史学概论颖酱555
【历史】
“历史”一词，存在多种解释，主要的有两种：一是指已经发生的过去的事；另一是指对以往事情的记载和研究，特别是对人类社会活动的记载和研究。不仅中文的“历史”有多重含义，英语、法语、德语也都如此。在人们对“过去”进行记载和研究的过程中，历史学逐渐产生了。历史学的核心内容是历史观。不同的历史观，会对客观存在的历史现象做出不同的认识和判断。
【人类客观存在的历史与史家撰写的历史的区别与联系】
1.区别：
（1）人类社会客观存在的历史和史家撰写的历史是两个不同的概念。客观存在的历史指已经过去的事物、现象或过程，是不以人的主观意志为转移的客观实在。
（2）撰写的历史，无论是何人以何种形式撰写的历史，都是对客观历史的记录或描述。在这个过程中，不可避免地会将记录者、描述者的思想观念渗透其中，会表现出某种主观性。
2.联系：
历史和撰写的历史是不同的两个概念，却不是截然对立的。前者是后者的基础和认识源泉。对撰写的历史的基本要求是真实，即撰写的历史，首先是符合客观历史事实的历史。这经过史家的努力是可以做到的，因为人类社会历史的规律，会逐渐为人们所认识，人们正在不断地接近客观的历史真理，揭示历史的本来面目。
【史料并不等于史学】
历史学是研究历史矛盾运动过程（体现唯物辩证法）及其规律性（体现历史客观规律、唯物主义原则）的科学。虽然史学建立在翔实可靠的历史文献的基础上，历史研究主要是通过史料进行的，但史料并不等于史学。
傅斯年提出：“近代的历史只是史料学，利用自然科学供我们的一切工具，整理一切可逢着的史料。”这种说法没有看到史学与史料的本质区别与联系。史学的任务不是简单地对史料进行记录、编纂和整理，而是在广泛收集、占有、鉴别史料的基础上，揭示历史的真相，以便科学地总结历史经验，比较准确地阐释历史矛盾运动的本质和规律。
【历史研究的基本目标】
历史研究的基本目标，首先是要“正确地和准确地描绘现实的历史过程”，历史研究不仅仅停留在对一般性的历史事实的确定和描述上，而是在历史研究的基础上，透过现象看本质，探究人类历史发展的深刻底蕴。探求历史轨迹，揭示历史规律，就成了历史学最根本的任务。历史研究不仅要回答“是什么”，更要在此基础上，回答“为什么”，即丛历史的感性认识到历史的理性认识，揭示史料中所反映的深刻的历史真理。
【历史学科的结构】
理论部分，主要包括史学理论、历史哲学、历史认识理论、史学方法论等。
主体部分的内容从人类历史进程的断代序列上，可以分为史前史、上古史、中古史、近代史、现代史、当代史等；从研究的具体内容上，可以分为世界史、地区史、民族或国别史、专门史，以及历史地理和考古等；从著作的形式上，还可以分为叙事体、编年体、纪传体、纪事本末体、章节体等。史学辅助学科主要有文献学、目录学、版本学、校勘学、辑佚学、辨伪学、考据学、训诂学、诠释学等。历史学分支学科，如历史社会学、历史人口学、心理史学和计量史学等。
【历史学与相关学科的关系】
人类历史发展过程不是孤立的，必然要与各方面发生联系。因此，我们在历史研究中必须重视史学与相关学科的关系。
1.历史学与哲学
哲学是自然科学和社会科学知识的总结，是人们对于自然界、社会和思维的根本观点的理论体系，是关于世界观的学问。哲学为历史学提供世界观(历史观)和方法论。它的基本理论、原则和方法，渗透在历史研究的方方面面，成为史学理论的核心内容。不受任何哲学影响的历史学是不存在的。从这种意义上说，历史学与哲学的关系远较历史学与其他学科的关系更为密切。
马克思主义哲学用辩证唯物主义观点解释社会历史，揭示了社会历史的本质和历史发展的一般规律。历史唯物主义是马克思主义史学理论的核心。马克思主义创始人的许多史学著作，如《路易·波拿巴的雾月十八日》《德国的革向和反革命》《德国农民战争》等，都是运用唯物史观进行历史研究的范例。
西方史学与哲学的密切联系由来已久，其重要标志之一，就是西方历史哲学的兴起和发展。18世纪的启蒙时代，意大利哲学家维柯被认为是历史哲学的奠基者。在我国，近代以来的进步知识分子就史学与哲学的关系，进行了充分的论述。两者性质上的区别虽经确立，不容相混，然而二者的界限，却并未如长江大河为之截然分界。这种历史哲学，既是史家历史观的渊源，也为史家研究提供了方法论依据。
2.历史学与考古学
现代考古学指根据各种古代实物材料研究人类社会历史的学科。考古学的产生和发展，对史学具有重要的意义。
首先，考古学的成果有效地弥补了历史文献资料的不足，丰富和深化了对历史的认识，填补了某些阶段的历史空白。这在原始社会史研究方面尤其突出。原始社会史流传下来的多是一些零散的神话传说。正是考古学的系列重大成就，揭开了人类文明起源的奥秘。
其次，考古学的成果有助于纠正历史文献、历史传说或历史研究结论中的某些不足或谬误。
3.历史学与社会学
历史学是把人类社会的生活纵起来研究的学问，社会学是把人类社会的生活横起来研究的学问。自其学问的性质上说，二者有相资相倚的关系。第二次世界大战后，社会学对历史学的影响不断扩大。社会学沟通了历史与现实的联系。社会学对现实生活的研究，不能割裂历史的渊源，不能没有对历史问题的思考；而历史研究，也要将历史和现实相结合，历史研究应该体现出鲜明的时代精神，从历史的角度回答当代社会发展中重大理论问题。例如人口问题、家庭问题等，人们对社会历史的认识不断扩大和深化，将进一步加强历史学与社会学的联系。
4.历史学与自然科学
自然科学与史学之间在某些理论、方法上也存在着某些共同性。自然科学的理论、方法虽不能简单地照抄照搬，直接用于哲学社会科学研究，但其经哲学升华后的理论内涵往往对包括历史研究在内的哲学社会科学具有普遍性的指导意义。
自然科学的发生发展史是历史学的一个重要研究领城，自然科学的每一个重大进步都对人类历史进程产生了巨大的影响，科学进步与人类社会发展的关系密不可分。史学与自然科学之间存在着相互促进、共同提高的关系。
5.历史学和地理学
地理学是研究人与地理环境关系的学科，历史学与地理学必然有密切的联系。如《禹贡》是我国最早的地理学著作，但它却是中国古代典籍《尚书》中的一篇。此外，司马迁《史记》中的《河渠书》《货殖列传》，班固《汉书》中的《地理志》等，都可以看到历史学和地理学的密切关系。
史学和地理学长期密切的联系和渗透，产生了“历史地理学”这历史学分支学科。历史地理学最初仅限于研究历史人文地理。第二次世界大战后，随着历史研究的整体发展，还包括历史自然地理学，历史人文地理研究的内容也更加深入。此外，区域历史地理学和历史地图的研究近年也明显得到了加强。
历史学的学科结构决定了历史学与其他学科的密切关系，同样，这也决定了自身的不可替代的特点。历史学和其他学科既有统一性，也有自身的特殊性。这种特殊性表明史学有自己的基本属性，主要在于无论是研究自然史还是人类史，历史学都有自己的理论、原则和方法，有自己独特的认识视角。
【史学功能的具体表现】
1.史学可以帮助人们总结历史，增益历史智慧；
2.史学可以增强民族精神和民族凝聚力；
3.史学可以促进人们认识、调整人与自然的关系；
4.史学可以提高人的修养。
【历史观】
历史观是人们对社会历史的根本观点，是世界观的有机组成部分。历史观要回答的基本问题是：社会存在和社会意识的关系、历史矛盾运动的形式、历史发展中的决定性因素。历史观是史学的灵魂，是史学理论的核心内容。不同的社会历史时代和不同的阶级地位决定了人们不同的社会生活，因而在不同的时代和不同的阶级之间，会有与之适应的不同的历史观。
【唯物史观产生以前的历史观】
历史观产生于人们对社会实践以及在此基础上形成的社会关系的历史和现实的反思。
1.史学发展进程中，形成了多种多样的历史观：
中国的：天命史观、循环论历史观、宗教神学历史观、英雄史观、进化史观等。
西方的：神学历史观、人道主义历史观等。
2.缺陷：
1.以往的历史理论至多只是考察了人们历史活动的思想动机，而没有研究产生这些动机的原因，没有探索社会关系体系发展的客观规律性，没有把物质生产的发展程度看作这些关系的根源。
2.以往的理论从来忽视居民群众的活动。只有历史唯物主义才第一次使我们能以自然科学的精确性去研究群众生活的社会条件以及这些条件的变更。
【唯物史观】
唯物史观就是马克思主义的历史观。在《德意志意识形态》中马克思、恩格斯第一次系统地阐述了这一历史观的基本观点。这种观点认为，一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展，是生产方式和交换方式的改变，是由此产生的社会之划分为不同的阶级，是这些阶级彼此之间的斗争。马克思历史观、唯物史观和历史唯物主义是在同一个含义上被使用的，三者表达的都是马克思主义的历史观，即关于人类社会发展的一般规律的学说。
