【主义主义】形而下学的终点，形而上学的入口；复仇主义（1-4-4-4）——...

主义主义

什么东西完完全全使得被秩序支配，连动物性都要去抛弃，不是虚伪的虚无主义者：是在某个维度妥协虚无主义者和现实拉开距离的，没有彻底沉嵌入到世界）人类完全抛弃主体性只是作为秩序在行动。

那就是revanchism-复仇主义。大家一起死

就是1，后面三个格撤掉了，实际上是符号学秩序对主体性复仇，表达主体性贫乏，只是符号学自己在动，相当于病毒支配了人

场域论-1：某种天经地义秩序

本体论-4：满眼都是sin。错，有问题，不行。打破的力量不应该存在的，sin的存在论地位被否定，整个世界历史都应该消失

认识论-4：shame，自己没法报酬羞耻 仇敌羞耻，看客也是shame的

目的论-4：revanch。牺牲仇敌 世界 生活和自己。完全不去管自己人生目的，都是用来打碎的。

只有1后面的维度都是自我取消的。

世俗secular=神圣（血色邪魅）sacred二分化。→sin主体，shame仇敌，sacrifice世人。

场域论秩序永远不是中立的，可以瞬间变成一出大戏的，只要有东西几种秩序的软肋，立马二重化，三重化，一瞬间全部动员起来。决定紧张，极度充实 。要重新整合就非常难的，大仇已报就是无限空虚

有一定契机进入到1-2和2-1。取决于如何看待复仇活动牺牲意义→sacrifice，大仇得报不去思考牺牲意义就会成为字面1444的行尸走肉或者极度负罪感，使命完成后一定要抉择。

动员会议主导意识形态发袋子纸笔。

通向形而上学和religion必经之路，是要符号系统让你体验整体征召的，没有体验是没法反思秩序里1是有缝隙的，着急了，快被击败了，主体感到了世界中间有裂痕，主体体验到面对裂痕有罪的

sacrifice意义：

1.庸俗：让大他者赐予好处，让大他者维持秩序有序运行，good order。赐福。1-4

2.牺牲目的是维持大他者存在本身幻想。害怕逝者受苦。→1-2进入：神圣：牺牲保障者和世俗：待被牺牲着的二分了

zizek：三兄弟，大的兄弟偷阿姨项链，大哥牺牲自己，因为实际阿姨把项链卖掉了，有人弄回去投资的害怕项链没了阿姨形象崩塌。自己牺牲自己→高贵的谎言noble lie。聪明人明知道也要去说这些谎言。大师说谎。被认作自己牺牲，觉得这些是有意义的→宗教裁判所

3.为自己牺牲，就是为我而已。可能为了复仇 符号学地位就瓦解掉了，知识分子放弃地位去do something，证明秩序本身是分类的，极大分裂的。所以没法进入观念论，首先进入形而上学

复仇者意识到哪怕脏了我的手，消解所有意义和代价我也要使得复仇和再复仇循环不在继续下去。打破冤冤相报何时了的循环，就是自己也付出全部代价。

三个例子：

哈姆雷特 hamlet，牺牲掉了所有符号学认同，家人长辈父母妻子自己 复仇意义本身就被瓦解了，wisdom。→shame，形而上学

christ，左脸和右脸，打回去反而会让右脸被打岂不是无限循环，停下来反而需要支付一点代价，最鲜明方式就是上架，son of god，牺牲本身就是没意义的，告诉牺牲本身没有受体，所谓的罪就是相信有罪存在，没有罪和补偿的大他者在，我已经“赎罪”了，其实是取消了罪，通过love。→sacrifiace

oedipus俄狄浦斯：瓦解了自己符号学地位 极度愤怒脱离了所以符号系统，把自己复仇了，导向rage。→sin

哈姆雷特：to be not to be that is question

单存be（） →语言否定性维度 （）→定在维度→question探求。来自quest

problem是出毛病了

good→deed：从知到行，哈姆雷特永远是阻断者，下不了手，必须要背叛很多人，阶段必须经历才能走向复仇维度。为什么犹豫不决？其实目的就是为了牺牲这四个东西。王权运行已经不行了，现代知识分子梗在那了，知道王权玩不下去了，所以是死亡驱力在催动他，所以王廷为之一空 有符号学关系人进行不下去。所以必须死光了终结复仇继续。已经把握了善和兴维度

至高秩序里的对立：是自己的梗在那里。学形而上学就是哈姆雷特的代价：会害怕😨信奉现实的话会分裂症 行动力大打折扣。在知和行动梗在那，这是代价。复仇→反思牺牲（再也不去行动了，发现背后秩序才是凶手）牺牲符号学的一致性，行动力大打折扣。

重构目的论：在目的论应赢过1

牺牲自己符号学位置→自己的意义。可能走到最末尾2代替1，一下子体验大他者不一致又一下子闭合了。

牺牲是假的？牺牲可能也不是我？这是极端痛苦过程，就是和解了

场域论-2:tobe存在.存在论。有。

not tobe 留在背景中。无。存在主义压力下裂开了

为什么有有，无无。