，或者是暗的，其实也包括之前我们对于真理的论述，我们说如果两个真诚的真理追求者，最终是一定可以达成一致的，如果争论不欢而散，那么必然有一方是虚伪的。这个本质上也是对于#属己之物的奇妙的认识。自己的观点并不因为是自己的观点而值得被捍卫。