根据唯物史观，社会结构是由生产力、生产关系(生产关系的总和构成社会的经济基础)、上层建筑(包括意识形态)这三个层次的因素组成的。唯物史观阐明了三者间的辩证关系，既重视生产力对生产关系、经济基础对上层建筑的决定性作用，同时也承认上层建筑对经济基础、生产关系对生产力能动的反作用。唯物史观还论证了物质生产和精神生产、物质生活和精神生活、社会存在和社会意识之间的辩证关系。唯物史观还特别强调历史是人民创造的，强调人民群众在推动人类历史前进中的决定性作用，强调代表先进生产力和生产关系的阶级在社会历史发展关键时刻的革命性作用。这样的思想深度，是以往的历史学家和哲学家所未曾达到的，使历史学发生了根本性变革。
评价：唯物史观具有强大的生命力，它是一个开放的理论系统，具有与时俱进、自我完善、自我发展的品格。一代代的马克思主义政治家、学者和思想家薪火传承，发展创新，推动了唯物史观理论的不断丰富和发展。
【唯物史观创立的社会历史条件】
1.19世纪中叶，主要资本主义国家的工业革命已经完成或者接近完成，社会生产力得到迅速发展，加速了生产关系的深刻变化。
2.世界市场初步形成，使人们之间的联系加强、使人们的眼界大为开阔，对资本主义日益密切的联系影响社会生活的各个领城，对资本主义社会固有矛盾和发展趋势的理解不断深化。
3.资本主义的高度发展，不仅有助于人们更好地认识资本主义社会本身，而且提供了较有洞察力地认识已经逝去的一切社会的可能。
4.无产阶级的成长及其反对资产阶级的斗争实践，为唯物史观的创立奠定阶级基础。
【黑格尔的辩证法】
德国哲学家黑格尔，其代表作是1837年问世的《历史哲学》。他第一个提出“世界历史”的概念。虽然黑格尔认为世界历史是“世界精神”的外化或展示，从根本上颠倒了社会存在与社会意识的关系，但在他的历史思想中，仍然有着丰富的历史辩证法思想。
黑格尔用辩证的观点去看待历史，把人类历史看作是永恒变化和不断发展的过程，是一个不断运动、有机联系的整体，是一部“世界历史民族”不断更替的历史，这种更替是由低级到高级、由简单到复杂的否定之否定的过程。
【黑格尔】
黑格尔时代略晚于康德，是德国19世纪唯心主义哲学的代表人物之一、德国古典哲学的代表人物之一。他对德国的国家哲学作了最系统、最丰富和最完整的阐述。许多人认为，黑格尔的思想，标志着19世纪德国唯心主义哲学运动的顶峰，对后世哲学流派，如存在主义和马克思的历史唯物主义都产生了深远的影响。更有甚者，由于黑格尔的政治思想兼具自由主义与保守主义两者之要义，因此，对于那些因看到自由主义在承认个人需求、体现人的基本价值方面的无能为力，而对觉得自由主义正面临挑战的人来说，他的哲学无疑是为自由主义提供了一条新的出路。
【亚当·斯密】
亚当·斯密，英国经济学家、哲学家、作家，经济学的主要创立者。他的观点大致有：一是认为劳动是生产的最大力量，劳动分工伴随着生产而来，而劳动分工需要金钱，所以金钱是自然交换的条件。简单地说，老板需要员工工作，但同时，他应该给员工一定的奖励作为激励。二是《论资本的性质及其储蓄与使用》，主要研究资本的性质、构成、积累与使用。三是《论财富在不同国家的不同发展》。四是认为每个人都应该有私有财产，每个人都应该有花钱的自由，这样每个人都有赚钱的动机，这就促进了社会文学的发展。亚当·斯密认为商品的价格应该由市场决定，只有通过市场我们才能使社会更有效率。亚当·斯密的总体观点是，每个人都应该有公平竞争的权利，在追求利益的过程中，社会资源应该得到最大限度的分配。
【生产力】
也叫社会生产力。人类在生产过程中把自然物改造成为适合人类需要的物质资料的力量。它标志着人类对自然界认识和控制的程度，反映了人和自然界的关系。它和生产关系是生产方式不可分割的两个方面。
【生产关系】
生产关系是指人们在物质资料的生产过程中形成的社会关系，是生产方式的社会形式，包括生产资料所有制的形式、人们在生产中的地位和相互关系、产品分配的形式等。其中，生产资料所有制的形式是最基本的，起决定作用的。物质资料的生产方式是社会存在和发展的基础。生产关系概念是马克思、恩格斯提出的标志历史唯物主义形式的基本概念 。
【经济基础】
社会发展一定阶段上的社会经济制度，即社会生产关系的总和，它是上层建筑的基础。一定的经济基础和一定的上层建筑构成一定的社会形态。
【上层建筑】
建立在一定经济基础之上的意识形态以及与之相适应的政治、法律等制度的总和。与“经济基础”相对。上层建筑由经济基础决定，又具有相对的独立性，并可反作用于经济基础。
【社会形态】
社会形态是关于社会运动的具体形式、发展阶段和不同质态的范畴，是在生产力发展一定阶段的经济基础和上层建筑的统一。社会形态的基础是社会生产力，经济基础属于经济关系范畴，上层建筑则包括两个部分，即政治上层建筑和思想上层建筑。在这样理解的基础上，可以把社会形态看作是经济、政治和文化的统一。马恩亦将其称为社会经济形态和经济的社会形态。
【社会存在】
指社会物质生活条件的总和。主要指物质资料的生产方式，此外还包括地理环境和人口因素。与“社会意识”相对。历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在。
【社会意识】
社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的总体反映。它包括人们的政治、法律、思想、哲学、艺术、宗教等意识形态和人们的风俗习惯、社会心理等等。社会的意识结构建立在社会的经济结构基础之上并受社会的政治结构制约。社会意识具有自身的结构、特点和作用。
【阶级】
阶级的产生及其发展，都是由一定的经济关系决定的，是人类社会发展一定阶段的结果。所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。马克思、恩格斯说明了阶级和阶级斗争产生、发展和最后必然归于消亡的历史规律。阶级社会的存在仅是一定历史阶段的产物，它在生产力有了初步发展，即从蛮荒时期进入文明时代的时候诞生；而当生产力实现巨大进步、人们都有条件去从事脑力劳动管理工作时，阶级存在的合理性就会消失。
【阶级斗争】
指对抗阶级之间的对立和斗争。是根本利益对立的阶级之间相互冲突的表现，是解决对立阶级之间矛盾的基本手段。一切阶级斗争都是在物质利益即经济利益互相对立和冲突的基础上发生的，归根到底也都是围绕着物质利益而进行的。在阶级社会里，阶级斗争首先在各个社会形态的两大基本阶级之间展开，如封建社会中农民阶级和地主阶级的斗争，资本主义社会中无产阶级和资产阶级的斗争。
【唯物史观从哪些方面揭示了社会历史的客观基础】
1.社会的物质生产与生产方式
2.社会形态从低级向高级的发展
3.社会存在和社会意识
4.阶级对立和阶级斗争
【生产力与生产关系的辩证关系】
唯物史观揭示了生产力与生产关系间的辩证关系。一方面，生产力的发展状况和水平决定了生产关系要采取相应的形式。也就是说，生产力的发展水平对生产关系的形式及再演变起着支配作用；另一方面，生产关系反过来对生产力的发展起着促进或阻滞的反作用。这就是生产力决定生产关系和生产关系反作用于生产力的规律。
【经济基础和上层建筑的辩证关系】
唯物史观揭示了经济基础与上层建筑的辩证关系，即经济基础决定上层建筑，而上层建筑又反作用于经济基础。
物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程，这种“制约”既表现为经济基础规定着上层建筑的性质，又要求上层建筑为经济基础服务，即：社会各种政治的、法律的制度和机构设施，以及思想文化范畴的种种观念形态，都是围绕着经济基础建立起来的。上层建筑适应经济基础的需要而相应地建立自身的制度和机构，并随着经济基础的发展而相应地进行调整，这一过程也就是上层建筑对经济基础的反作用。上层建筑对经济基础的反作用表现在它既可能顺应经济发展的要求而相应地促进经济的发展，也可能成为阻碍经济发展的桎梏。但是，阻碍经济发展的上层建筑迟早要被改变或抛弃。这就是经济基础决定上层建筑和上层建筑反作用于经济基础的规律。
【社会形态从低级向高级的发展】
1.唯物史观揭示了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动推动社会形态从低级向高级发展的规律，其关于人类社会形态发展的论断是迄今为止最有效地闸释人类社会的结构与发展机制的理论。
2.社会形态是关于社会运动的具体形式、发展阶段和不同质态的范畴，是在生产力发展一定阶段的经济基础和上层建筑的统一。可以把社会形态看作是经济、政治和文化的统一。马恩亦将其称为社会经济形态和经济的社会形态。确认人是历史的创造者，即人民群众是社会建设和社会变革的基本力量。
