临水种竹 · 长河潆绕 | 杭州曲水庵

【简介】

曲水庵位于杭州西溪湿地公园交芦庵之东、正等院之左。明祟祯元年（公元1628r年）云栖古德禅师重新创建。依溪筑一庵，门迎曲水，非舟莫渡，故名“曲水庵”。檐廊上悬“曲水庵”三字牌额，系奥严居士调御所题。又题匾额曰：“古先生之庐”。

【建筑及周围环境】

曲水庵的中堂供奉着阿弥陀佛、观世音、大势至西方三圣菩萨。东西两侧的庑廊为香客宿舍。禅室左面为楼，楼上供奉着普门观音菩萨像。楼下为讲经堂。东面有一“怀阁”，含有面对西天怀念回归之意。

曲水庵的四周，临水种竹，长河潆绕，汇成放生池，此为“生池饲鱼”，曲水八景之一。放生池内种有莲花，屋角种有梅花，竹篙边种着菊花。

【曲水意境】

曲水庵四周花溪环绕，曲水迂回，金菊错落，雪梅飘香的迷人景色，庵内还有一座狮子石窟。为数众多的香客、信徒，撑着雨伞，戴着箬笠，乘着一只只小船，从四面八方涌来。这些香客，里面有像南朝刘宋时期的宗炳、雷次宗一样的文人隐士，他们都是为着景慕曲水庵的名望和影响前来礼佛、敬香的;而不是仿效兰亭"曲水流觞"的那帮文人，饮酒吟诗。

《西溪百咏·曲水庵》诗云：

门外花溪曲曲回，担簦顶笠接船来。

篱边金错迎霜菊，屋角香浮带雪梅。

狮子窟中无野性，莲花社里有宗雷。

匡庐滴漏重传响，不是流觞集俊才。

曲水庵是观芦胜地，如大善《蒹葭里》诗中说的"千顷蒹葭十里洲"的泽国湿地，正是屠倬诗中所说的"短棹穿芦砖，四面都是水，屋在芦花上，船入芦花里"的美妙情景。

曲水庵左近有一片大竹林。引来许多游客。释大绮有诗曰:"千亩不云多，十个不云寡。悬知击竹处，更有问津者。"这大片竹林中，栽种着万竿修竹，密密麻麻，中有曲径通到溪边古渡。此古渡人迹罕到。渡口对岸是一片根繁茂的桃林。在桃花掩映中隐约可见村民住房。

施万有诗描绘此景:

万竹最深处，通行唯有径。

径尽人迹稀，渡古溪流静。

隔岸见桃花，村家知远近。

归路望前山，坐待渔郎问。

《西溪梵隐志·曲水庵》载:"四围并阚水映竹，长河潆绕，汇为放生池。"这放生池很大，由数条溪河汇合而成。俗称"千斤池"，可见饲鱼之多。游人纷纷投饵为戏，在阳光照耀下，鱼儿翻滚，鱼鳞闪闪发光，甚是有趣。

【古德大能】

曲水庵之所以像"匡庐滴漏"那样声名远播，不仅因其景色幽美，更主要的是这里有一位得道高僧，名唤古德。

古德法师讳大贤，古德是他的字。晚年自称"一行道人"。苕溪人，原姓陆。幼年父母双亡，无依无靠。有一次在云栖贯知希先生家听闻了楞严经的宗旨，幡然觉悟，遂投奔莲大师剃度出家。莲大师圆寂后，又受业于儒大师。他不怕劳苦，兢兢业业地干着烧饭、砍柴等劳作。空闲时，就去听大师讲演经文。他对经文能够潜心研习，析微辨奥，从而获得僧众的好评，被称之为"义虎"。他静心修炼，蠲除杂念，又才思敏捷，所以僧俗两方，都十分器重他。名僧如鹅湖心律禅师、博山舣禅师;施主如太史钱谦益、京兆尹钱士贵，都察院左都御史唐世济等，都纷纷请他去开席演讲，分身说法。名望甚隆。

古德法师在曲水庵有20多年之久。这20多年中，他组织佛社，设坛讲法，从未间断。他舌如莲花，使人深受感动。外地来听他演讲的人很多，有时竟达万人之众。庵中地小容不下，于是听讲的人就把船泊在芦花荡内，或手中撑着雨伞，或头上顶着笠帽，坐在船上听讲，连附近的慈觉庵和香海居里都住满了人。

明崇祯己卯(公元1639)年秋，古德禅师坐化于讲席之上。他的门人在花坞筑一舍利塔，将其安葬。其著有《维摩折衷疏》、《金刚如说》、《发菩提心论解》、《五戒略解》等数种经书行世。

他死后，由笠云、箨如二法师继席开讲。听讲者皆将船停泊芦荡之中。

【承大德之风，发佛学之光】

经过历史的重重洗礼，承古德大师之志，经多年的修缮与维护，我们看到了禅境悠远，长河潆绕的曲水庵，在每个重要的殿宇中都有法师及香客的足迹，当我们虔诚仰望佛像的时候，也会看到写有寺庙历史的微红科技电子功德宝，此刻的感受是静谧，是安然，是无处安放的内心突然有了寄居之所的喜悦。