【花师小哲】《小逻辑》读后随笔（二十八）——判断

判断从第166节到180节，因为内容非常多，本篇不根据小节来讲。

判断。判断是对概念的各个环节予以区别，由区别而予以联系。在判断中，概念的各环节被设定为独立的环节，它们同时和自身同一而不和别的环节同一。一切事物都是一个判断，也就是说一切事物都是个体的，个体事物又具有普遍性在其本身，或者说，具有个体化的普遍性。判断表现的观点是有限的。

PS：判断是这样一种东西，就像“金子是金属”一样，具有“个体是普遍”或“个体是共体”或“主词是谓词”的形式，其中“是”是从概念的本性里产生出来的而不是我从外面附加给它们的，只有当我们的目的是在对一个尚没有适当规定的表象加以规定时，才可以说是在下判断。

上一篇已经说过，从概念本身到判断就是从个体性出发建立概念的特殊性的过程，在上述关于判断的说明中，似乎还没有见到特殊性，似乎只是个体性与普遍性之间的联系，不过特殊性也即将出现。

主词与谓词关系的发展。在判断里，主词是否定的自身联系，是直接具体的，而谓词是抽象的、无规定性的、普遍的东西。但主词和谓词通过“是”联系在了一起，所以谓词也包含有主词的规定性，因而是特殊性。特殊性是主词与谓词确定了的同一性。特殊性就其中立于主词、谓词形式上的差别而言，就是内容。

PS：这里再来理解规定可能会更轻松一些，因为在例如“金子是金属”这个判断中，我们是没有给出金属的规定性的，而是用金属来规定金子。当然，很显然，我们能从这种描述中看到，一个新的恶无限又要出现了。所谓的特殊性也很好理解，当我们用金属来规定金子的时候，同样是在说金子是一种特殊的金属，这样金属就不是一个独立的抽象存在了。通过判断的过程，主词获得特殊性和普遍性的意义，谓词也获得特殊性和个体性的意义。

由判断到推论。主词、谓词和特定内容或主客的同一之间的关系所形成的的判断里，最初仍然是被设定为相异的，但从概念的观点来看，他们又是同一的，通过“是”的联系，主词须设定有谓词的特性，谓词也获得了主词的特性，“是”的效能在这个过程中也充分发挥出来。于是概念通过内容充实的联系而进展到推论。

PS：虽然在普通逻辑学中，有非常多不同种类的判断，但本质上，不同的判断只是一个跟随一个必然进展，或者是对概念自身的一种连续规定。

判断的四个阶段（这部分不展开讲，事实上内容还是非常多的）：

PS：这里的四个阶段不是上面提到的普通逻辑学中对判断的划分，这四个阶段来源于康德，不过黑格尔并不是完全满意这种分类，也许是因为有四个阶段吧。不过还是要提一下，就辩证法并不总是以“正题-反题-合题”的形式出现，或者说，虽然辩证法的基本原理是三个阶段，但在具体应用中却不必严格按照三个阶段来的，至少黑格尔的很多其他论证中都存在两个阶段、四个阶段等的辩证法论证。这几种判断的区别式建筑在谓词的逻辑意义上的。

（1）质的判断。对定在的判断。又简单的分为肯定的判断或否定的判断。例：“玫瑰花是红的”“玫瑰花不是红的”

（2）反思的判断。对实存的判断，这个判断需要超出主词的直接个体性，与一个他物建立联系。例：“这根皮带是有伸缩性的”“镰刀是有用的”

（3）必然的判断。在内容的差别中有同一性的判断。例“金子是金属”

（4）概念的判断。概念的判断以在简单形式下的全体作为它的内容，以普遍性与特殊性是否一致作为谓词。例“程序是正当的”“事情是真的”（真这个概念在前面讲过了）

在概念的判断里，又出现了确然判断，确然判断发展到它的否定——或然判断，最终达到否定之否定，来到推论。

下一篇讲推论，估计是和本篇相似的形式。