3.依据生产关系的不同性质，人类社会由低级向高级发展可大致划分为五种社会形态，即原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会(其第一阶段为社会主义社会)。在社会形态从低级向高级发展的问题上，唯物史观所揭示的就是生产力的发展必然推动生产关系，进而推动经济基础、上层建筑和整个社会形态从低级向高级发展的规律，而且都是从无阶级的原始社会经过阶级社会再发展到更高一级的无阶级的共产主义社会。也正因为这是普遍规律，其在不同国家，不同民族的发展过程中的表现形态也就各不相同，随时随地都要以当时的历史条件为转移，正如必然性总是以偶然性表现出来一样，普遍性或一般性总是以特殊的形态表现出来，表现为社会形态更替的统一性与多样性结合。
【关于人在社会形态中的地位的理论】
1.社会形态本身及其要素，生产力和生产关系，以及其他一切社会关系，都是人的创造物。整个世界历史都是人通过劳动而诞生的过程。
2.马克思在分析经济关系的时候，提出了经济关系当事人的概念，即经济关系的承担者。任何社会形态都是历史地发生、发展和灭亡的过程，其根源之一是社会形态当事人的变化。
3.把实践中的人看作是社会形态的中心。当我们把社会形态与人本身看作一回事的时候，其他一切社会现象都表现为社会形态的要素，包括社会生产力在内也是社会形态的一个要素。
【社会存在和社会意识】
1.唯物史观以社会存在决定社会意识为理论基石，为人类认识自身社会的历史演进确立了科学的理论基础。无须讳言，一切历史事件和历史现象都是人的行为造成的，而人们的行为是由他们的意识、动机、目的和意志所支配的。唯物史观认为，支配人们行为的意识、动机、目的和意志不是没有规律可循，而是受到社会存在决定社会意识的规律的支配。
2.马克思和恩格斯科学地界定社会存在和社会意识的关系问题，为唯物史观认识历史奠定了坚实的基础。根据马克思的观点，社会存在不是一般唯物主义所说的那种处处都在的客观实在，而是人类社会现实的物质生活，这种存在是一个社会历史过程。社会存在是由若干因素构成的一个复杂的系统，作为社会存在实际内容的“现实生活过程”，包括人们的物质实践及其前提自然条件、生产力和社会交往形式的总和。
3.正是在这个意义上，马克思和恩格斯肯定“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在”，社会意识不过是人的现实的社会生活的理论表达；因而，“不是意识决定生活，而是生活决定意识”。
4.从存在决定意识的观点出发考察历史活动者个人的意识、动机、目的和意志的发展变化，就要从他们个人的生活实践过程和实际生活体验着手；考察一个阶级、阶层，乃至整个民族共有的意识、动机、目的和意志，就要从那个阶级、阶层，乃至整个民族共同经历的生活实践过程和实际生活体验中找到规律性。
【唯物史观揭示了社会历史的辩证运动】
1.历史发展的一般规律与特殊规律
人类社会具有不同于自然规律的辩证发展规律。唯物主义的历史辩证法认为，人类社会运动发展的根本原因在于社会的内部矛盾，人类历史是个向前发展的运动过程，具有其必然性和规律性，历史发展进程的必然性是通过一系列的偶然性表现出来的。
唯物史观在揭示人类社会历史发展规律时，从它存在的整体发展、部分演进与个别演化的实际结构出发，在进行一般规律的概括时，也关注到特殊的和个别的不同层次，以及它们之间的关联，力求能够全面、准确地反映历史发展的客观运动规律。
2.历史发展的必然性与偶然性
（1）历史发展的必然性是指任何社会历史现象的产生、 演化和消亡都具有其自身内在的原因，存在着因果关联。
（2）历史发展的“偶然性”是指社会历史发展、变化中可能出现或可能不出现，可以这样发生也可以那样发生的情况，历史偶然性与社会历史发展过程的本质没有直接关系，但其背后常常隐藏着历史必然性。
（3）把偶然性和必然性视为两类不同事物具有的不同属性的观点，是形而上学的片面观点。
（4）历史必然性和自然必然性一样，都具有不以人的意志和意识为转移的客观性质，但历史必然性并不是自然必然性简单直接的延伸，它是在人类社会实践活动中形成的，并且在社会的人，即主体的活动过程中起支配作用。
3.历史发展的连续性和阶段性
就其阶段性而言：每个阶段都拥有其特定的社会经济形态，这一特定的社会经济形态不仅有自己的特征以及相应的社会上层建筑，而且在其植根的地方总是能够持续存在较长一段时间。
就其连续性而言：社会经济发展的阶段性演化的衔接，表现为一个渐进的过程，在阶段性变迁的起始时期，新阶段总是或多或少保留着旧阶段的某些重要特征，显现着新阶段是在旧的母体中孕育并发育成熟的种种痕迹。
（1）人类社会历史发展之所以存在连续性原因：
①每一代人都必然依靠前一代人留给他们的质和精神财富去谋求生存和发展。
②每一代人自身的物质和精神力量的发展都有一个不能任意跨越的自然进程。
（2）辩证统一：
①人类社会历史发展既具有连续性特征，它同时又在阶段性演进中向更高一级提升。
②在持续的积累中实现阶段性飞跃，在新的阶段性飞跃到来之前还要有新的持续的累积、从而使人类社会展现着从低级向高级、从简单到复杂的发展进程。
③中国特色社会主义充分体现社会历史发展的连续性和阶段性的辩证统一。
4.历史发展动力
唯物史观认为，生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾，是人类社会的基本矛盾。这两对矛盾贯穿于人类社会发展过程的始终，规定了社会发展过程中各种社会形态、社会制度的基本性质，制约社会其他矛盾的存在和发展，决定社会历史的一般进程，是推动社会向前发展的根本动力。
阶级斗争是社会基本矛盾在阶级社会中的表现，是阶级对立社会发展的直接动力。在阶级对立的社会中，革命是解决社会基本矛盾的主要方式之一，是推动社会发展特别是社会形态更替的重要动力。
5.人民群众与杰出人物在历史发展中的作用
（1）所谓“历史”，不过是人们从事的物质和精神生产实践活动的记录，不是历史创造了人，相反，历史是由人创造的。这里所说的人，不仅是指参与历史创造活动的英雄人物，更是指作为创造历史的主体的广大人民群众。正因为如此，唯物史观充分肯定人民群众推动社会发展的决定性历史作用。同时也积极评价个人在社会历史发展进程中的重要性，但反对夸大个人的作用和个人崇拜的思想。
（2）历史唯物主义从社会存在决定社会意识、物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础等基本原理出发，认为人类历史首先是生产发展的历史，因而也就是物质生产的承担者劳动群众的历史，从而得出了人民群众是历史的创造者的科学结论。
（3）人民群众是历史发展的动力，主要是说劳动群众才是历史发展的动力。
（4）劳动大众的人心向背，也决定着领袖人物的成败或作用的大小。
（5）人民群众创造历史的活动是受既定的社会历史条件制约的。不同阶级的群众在不同的历史时期和不同的社会历史条件下，其创造历史的具体作用和具体结果是不同的。
（6）唯物史观在强调人民群众是历史创造者的同时，也十分重视杰出人物和领袖人物在历史发展中的作用。
（7）杰出人物之所以杰出，就在于是他具备了胜任历史使命的特殊才能，这样的才能使他能够凝聚人民群众的力量，并通过自己的努力去满足社会的需要，推动历史的发展。
（8）唯物史观还认为，任何人物在历史上的作用都无法超出历史时代加予他们的限制。
【中国特色社会主义体现阶段性和连续性的辩证统一】
阶段性：中国在取得新民主主义革命胜利、创建中华人民共和国以后，顺利地完成由新民主主义到社会主义的过渡，确立了社会主义基本制度，实现了中华民族有史以来最为广泛而深刻的社会变革。中国从1956年起进入并将长期处于社会主义初级阶段。这是在经济文化落后的中国建设社会主义现代化不可逾越的历史阶段，需要上百年的时间。
连续性：1978年改革开放之后，中共中央作出了我国社会主义现代化建设“三步史走”的总体战略部署：第一步目标，1981年到1990年实现国民生产总值比1980年翻一番，解决人民的温饱问题；第二步目标，1991年到20世纪末国民生产总值再增长一倍， 人民生活达到小康水平；第三步目标，到21世纪中叶人民生活比较富裕，基本实现现代化，人均国民生产总值达到中等发达国家水平，人民过上比较富裕的生活。经过改革开放近40年的快速发展，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。在这个基础上，党的十九大作出了在全面建成小康社会奋斗目标实现后，分两个阶段实现全面建设社会主义现代化强国的战略安排：从2020年到本世纪中叶可以分两个阶段进行。第一个阶段，2020年到2035年，在全面建成小康社会的基础上，再奋斗十五年，基本实现社会主义现代化；第二个阶段，从2035年到本世纪中叶，在基本实现现代化的基础上，再奋斗十五年，把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。
【革命是历史的火车头】
