五行总论《论火》卷十一

以下摘自穷通宝鉴：

春忌见木，恶其焚也。夏忌见土，恶其暗也。秋忌见金，金旺难克制，冬忌见水，水旺则灭形。故春火欲明不欲炎，炎则不实。秋火欲藏不欲明，明则燥。冬火欲生不欲杀，杀则暗。生于春月，母旺子相，势力并行。喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎。欲水既济，不愁兴盛，盛则沾恩。土多则蹇塞埋光，火盛则伤多爆燥。见金可以施功，纵重迭，妻财犹遂。夏月之火，势力行权，逢水制则免自焚之咎，见木助必招夭折之患。遇金必作良工，得土遂成稼穑。金土虽为美利，无水则金燥土焦。再加火助，太过倾危。

春忌见木，恶其焚也

春天忌木焚；

夏忌见土，恶其暗也

夏忌土暗；

秋忌见金，金旺难克制

秋忌金旺；

冬忌见水，水旺则灭形

冬忌水旺灭形。土多晦火，金旺伤火，水旺灭火，

其实在任何一个季节如此，只不过各有各的侧重点。

春火欲明不欲炎

春天的火有木火通明之象，因为春天木旺，但火势不宜太旺。

秋火欲藏不欲明

这里的明，不是明亮的明，而是说不要显现出来，

它与藏是相对的。秋天本来气候干燥，

如果火藏而不露还好，如果火露出来了，

增加原局干燥之气，这样就不是好事。

冬火欲生不欲杀

生，当然是木来生它，杀当然是水来灭它，

因为冬天水是最旺的，而火状态是最差的。

生于春月，母旺子相，势力并行

喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎

春天木不要太多。但书中在争论时，却说到春季喜木生扶，

前面说忌见木，后面又说忌见木，喜木生扶，似乎是矛盾的，

其实不然，春天来就有木，寅卯月月令就是木，

怎么能说忌见木呢？它这个见木，是说见到的木不宜多过旺，

木太多了，对火不一定焚，反而会是灭。 

《醉醒子》有句话：太阳火见林木为仇 。

也就是说，太阳光是照射不进森林里去的。

欲水既济，不愁兴盛，盛则沾恩

喜欢水与火相济，这时候由于木旺，所以它不怕水旺。

注意这个兴盛指得是木旺不是多，多不等于旺，旺不等于多。

春天水本身不旺，如何解释这里的兴盛之旺呢？

对于火来就，水是官杀，官杀透一个就可以了，

那么透出的这个官杀只要坐支的状态好，坐长生、

帝旺或者坐库，状态好，官星生月令当旺的印绶，

印绶再来生身，这样才是所谓的相既济。

如官杀混杂，比如丙火有一个壬水就够了，

再来癸水困丙的话，则不是即济了，而是未济了。

丙不喜欢癸水，哪个季节也不喜欢，尤其春天。

土多则蹇塞埋光，火盛则伤多爆燥

关于土晦火光这个道理，大家都知道。

只要土在原命局所起的作用不是用于生金和治水的，

而是用于晦火的，那么对于任何一个季节，都不适宜，

都对它不利。而火太多，尤其在春夏两季，

火最无情的，它与其它五行有时很难相处的，

它为化，能化万物，毁万物。春夏是火旺相的季节，

它又多又旺，对于其它五行来说，就是危害。

见金可以施功

因为火的状态好。火所做的功用要不与水相济，

要不就是锻炼金克金，有金出现，这个火能发挥炼金的作用，

就是所谓的施工。

纵重迭，妻财犹遂

是指火日干，春天火日干如果财星多，则钱多，老婆多，

当然这也不是金科玉律，只当参考。真正的八字命理学，

代表妻子的未必是财星，代表钱财的也未必是财星，

当八字中的财星能代表妻财的才能下此定语妻财犹遂。

夏月之火，势力行权

逢水制则免自焚之咎

见木助必招夭折之患

夏天的火喜水制，见木助。这个道理浅显。

遇金必作良工

是讲金和土，金是火之财，火去锻炼这个金，何况是夏火，

炎炎大火。如果火是日干，或者是八字求财的工具，

遇金多，当金为财，这个财不一定是财官印食的财。

或者为官杀，官杀为财，火作为工具食伤去制官杀，

也是火制金，也能把它看作是富命。    

《元妙论》：火长夏天金迭迭，富有千钟。

道理与这里的必作良功是一样的，

注意这个良功不能狭义的理解成为一个优良的工人，

只能说此人有技术，有本事，有胆量，甚至有高超的技术，

是个干实事的人。    

得土遂成稼穑

本来土并不是火喜欢的，

特别是夏天，如果火炎土燥了，那么肯定不是好事，

那么这里要成长稼穑的土必须要有两条件：

1.这个土一定是有水来滋润的土；即湿土。

2.这个土须要去生金，而不是去晦火的。

这两个条件如果都满足，可以说是富贵命，

尤其是富命。如果土没有生金，或者土金两种五行隔得远，

没感应，反而土晦了火光，这就不是富贵命了，

甚至可能是贫贱之命。

金土虽为美利，无水则金燥土焦

再加火助，太过倾危

也就是说土要生金，还得有水来滋润才行。

如果没有水，再加上火太过倾危，

倾危指得是这个命很烂，不是贫贱就是短命。