“革命是历史的火车头”，这是马克思在总结欧洲1848年革命经验时提出的科学论断。这里所说的革命，主要是指社会革命，即社会进步力量所进行的、促进一种社会形态转变为另一种社会形态，一种社会制度转变为另一种社会制度的根本性变革的前进运动。马克思把革命比作“历史的火车头”，是把革命看作是社会进步和政治进步的强大发动机。革命在社会发展中的重要作用表现在：革命是实现社会形态变更的决定性环节，革命使人民群众创造历史的积极性和主动性得到充分发挥。
【改革也是解放生产力】
1.在社会主义基本制度确立以后，还要从根本上改变束缚生产力发展的经济体制，建立起充满生机和活力的社会主义经济体制，促进生产力的发展，这是改革，所以改革也是解放生产力。
2.社会主义改革，是社会主义社会基本矛盾运动发展的必然要求，是社会主义制度的自我完善和自我发展，是发展社会主义的强大动力。
3.在中国特色社会主义建设的新时代，由于社会主要矛盾已经转变为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，改革就不仅仅限于经济领域，而是要推进经济、政治、文化、社会、生态和党建制度全面改革。改革开放是一个系统工程，“是一场深刻而全面的社会变革”。
4.只有通过改革开放，才能完善和发展中国特色社会主义制度，不断推进国家治理体系和治理能力的现代化，把中国建设成为社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴的中国梦。中国改革开放的伟大历程和历史性成就深刻昭示我们，改革开放是当代中国最鲜明的特色，是中国共产党在新的历史时期最鲜明的旗帜，是决定当代中国命运的关键扶择，是党和人民事业大踏步赶上时代的重要法宝。
5.因为改革就是要通过调整社会运行的体制和机制，以充分释放生产力发展的潜力，推动社会生产力的快速发展；而开放则是使中国的发展深度参与世界历史进程，从而吸收发达资本主义国家的肯定性成果，特别是先进的科学技术成果，以推动生产力的发展。
【中国马克思主义史学产生以前的“新史学”】
陈黻宸在《新世界学报》上发表《独史》《史地原理》等文，抨击旧史学，提出建立“新史学”的主张。梁启超等人对旧史学的批判和对“新史学”的倡导，在当时学术界起到了振聋发聩的作用。
1.主要成就和理论意义：
第一，揭示旧史学存在的缺陷和弊端。（梁启超的《新史学》 “四弊”“二病”）
第二，反对“君史”，倡写“民史”。（梁启超《中国史叙论》）
第三，提倡研究历史进化的因果关系。（1902梁启超《论中国学术思想变迁之大势》、1906章太炎《论诸子学》、刘师培《中国里斯教科书》“求得公理公例”）
第四，宣传史学的重要社会功能。（马叙伦《史学总论》）
四弊：“一曰知有朝廷而不知有国家”，“二十四史”不过是“二十四姓家谱”；“二曰知有个人而不知有群体”，历代正史显示不出“群与群之相际，时代与时代之相续”的历史进化状况；“三曰知有陈迹而不知有今务”，中国旧史知古不知今，不能经世致用；“四曰知有事实而不知有理想”，中国历代正史只记载某些事实，不能做到“鉴既往之大例，示将来之风潮”。
二病：一是“能铺叙而不能别裁”，不能表现出对历史的独到见解；二是“能因袭而不能创作”，缺乏创造性。
2.“新史学”的局限性
首先，它对中国史学遗产缺乏全面的分析，采取简单否定的态度。
其次，“新史学”把“二十四史”简单地归结为“二十四姓家谱”、世界上最大的“相斫书”，从而忽视“二十四史”记述了中华文明发展过程的重大意义，这也是不妥的。
最后，“新史学”未能真正建立起自身的理论体系。
【中国马克思主义史学产生的历史条件】
1.社会条件。从1840年鸦片战争到1900年八国联军侵华战争，中国一步步沦为半殖民地半封建社会。20世纪伊始，中国人民面临的是亡国灭种的民族危机和压倒一切的救亡图存的时代任务。20世纪最初20年，中国社会各阶级、各政治派别的爱国人士，均先后从不同的角度展开救国救民、实现民族独立和国家富强道路的探索。1919年的五四运动，标志着中国工人阶级开始以独立的姿态登上了政治舞台。1921年，中国共产党成立，继而明确提出了反帝反封建的民主革命纲领，有力地推动了中国工农革命运动的发展。所有这些，都成为中国马克思主义史学产生的社会条件。
2.思想条件。19世纪末，中国的一些出版物开始提及马克思主义。20世纪初，《新民丛报》《译书汇编》《浙江潮》《政艺通报》《东方杂志》等十余种报刊发表了多篇宣传、介绍马克思主义、社会主义学说的文章，特别是1917年俄国十月革命后，马克思列宁主义在中国传播开来。李大钊、陈独秀、毛泽东、蔡和森、李达等积极宣传社会主义，宣传马克思主义唯物史观，受到社会的广泛关注。1919年后，李大钊先后发表《我的马克思主义观》《物质变动与道德变动》《唯物史观在现代史学上的价值》等文，阐述唯物史观的基本原理，并在北京大学、北京女子高等师范学校、北京高等师范学校、中国大学等学校讲授唯物史观等课程。蔡和森的《社会进化史》一书，阐述有史以来人类社会的演进以及家族、财产和国家的起源与进化，是一部以通俗的语言介绍马克思主义的著作。毛泽东、李达、陈望道等也以不同的方式宣传马克思主义，扩大了唯物史观在中国学术界的影响，为中国马克思主义史学的产生奠定了思想基础。
3.学术条件。它是中国史学在走向近代过程中，继“新史学”之后的又一次重大变革，是中国史学自身的逻辑发展。这主要表现在两个方面：一方面，是“新史学”对旧史学的冲击，使中国史学处在变革之中，对中国史学走向近代，产生了积极影响；另一方面，是中国古代史学的优秀思想遗产，如朴素的唯物思想和朴素的辩证思想传统，使唯物史观易于为中国进步学者所接受，并把它同中国历史的研究结合起来，这种学术土壤，有利于中国马克思主义史学的产生。
【关于中国社会性质和社会史的论战】
论战主要围绕着三个问题，一是对马克思所说的“亚细亚生产方式”的理解；二是中国是否存在奴隶制社会；三是秦汉以后中国社会是什么性质。
论战的中心问题是：人类社会历史的发展有无共同规律，以及马克思主义关于社会发展阶段的学说是否适用于中国历史。（王礼锡《读书杂志》、郭沫若《中国古代社会研究》）
主要参与者：
马克思主义史学家：郭沫若、吕振羽、范文澜、翦伯赞、侯外庐等。
由《新生命》杂志形成的新生命派：陶圣希、梅思平。
托派：李季、陈邦国、王宜昌、杜畏芝。
论战对史学发展的意义：论战促进了唯物史观同中国历史研究相结合。论战使马克思主义的社会经济形态学说得到了广泛的接受。“鸦片战争以后的中国是半殖民地半封建社会”的论断，更加的深入人心，进而对新民主主义革命的路线、方针、政策有了更明确的认识。
【毛泽东思想关于历史研究的理论】
1.关于社会的基本矛盾。（《矛盾论》）
2.关于阶级和阶级斗争在社会历史发展中的地位和作用。（《实践论》）
3.关于人民在历史发展中的主体地位。(《论联合政府》)
4.关于运用马克思主义方法批判地总结和继承历史遗产。(《新民主主义论》)
5.关于运用事物发展的对立统一规律分析社会历史现象。(《关于正确处理人民内部矛盾问题》)
【邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观重要论述】
1.在历史研究中坚持实事求是是思想路线，既反对历史虚无主义，又反对脱离现实研究历史的倾向。(《总结历史是为了开辟未来》)
2.坚持用生产力标准作为判断社会历史进步是非得失的客观标准，把握人类社会历史发展的客观规律。(《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》)
3.坚持和发展人民群众创造历史的唯物史观。
4.突出强调改革对历史发展的作用。（邓小平：“改革也是解放生产力”）
5.深刻总结中国近代以来历史发展的基本历程和基本经验，科学系统地阐明中国近现代历史发展的基本线索、基本规律。
6.从世界的普遍联系中把握历史发展的方向。
7.充分发挥历史资政育人、鉴古知今的指导作用。
【习近平新时代中国特色社会主义思想关于史学研究的重要论述】
1.要高度重视历史。
2.正确地研究历史。
3.重视研究实现中华民族伟大复兴的历史。
4.警惕和抵制历史虚无主义影响。
5.加快建构中国特色社会主义。
【大历史观】
把历史上发生的很多事情作为今天的镜鉴，把当代现实问题放到世界和中国发展大历史中去看，重视历史、研究历史、借鉴历史，把握其中的历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑，洞悉历史规律和发展趋势，从而汲取了解昨天、把握今天、开创明天的智慧。
【中国马克思主义史学家的贡献】
1.关于中国社会形态历史演变和中国古代史分期问题。
2.关于人民群众在历史上的地位。
3.关于中国历史上的民族问题。
4.关于马克思主义史学家的史家修养论。
5.关于建设有中国特点的中国马克思主义史学。
【改革开放以后中国马克思主义史学的繁荣发展】
1.发展机遇
（1）党在指导思想上的不断与时俱进、理论创新，有力地推动了中国马克思主义史学理论的与时俱进、不断创新，对中国社会历史发展规律和世界历史发展规律的研究不断深化，产生了一批又一批阶段性成果，开拓出许多新的研究领域。
（2）解放思想、实事求是和改革开放，为中国马克思主义史学的繁荣发展营造了宽松的学术氛围，“百花齐放、百家争鸣”的方针真正得以贯彻实行。
（3）全方位对外开放有力地推动了中外史学交流，中国史学重以崭新的面貌走向世界，为传播中华文化、增进世界文化交流做出重要贡献。
（4）党的十八大以来，新时代坚持和发展中国特色社会主义，更加需要系统研究中国历史和文化，更加需要深刻把握人类发展历史规律，在对历史的深入思考中汲取智慧、走向未来，对加快构建中国特色历史学学科体系、学术体系、话语体系提出了更高的要求。
2.挑战
（1）随着中外史学交流，西方史学观点传入中国，在中国史学界也产生了某些消极影响，出现了历史虚无主义的偏向。
（2）随着改革开放的深入发展，由一些现实问题引发出对历史问题的再思考、再认识，这是社会发展的必然，但在这种再思考、再认识当中也出现了对过去的历史要么全盘肯定、要么全盘否定的偏向。
（3）引导人们正确地看待历史，正确地把握历史与现实的关系，清除历史虚无主义的消极影响，这是摆在中国马克思主义史学发展中的迫切问题，也是马克思主义史学工作者的社会责任。
3.繁花似锦的春天
（1）推出了一大批具有标志性、权威性的史学研究成果，将中国马克思主义史学研究推上了一个新水平。
（2）推动中国马克思主义史学研究水平达到了新高度，中国特色历史学学科体系更加完备。极大的拓展了社会主义史学研究领域。
（3）考古学领域取得一批新成果，为深化对中华文明起源的认识、深化对中国历史的认识提供了重要佐证，填补了历史研究领域的若干重要空白。
（4）中国史学界在世界史研究方面作出了突出成就，为国际史学界所重视。
（5）成功主办第22届国际历史科学大会，标志着中国史学成就和研究水平得到国际同行的尊重与认可。
（6）积极引进吸收国际史学界的研究成果，有分析有鉴别地为我所用，促进史学研究方法的创新，推动中国特色历史学科健康发展。
【李大钊《史学要论》】
这是中国第一部以马克思主义为指导的史学理论著作，是中国马克思主义史学的奠基著作之一。它表明中国马克思主义史学从其诞生的时候起，就把对于史学的认识放在首要地位。《史学要论》全书分六个部分，论述了关于史学的六个方面的理论问题——“什么是历史”“什么是历史学”“历史学的系统”“史学在科学中的位置”“史学与其相关学问的关系”“现代史学的研究及人生态度的影响”。
【翦伯赞《历史哲学教程》】
1938年，该书出版。这是中国史学上以唯物史观为指导的一部历史理论著。它对社会史论战中的一些观点，尤其是对抗日战争中出现的一些“悲观主义”“失败主义”论调， 作了有针对性的论述。《历史哲学教程》标志着中国马克思主义史学在历史理论研究方面所取得的成就，展示了以唯物史观为指导而得出的对中国历史和现实问题的认识观点及研究方法，拓展了中国马克思主义史学研究领域。此书出版后，社会反响强烈，对宣传正确的历史观点、激励人们的抗战热情，发挥了重要作用。
【范文澜《中国通史简编》】
范文澜的《中国通史简编》标志着中国通史的编著进入了一个新时代。此书着眼于土地所有权的变化在中国历史进程中发挥的作用，重视不同形态的阶级斗争研究。《中国通史简编》的主要贡献在于：第一，书中肯定历史的主人是劳动人民，改变了旧类型史书以帝王将相作为主人的观点。第二，按照一般社会发展规律，划分中国历史的段落。第三，中国封建社会长期延续，但三千年来决不是没有发展。第四，书上写阶级斗争，着重讲统治阶级如何压迫农民和农民如何被迫起义。第五，注意收集生产斗争的材料，古代的科学发明以及有关农业、手工业的知识写得不少。范文澜在《中国通史简编》及其修订本中对中国历史进行了系统的研究，建立起马克思主义的中国通史体系，极大地影响了中国马克思主义史学的发展。
【谭其骧《中国历史地图集》】
《中国历史地图集》是第一部包括了整个中国历史疆域的地图总集。包括《历代疆城图》在内的旧的历史地图主要只是编绘被古代史家视为“正统”的王朝或所谓“中原王朝”的领域。而《中国历史地图集》打破了这种传统观念的束缚，把我国各民族的各个活动地区，都纳入中国历史地图的范围，从而完整地显示了中国疆域发展和形成的历史。
【郭沫若《中国古代社会研究》】
1930年，郭沫若出版了《中国古代社会研究》一书，这是运用唯物史观系统研究中国历史的开山之作，标志着中国马克思主义史学的真正建立。作者把唯物史观理论的指导同扎实的文献考订结合起来，得到了创造性的结论。
【侯外庐《中国古代社会史论》】
是中国社会史研究进一步深化的标志。此书对自殷至秦的中国上古社会，从生产方式、政治结构、阶级关系、国家和法及道德起源等方面展开论述。作者对中国古代社会史研究中的许多重大理论问题进行深人探讨，提出了自己的观点。
【吕振羽《中国政治思想史》】
这是我国第一部运用马克思主义论述中国政治思想的历史著作。这部书的断限，上起自殷代，下终于鸦片战争前，共有十编，按社会性质及其发展阶段分别论述。作者在解释“政治思想”的含义时写道：“它并不是和经济思想相对立的东西，毋宁是人类各别阶级的阶级斗争思想的集中表现，而为其行动指导的原理。所以政治思想史，本质上系同于社会思想史，只有其范围大小的差异。”
【中国马克思主义史学发展的主要经验】
1.坚持以唯物史观指导研究历史的正确方向和科学道路。
2.坚持研究历史和关注现实相结合的学术宗旨。
3.彰显中国马克思主义史学的民族风格和民族特色。
4.在唯物史观指导下，批判继承中国史学的优秀遗产，引进、借鉴外国史学的积极成果，以丰富当今史学的研究内容，开拓新的研究领域，提升史学自身的理论和方法，是新时期中国马克思主义史学发展的重要原因之一。
5.努力贯彻“百花齐放、百家争鸣”的“双百”方针，活跃史学，繁荣史学。
【中国马克思主义史学的当前任务】
1.深刻认识历史学在我国的哲学社会科学发展中和建设中国特色社会主义伟大事业中的历史使命和重要作用。
2.在构建中国特色哲学社会科学话语体系中努力加强中国史学话语体系的建设。
3.反对历史虚无主义，大力振奋民族精神，推进史学研究。历史虚无主义否认历史的规律性，强调支流而否定主流，透过个别现象而否定本质，孤立地分析历史中的阶段性错误而否定整体过程，其实质就是历史唯心主义。无数事实证明：历史虚无主义思潮的突出危害，是民族自信心、民族精神的腐蚀剂，也是中华民族通过艰苦奋斗、自强不息而走向伟大复兴过程中的绊脚石。在中国的现代化建设过程中，我们必须抵制这种腐蚀剂，使中国现代化事业得以更好更快地发展。
评：中国马克思主义史学工作者在以往的岁月中，在中国共产党的领导下，创造了辉煌的业绩。进入新时代，中国史学工作者更要坚持历史唯物主义立场、观点、方法，立足中国、放眼世界，立时代之潮头，通古今之变化，发思想之先声，推出一批有思想穿透力的精品力作，培养一批学贯中西的历史学家，充分发挥知古鉴今、资政育人作用，为推动中国历史研究发展、加强中国史学研究国际交流合作作出应有的贡献。
【实事求是原则】
实事求是原则对史学工作者从事历史研究的要求，是要努力在科学理论指导下，通过详尽地占有大量历史资料，从历史条件和客观事实出发，进行去粗取精、去伪存真的研究，从中得出比较符合历史事实、经得起历史检验的结论来。因此，史学工作者形成历史认知的第一步，不是从某种概念或某种研究范式出发来研究历史，而是要深入细致全面地研究各种历史资料。
【历史主义原则】
历史主义思想在史学方法论体系中占有特别重要的地位。作为一种系统的方法论思想，是在十九世纪初期才形成的。具体原则：每一个历史发展阶段都是这个过程中必要的一环，都有其自身存在的理由和价值；他们都重视历史事物的独特性及其价值，强调从其产生的历史条件去理解历史事物的历史独特性：他们也强调对历史要抱有客观的、尊重的态度不应以人类自身的“理性”作为裁判历史的尺度。
【历史主义方法】
1.在深刻的历史辩证法的基础上，从客观的历史实际出发，具体问题具体分析，在特定的历史条件下，理解历史人物的思想与行为，以及各种历史事件和历史现象得以存在的理由。
2.在具体的研究实践中，要把具体的历史问题提到一定的历史范围之内，从具体的历史环境出发考察问题，一切以条件、地点和时间为转移；要重视基本的历史联系，既要把问题放到历史发展的时间脉络中考察其前因后果，还要注意其与周围事物的联系，特别是与一定的政治制度、经济制度和社会制度的联系。
3.同时，要反对历史虚无主义的态度，继承和发展一切优秀的历史文化遗产。而这一切，又一定要建基于对历史发展总体趋势的辩证的、宏观的把握之上。
【整体研究原则】
在历史研究中坚持整体研究的原则，就是要在历史过程各种因素的普遍联系和相互作用中，把握历史发展的脉络。在历史研究中，除了经济因素外，还要关注阶级斗争的政治形式及其成果，政治的、法律的和哲学的理论，以及宗教的观点及其向教义体系的发展等“一切因素间的相互作用”，这就是整体研究的原则。坚持整体研究的原则，在时间的序列上，要把人类历史和文化的发展，看成一个有内在脉络的连续的过程，不因为后来的偏见而割裂历史。就空间范围而言，历史研究中的整体性原则，还表现于对近代以后的世界历史进行整体研究的努力。就人群而言，整体性原则要求我们注意不同人群间的联系与互动。就学科而言，整体研究的原则要求史学家不能画地为牢，固步自封。
【二重证据法】
在中国近现代史学发展的历程中，系统提出要把文献分析与考古证据结合起来研究的，是王国维提出的“二重证据法”。
王国维利用“二重证据法”进行历史研究时，注重把文字训诂和史事、制度的考察结合起来，重视把文字诠释与实物考察结合起来，强调通识，反对穿凿附会之说。在考订古史时，他强调不能以孤立的眼光看待材料，要注意观察事物的流变，在许多问题的研究中显示出通变的观点。这些方法对后起的学者产生了很大的影响。
意义：
“二重证据法”的提出，在中国近代史学发展史上有着重要的地位。
首先。王国维明确体现了近代学者自觉的科学精神和对学术体系性的要求，肯定近代学术方法的发展方向，认为“今日之时代，已入研究自由之时代，而非教权专制之时代”，“异日发明光大我国之学术者，必在兼通世界学术之人，而不在一孔之陋儒”。他主张在中国传统学术方法的基础上，吸收消化西方学术方法分析与综合方法的长处，以推进学术研究。“二重证据法”成为20世纪中国历史学近代化的一个重要界标。
其次，“二重证据法”适应了20世纪初以后新的考古发现层出不穷的形势，一经提出就成为20世纪中国历史学者应用最为广泛的研究方法之一。
最后，“二重证据法”为研究者提供了综合运用地下文物和地上文献的成功范例，扩大了历史学家的视野，拓展了史料的范围，揭示了新材料的发现对近代史学发展的重要价值。
【人类学对历史学研究的影响表现】
其一，眼光向下，更加重视普通百姓的历史和日常生活。
其二，更加重视田野研究和对历史现场的体验。
其三，重视地方文献，民间文书和口述资料的收集与利用。
其四，为从事个例研究和区域研究的历史学家构建理论模型提供可借鉴的途径。
【历史研究的比较方法】
1.内涵：比较方法是历史研究的主要方法之一。人们通过对不同时空条件下复杂的社会历史现象进行比较研究，分析异同，可以深入地探讨不同事物、不同事件在运动中的本质联系和基本区别，揭示历史矛盾运动的一般规律和特殊规律。
2.基础：历史比较的基础在于历史的统一性和多样性。不同国家或民族的历史发展，既表现出共同的规律和本质特征，同时又因政治、经济、文化发展的不平衡、自然生态环境对历史发展的影响等原因，表现出各自不同的特点。即使是历史矛盾运动的客观规律，在不同的历史时期、不同的国家和民族中，也表现有不同的形式和内容。
3.意义：
（1）运用历史比较方法，有助于克服历史研究中的公式化、概念化倾向，有可能发现一些不应有的偏见。
（2）比较方法是使历史“近似地”重演的重要方法之一。
4.比较的类型
比较类型：性质比较、条件比较、过程比较、同期比较、异期比较、动态比较、静态比较、部分比较、整体比较，以及寻同比较、求异比较。
国外学者：历史类型、历史渊源、历史上不同国家的相互影响。
国内学者：横向（空间）比较、纵向（时间）比较、宏观比较、微观比较。
（1）横向比较：是指对同类的两个或两个以上的事物进行的比较。如对国家与国家、地区与地区的横向比较。这种比较能够使人们明察同类各项事物现象之间的联系，了解它们之间的差异和影响，从而在更大范围内揭示出更为一般的规律；还可使人更清楚地认识自己的长处与不足，避免认识上的局限与狭隘。
（2）纵向比较：是指对一个事物的历史、现状，乃至未来进行的比较。通过对某些事物在不同历史阶段的比较，了解事物自身运动的规律，看出事物发展的阶段和趋势，更好地认识过去与把握未来，防止割裂历史。
【私人著史成功的原因特点】
1.原因：
（1）出于皇命。
（2）补史官之失。
（3）史家基于发展史学的自觉意识。
（4）史家的社会责任感和经世致用的撰述旨趣所驱动。
2.特点
（1）贵独立自得之学，重别识心裁。
（2）史家视野开阔，史书内容广泛。
（3）大多具有强烈的忧患意识。
（4）种类和数量都极为丰富。
（5）创造性十分突出，往往起到开风气之先的作用。
【秉笔直书】
指写文章不隐瞒，不夸大，真实地反映情况，如实写下历史事实。原则是，按实而书，杜绝泛论、叙述当时，务在审时、他善必称，己恶不讳。
【信史的四条标准】
1.善于处理纷繁复杂的文献资料。
2.求信、求真、弃奇的原则。
3.明了史事始末原委并作合理的编次。
4.把握评价史事的准绳。
【信史的追求目标】
1.不循人情，坚持实录精神。
2.正确对待事实，褒贬，文采三者之间的关系。
3.辩证评判国史、野史、家史的价值。
4.考证前史、祛疑存信。
【经世致用】
经世致用就是关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。这一思想体现了中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下为己任”的情怀。
【历史学的功能】
包括社会功能与学术功能。史学的社会功能与学术功能是辩证统一的，既没有脱离任何社会意义的“纯”史学，也不存在没有任何学术价值的“纯”社会功能的史学。
1.学术功能：历史认识，即史学的研究成果所具有的科学性，主要体现在该成果在本学科中学术水平的高低。
2.社会功能：史学成果对社会整体所产生的作用或效果。
第一，史学可以帮助人们总结历史经验，增益历史智慧。
第二，史学可以增强民族精神和民族凝聚力。
第三，史学可以促进人们认识、调整人与自然的关系。
第四，史学可以提高人的修养。
【从史学中汲取历史智慧】
1.历史上的经验教训，可以作为现实和未来的借鉴。
2.历代典章制度多有相承相因之处，认识历史上的典制对于考察当今典制得失、观察其发展走向都是有益的。
3.史事中包含着“道”，即人们可以从史事中总结出某些规律性认识，用以指导治国、事君谋身、用兵行师、创法立制等等。
4.“彰往而察来”具有丰富的内涵，其思想核心是人们通过史学而认识历史，从而有助于更好地把握现实、观察未来。这个思想又正是从根本上揭示了史学的社会功能。
【求真与经世的辩证统一】
史学的求真与史学的经世是辩证统一的关系。一般说来，人们对历史的认识，都要经历两个互相联系的阶段：第一个阶段，是认识历史的真相，即认识到某一史事的存在及其始末，就是通常说的“求真”，这是历史认识的感性阶段。第二个阶段，是认识历史的内在本质，即这一历史真相对于现实社会的价值和意义所在，就是通常说的“经世”，这是历史认识的理性阶段。这两个认识阶段不是各自独立的，而是相互依存的。
1.从理论上看，所谓“诚世”和“示后”，是指史学的经世作用；所谓“难”，所谓“重”，所谓“笔削之士，其慎之哉”，是强调史学的求真。刘知幾是把史学的求真视为史学经世的基础。
2.从实践上看，史学的求真，是史学家在学术追求上的实践。史学的经世，是一切运用历史知识、历史经验、历史智慧于现实历史运动的人们的实践，其中也包括史学家所作的努力。
3.从全局上和本质上看，毋庸讳言，中国史学上确有曲笔作史现象的存在，但是，在中国中学上有一个基本准则或总的倾向，这就是：直书总是为人们所称道，而曲笔历来受到人们的揭露和批评。
4.史家的职业角色与史家的社会责任是相联系的，史学的求真要求与经世目的也是相联系的。这两种联系，存在着一种更深层次的本质的关联，即在史学的信史原则和功能信念上统一起来。可以这样认为，揭示出这种联系，就是从一个重要的方面揭示出中国史学的总相和特点。
【古代希腊的史学】
古希腊史学是西方史学萌生和最初的发展时期，它与后来的古罗马史学共同构成了西方史学发展进程中的第一个阶段，即古典史学阶段。古典史学的基本特征是追求历史的真实。希腊文“历史”一词原意是“通过对目击者的调查获得事实的真相”。
【古代罗马史学】
罗马史学发展缓慢，直至公元前3世纪中叶，还谈不上史学的发展，后在希腊史学的影响下，罗马的早期历史学家开始模仿希腊历史学家，用希腊文字撰写罗马的历史，被认为是古罗马第一位史学家的费边·毕克托所著的《罗马史》就是这样的一部作品，直至帝制时期，罗马史学才出现了繁荣景象。
【希罗多德】
希罗多德是古希腊著名历史学家。他出生于小亚细亚的希腊城邦哈里卡那苏，早年因参加当地反对僭主政治的斗争被迫离开家乡。后来外出远游，从他的记述中推断，其足迹北到黑海北岸，南到埃及最南端，东到美索不达米亚的巴比伦，南到意大利的南端。他在各地访查传闻轶事，凭吊历史遗迹，了解风土人情。公元前446年希罗多德移居雅典，结识了当时的政要伯里克利和悲剧作家索福克勒斯等，并参与了雅典的文化政治活动。他对希波战争中，希腊诸城邦打败波斯侵略的英雄业绩十分敬佩，搜集了许多有关史料。公元前443年，他移居南意大利的希腊殖民城邦图里，专心著述《历史》(《即希腊波斯战争史》)。希罗多德是西方第一个系统叙述历史的学者，有西方“历史之父"的美誉，并创立了以历史事件为中心的历史叙述体，成为后来欧洲历史著作的正规体裁。
【《历史》（《希波战争史》）】
希罗多德所著《历史》是西方史学发展历史上的一座丰碑。这部巨著以希波战争为主题，描述了从利底亚的克罗苏斯的统治时期，到公元前478年希腊人击败波斯人的入侵之前希腊与小亚细亚之间的关系。《历史》是西方史学第一部用叙述体撰写的通史性著作。希罗多德重视探求历史过程的因果联系，重视历史的警世作用，对西方史学的发展产生了深远的影响。
【《伯罗奔尼撒战争史》】
希波战争结束后，以雅典为首的“提洛同盟”和以斯巴达为首的“伯罗奔尼撒同盟”，为争夺霸权，进行了长达27年的伯罗奔尼撒战争。修昔底德的著作，为人们了解这场战争提供了宝贵的历史文献资料。修昔底德极力追求撰写“信史”，使其作品成为传之“千秋万世的瑰宝”，成为西方史学的宝贵遗产。
【波里比阿】
波里比阿是“希腊化时代”末期杰出的历史学家。他在史学理论上的贡献前无古人，被称为“历史学家中的历史学家”。他的主要作品《通史》(名《罗马史》) 40卷今已残缺不全，但仍可从中看到他在史学理论方面的真知灼见。波里比阿认为：在史学著作中，真实高于一切，“真实”对于历史，有如双目之于人身；强调历史记述要独立思考，切不可人云亦云，特别是在历史事件的解释上尤其如此。波里比阿十分重视历史的社会价值，在他看来，历史以事实为基础，历史是生活最好的教科书。
【中世纪欧洲史学】
中世纪欧洲史学深受基督教神学的影响，发展缓慢。不仅历史学家主要由教士、僧侣组成，而且这些历史学家所“研究”的内容，主要是围绕着《圣经》内容展开，各种形式的《编年史》《大事记》从不脱离基督教的内容。基督教神本史观占有绝对的统治地位，因此，中世纪欧洲史学，经常被称作为“基督教史学”。《圣经》具有绝对的权威，它关于人和人类社会的起源，以及对于历史人物的评述，成为中世纪欧洲史学的理论基础。这样，历史研究的主要任务，一改古希腊、罗马史学致力于对历史真实的追求，而是对《圣经》和神学教义的诠释。这背弃了古代的人文主义精神，和中世纪欧洲所强调的“理性服从信仰、哲学服从神学”一脉相承。
【文艺复兴时期的史学】
14、15世纪时，资本主义生产关系在欧洲封建社会内部逐渐孕育形成，在思想上也开始反映新兴资产阶级的利益和要求。产生了人文主义史学。它的基本理论特征是：历史是人的主动活动的记录，是人的活动的结果：历史的主人是人，历史发展的中心是人，而不是上帝。从这一基本认识出发，欧洲史学出现了世俗化过程。
【马基雅维里】
意大利政治思想家和历史学家，1469年诞生于意大利佛罗伦萨。其思想常被概括为马基雅维利主义。在中世纪后期政治思想家中，他明显地摆脱了神学和伦理学的束缚，为政治学和法学开辟了走向独立学科的道路。他主张国家至上，将国家权力作为法的基础。代表作《君主论》主要论述为君之道、君主应具备哪些条件和本领、应该如何夺取和巩固政权等。他是名符其实的近代政治思想的主要奠基人之一。
【启蒙运动时期的史学】
它的主要特点是：强调历史是一门综合性学科，重视经济、文化因素在历史进程中的作用，历史研究的领域明显地扩大了；崇尚理性的力量，用理性的科学分析代替盲目的信仰，通过历史研究痛斥教会的荒谬、虚伪和凶残；在历史研究中则倡导批判主义精神，不囿旧说，勇于提出或坚持自己的观点；开始探讨社会发展的动力，推动了历史哲学的产生和发展。
【爱德华·吉本】
17世纪英国资产阶级革命之后，英国的理性主义史学得到迅速发展，吉本的理性主义史学巨著《罗马帝国衰亡史》，使其获得18世纪西方最卓越的历史学家的声誉。吉本认为，罗马共和国是和平、幸福和安全的象征。但自2世纪起，罗马帝国的历史却是堕落和毁灭的历史。这不仅直接导致罗马帝国倾覆，同时也是整个罗马文明的消亡。吉本在探究所以出现这种“悲剧”的原因时，指出教会是最大的破坏力量，他对封建君主及封建专制制度、对上帝万能和宗教禁欲主义等，持严厉的批判态度。
【康德】
德是德国古典哲学的奠基人，同时也是卓越的历史哲学家。在《人类历史起源臆测》《万物的终结》等著述中，集中体现了他的历史哲学思想。他认为人类历史是充满矛盾的辩证过程。但是，他既不能正确理解历史运动的物质基础，也不能正确认识人民群众在实践中的地位和作用，所以他“也同他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代使他们受到的限制”。
【年鉴学派】
1.概念：
年鉴学派是法国自1929年以来主持、编纂《经济与社会史年鉴》的几代历史学家。经历三个阶段，即创建以费希尔、布洛赫为创始人，发展即布罗代尔时代。这些历史学家反对以兰克为代表的旧的史学传统，主张把新的观念和新的方法引入历史研究领域。他们的理论不仅震撼了法国的史学界，而且深刻影响了整个现代西方史学的发展。
2.阶段：
研究者将年鉴派史家一般分为三代。年鉴学派的创立者是布洛赫与费希尔；第二代代表人物是布罗代尔；第三代领袖是勒高夫和勒华拉杜里。到20世纪70年代之后，年鉴学派对法国史学已经产生广泛影响、“年鉴精神”已经成为法国史学的精髓。
3.核心观点：
纵观年鉴学派的历史观，我们可以将它的核心观念大致归结如下：
（1）历史客体建构理论。传统史学认为，历史客体可以脱离人而存在。布洛赫则指出，科学实践需要两件东西：论题和人，而历史学最终要阐明的论题是人类的意识，年鉴学派倡导的是一种科学的分析与解释，只有通过这样的方法，历史学的客体才能深深扎根于现实之中，对于年鉴史家来说，建构历史客体的方法，一方面汲取了来自社会科学的养分，另一方面则是从新史学的实践中发展出来。
（2）“问题史学”。年鉴学派明确提出，“问题”是建构历史客体的有效方法。年鉴派史家认为，人们建构并且面对什么样的历史客体，与人们能够提出什么样的问题直接相关。这样，“问题”就成为年鉴学派史学思想的核心观念。
（3）时限的辩证法与总体历史。年鉴派史家布罗代尔认为：“瞬时与缓慢流逝的时间之间存在着尖锐的、深刻的和反复无穷的对立。”在他看来，时间的两极分别是“瞬时性”和“长时段”。瞬时性指向的是事件，以及以“重大事件”为中心的政治史，而长时段指向的是趋势、周期、结构，以及呈现它们的政治制度史、宗教史、文明史。布罗代尔更尊崇长时段在历史研究中的价值，但并不否认瞬时性。
4、成就：
有关集体心态的研究；借地理环境的主题来阐述人与自然、人与人之间的关系，依次阐述人类社会的变迁；年鉴学派史学家的不少作品开一代风气之先。
【兰克学派】
指以德国历史学家兰克为代表的史学派别。亦称历史研究的科学学派。他们形成了客观主义的史学理论和方法，对欧洲中世纪的历史进行了广泛而深入的研究，他们重视第一手资料，追求客观史实，使用大量的史料堆积而缺乏理论，重视微观研究忽视宏观研究。兰克学派在20世纪60年代前在史学界有着广泛的影响。
【兰克】
兰克认为，史学家的任务是据事直书，不偏不倚，如实客观。兰克的这种主张是在19世纪初自然科学取得巨大成就的背景下提出的，因为自然科学的极大成功使得社会科学家和人文科学家也希望通过观察和实验获得对事物的不带个人偏见的科学认识。因此兰克的主张极大地鼓舞了当时的史学家，他们正希望自己这门学科摆脱哲学或神学的控制，成为一门严肃的实验科学。在兰克学派中，涌现出大批硕果累累的著名史学家，使兰克模式整整支配了西方史学界近一个世纪之久，而兰克本人则被尊为近代史学之父。
【鲁滨逊新史学】
美国史学家鲁滨逊的代表作《新史学》既是史学革命的纲领，也是史学革命的产物，被公认是20世纪世界史学名著。在这部著作中，他要求冲破以政治史研究为中心的传统，扩大历史认识的视野，从进化的历史观出发，强调人类历史运动是一个连续不断的过程。他重视发挥历史学的社会功能，主张历史研究不应脱离现实生活，要为现实服务，为此应开展历史教育，普及历史知识；他认为历史矛盾运动由政治、经济、地理、心理等多种因素所决定，因此提倡历史学与其他相关学科建立密切的联盟，如社会学、人类学、考古学、经济学、心理学、宗教学和地理学等，运用多学科的历史综合研究方法。
【尼布尔】
二十世纪美国最著名的神学家、思想家，是新正统派神学的代表，是基督教现实主义的奠基人。他的思想和活动深刻影响了20世纪的美国社会，是美国社会变革的推动力量。新正统派伦理学的代表人物之一。
【《德意志史料集成》】
德意志史料集成，公元500—1500年日耳曼人史料汇编。19世纪初由德意志政治改革家斯坦因倡导编纂。1823年聘请佩尔茨任主编。共辑录、刊行资料一百二十多卷，末卷于1925年问世。汇编分手稿、法规、公文、书信及古代文物等部分，对欧洲各国史学有较大影响。
【班克罗夫特】
班克罗夫特，是美国史学的奠基人，其代表作是10卷本《美国史》。他充分肯定独立战争的正义性和民族解放性质，但认为独立战争的本质是专制和民主的冲突，极力夸大资产阶级民主和美国的“自由精神”。这些观点反映了处于上升时期的美国资产阶级的利益和要求，客观上对深化美国独立战争研究，也有一定的推动作用。
【克罗齐】
“一切真历史都是当代史”，这是意大利学者克罗齐1917年提出的一个著名命题。克罗齐史学思想的重要特征之一，是将“历史”和“编年史”进行严格的区分，这和“一切真历史都是当代史”是联系在一起的。在克罗齐看来，当前的兴趣和需求才促使我们去研究过去，激活过去，将编年史转变为历史，这种活的历史、真历史可以称为当代史。
【全球史】
在西方史学中，全球史的主流观点，强调把整个世界看作一个不可分割的有机统一体，从全球的角度而不是从某国家或某地区的角度来考察世界各地区人类文明的产生和发展，把研究重点放在对人类历史进程有重大影响的历史运动、历史事件和它们之间的相互关联、相互影响和相互作用上。
【环境史】
环境和生态危机是当今世界突出的热点问题之一。它不但促进了全球性的环保运动，而且引起哲学、经济学、政治学、法学、社会学、人类学、伦理学等学科的广泛关注，历史学也不例外。环境史是人类与其居住环境的历史联系，是包括过去与现在的连续统一体，环境史研究需要历史学与诸多学科的合作。近半个世纪以来，环境史的形成和发展已成为国际史学界引人关注的新领域之一。
环境史研究内容：
1.探讨自然生态的历史。通过重构过去的自然环境，以更准确、更安全的理解历史上自然界的情况，因为自然界本身在过去的历史进程中并不是可有可无，而是充满生机并发挥作用的。
2.探讨社会经济领域和环境之间的相互作用。一些环境史学家认为，人类的生产模式、社会意识和人们价值观对自然所广生的影响，也是不可忽视的研究重点。
3.探讨某一个国家的环境政治和环境政策的历史发展及演变。如资源保护运动的历史、环境保护运动的历史等等。
4.探讨人类的环境意识，即人类关于世界自然资源的思想史。一些学者认为，在不同的历史时期，人们以不同的方式来看待他们的环境的。
【斯宾格勒（《西方的没落》）】
德国著名历史学家，历史哲学家，历史形态学的开创人。代表作《西方的没落》体现着一战的创伤与反省，他否定了近代西方的历史观，批判了近代西方的历史哲学；反对用科学的观点和方法解释和研究历史，主张内在地去领悟历史。他的文化形态史观包括：历史和文化是有机体，文化的同时代性，历史的有机性和宿命是与生俱来的。
【后现代主义】
二十世纪六七十年代兴起于西方的哲学思潮。代表人物是米歇尔•福柯和雅克•德里达。突出特点是否定十八世纪以来西方确立的现代理性。其本体论是文木本体论，认识论上是相对主义的，由此推导出“诗意性”治史、写史方法论。从根本上否定了历史学作为一门社会科学存在的价值。
【史料】
1.概念：
史料，或者称历史资料指的是能够反映过去发生、存在过的所有事情的文字记载和一切物品，或者说，过去遗留下来的所有文字记载和物品都可以作为了解、认识历史的资料。由于历史一去不返的特性，了解过去，进行历史编撰的最重要依据，就是记录过去方方面面史事和人物的资料，即史料。首先需要尽可能多地掌握史料，其次需要对史料进行去伪存真的工作。换句话说，史料是历史学家认识历史的基础。
2.分类：
史料大致有四大类：实物、行为、口碑和文献。
（1）实物史料：
实物史料指的是那些可以明确反映和传递历史信息的物体。
特点：它是特定的历史时代的产物，而不像其他几类史料，或多或少是后世的产物。因此，它所承载的历史信息应该是真实准确的。
（2）行为史料：
行为史料指的是今天的人们，在包括个人和群体的行为中保留的历史积淀。
特点：它是个人或集体的活动，是有生命的，是人类生活的组成部分，这恰好在某种程度上弥补了实物史料的不足，可以称之为活的历史。
（3）口碑史料：
口碑或口述史料，指的是人们口头讲述的对过去的回忆，在漫长的岁月里，它们往往通过传说、故事的形式口耳相传。
特点：口碑或口述史料与行为史料具有类似的特点。由于在漫长的历史时期里，许多人没有用文字编撰历史的机会，这样，他们往往把自身经历或听到的历史以及对历史的看法，通过口头的方式表达出来，但口述史料由于是口述者记忆的偏差和主观上的好恶，也会有不真实的情况，需要辅以其他史料加以证实。
（4）文献史料：
文献史料是指人类的文字记录、文字材料。
特点：文献史料是历史编撰中用得最多、判别其真伪的方法也最成熟的一类。人们常用“白纸黑字”来形容其确定性，说明文献史料具有明确和不易更改的特点，文字的表达方式比起口语更为固定，容量更大，保持原状的时间更长，比起行为和实物也更加具体，更易理解。
3.史料搜集的原则
（1）必须充分地占有史料。首也就是说，在所要研究的课题范围内，要尽可能全面地搜集有关的历史证据，切忌浅尝辄止，轻率立论。
（2）搜集史料要尽可能做到“兼容并蓄”。
（3）搜集史料要尽可能做到不以今人之概念改变或破坏史料的“原生态”。
4.史料搜集的步骤
（1）阅读正史。
（2）然后搜集正史以外的史书资料。
（3）再进一步搜集史书以外的其他文献资料。
（4）如再加推演，则可以继续搜集文献资料以外的实物、口碑等史料。
5.运用史料的原则
（1）慎用史料，不堆砌史料。
（2）论从史出，既反对按照某种事先设定的概念取舍、剪裁史料，又要避免为史料所左右。
（3）坚持多种史料的互证，要在对同一问题上的不同见解中发现问题。
（4）倡导开放的史料观，避免封闭的史料观。
（5）摆事实，讲道理，即不仅要通过史料讲述“是什么”，还要在此基础上讲述“为什么”。
（6）发扬认真对待史料的精神，提高全面利用史料的能力。
【历史编撰的形式】
1.形式
（1）在中国史学上，编年体史书按时序记录历史，出现最早。
编年体史书按时序叙事，符合人们阅读和理解历史的习惯。编年体史书的优点就在于，它的编次与历史展开的顺序是吻合的，时间线索明晰，记述能够避免重复。
（2）纪传体创于司马迁的《史记》，由本纪、表、书、世家、列传五体构成，以人物传记为主，辅以时代大事和典章制度。
司马迁开创纪传体，是以人为纲，重视人在历史上的作用。其另外的优点在于能包罗丰富。在这个意义上，纪传体可以说是一种综合体，它以编年体的本纪统领全书，以下按制度、人物等分门别类，兼有多种体裁之长。
（3）到南宋出现了第一部以“事”为纲的史书——袁枢的《通鉴纪事本末》，开创了一种大致按时序排列、以重大事件构成历史叙事的体裁。自纪事本末体开创之后，仿其体裁者不下数十部，成为中国古代第三种主要的史书体裁。
（4）《明儒学案》《宋元学案》，以学派分列，先有小序加以概述，其后为案主小传，再后为其主要学术论点汇编。
（5）在中国传统的历史编撰体裁中，还有史表、图录、纲目会要、评论等多种形式。
2.特点：
在长期的历史编撰活动中，中国古代史学针对不同的需求，创造了不同的史书体裁，如在要求系统性、完整性、主导性的正史编撰中，纪传体无疑更为适当；而在侧重事件记录的历史编撰中，编年体和纪事本末体则有其优长；而对各个门类的历史编摸来说，各有创造或继承。此外，如记一地之史的地方志、一族之史的谱牒，都各有体例。
3.差别：
在中国史学上，史书各种体裁间的区别，是就其总的方面来说的。事实上，史书的不同体裁之间往往是互相补充和综合的。尽管某一史书在总的方面可以说是属于某种体裁，但在具体的表述上，有时不免吸取这种或那种体裁的形式。
【历史叙事与历史解释之间的关系】
首先，历史叙事与历史解释共同构成了历史研究，缺一不可。“单纯的”历史叙事的作用，在于把事情说清之后，奠定了进行比较合理的解释的基础。而“单纯的”历史解释不仅需要建立在已知的事实叙述基础上，还要接受新补充的事实叙述的校正和辨析。
其次，历史叙事与历史解释不是对立的，而是互补的。
最后，无论是历史叙事还是历史解释，其目标都是共同的，那就是力求揭示历史的真相。历史学之所以产生与存在，是因为人类通过回顾过去而认识现在和谋划未来，并由此进一步关注自身生存的意义。要做到这一点， 就必须寻求真相，就此而言，它们二者的区别只是分工的不同。
总之，历史叙事要上升到历史解释的层面，而历史解释则应建立在正确的历史事实和历史叙述的基础之上。确立二者相辅相成的关系，是我们努力追求的目标。
【史学工作者十分重视理论素养的原因】
1.重视理论素养的提高，才能符合科学的历史观的要求。
2.重视理论素养的提高，才能把建立在丰富的历史知识上的感性认识上升为理性认识。
3.重视理论素养的提高，才能认识历史发展规律，认识人类的历史前途。
4.重视理论素养的提高，才能坚持问题导向，不断提高理论思维能力和水平。
【刘知幾的史才三长】
唐代史学家刘知幾把史学家的素养概括为史才、史学、史识三个方面的综合素质。他说的“史才”是指历史编纂的能力和史文表述的能力；“史学”是指历史知识的积累；“史识”是指历史见识、价值判断。刘知幾的“史才三长”的思想在中国史学发展史上，产生了重大影响，后辈史学家多以此为目标来提高自身的素质。
