十斋日一定要过午不食吗

十斋日的说法是源自于地藏经，地藏经对我们的日常生活有很多的指导。里面的内容对我们来讲是十分重要的。当然只有认真的去读诵，才能在生活中知道该怎么去做。

斋是斋心的意思，就是告诉我们要保持一颗清静心，这与素食是没有很大的关系。在佛陀世的时候都是托钵，过着日中一食、树下一宿的生活，是不能够挑食的。别人给什么食物我们就要欣然的去接受。现在外国的一些出家人也是继续托钵，他们也是不吃素的，施主给什么就吃什么。

中国的佛教徒是吃素的，除中国之外，全世界的佛教徒都是三净肉，就是不见杀，不闻杀和不为我杀。这些来自于佛陀的戒律，中国佛教素吃素是从梁武帝开始的，徒弟在读到菩萨大慈大悲不能吃众生肉时，他非常的感动，于是下定决心开始吃长素。他是佛教的大护法，他希望很多出家人都能够响应起来，因此慢慢的素食成为了中国佛教的一个特色。

斋是过中不食，不能说是过午不食，因为午时是在11:00~1:00。过了日中就不能再吃了，当然对于食物我们不能过分的讲究，主要讲究的是修一个清静心。

吃好饭才能够养好身体，只有身体好才能够精进修行。自古以来修行有成就的很多都是年轻人，年老色衰时可能打个佛七都会比较的累，想一心不乱，也许比较的困难。年轻人七天七夜不睡觉，精神依然十分饱满，他可以一心不乱。他知道六祖大师在得5祖的衣钵也才24岁，他那时候就已经明心见性了，已经修正果位。对修行有成就的人多半在40岁之前，所以大家一定要趁着自己的年少多加的修行，珍惜自己的光阴。

可能常听过一句养生的谚语，早饭要吃好，中午要吃饱，晚上要吃少。说斋戒中的过中不吃也是有道理的。人认为少吃了这一餐就会营养不够，其实这种观念是错误的。食物是能量的来源给身体的运转提供能量，但是每个人的体质都是不同的，有的人消耗能量多吃的就多，而有的人消耗能量少比较省油，吃一点点就够了，那么他们到底消耗在哪里的呢？

给大家说个秘密，其实我们95%的能量消耗都用在妄念之上了，如果我们本身的欲望比较少，妄念少，消耗能量也就少，所以心里比较清静的人，一天吃一顿也就够了。我们的欲望比较的多，整天到晚胡思乱想，就是三餐全部都吃了，其实还要不够，还要加点心加宵夜才能够补充能源。在十斋日修定杂念比较少。所需要的食物就比较的少，那个时候我们去过中不食是没有问题的。

那如果我们的身心杂念比较的多，这时候再去持过午不食，那简直是自讨苦吃。因为自身消耗能量较多，如果营养补充不够的话，很有可能会把身体搞坏了。有的人甚至是把三顿的量放在一顿吃了那不用不了几天，自己的肠胃就会搞坏了。

佛法里面是比较重视养生的，他的生活方式饮食起居都是符合养生之道的，也能够让人达到长寿不生病的，可惜由于我们自己的疏忽大意，也不懂它真正的用意所在。虽然素食佛没有提倡是梁武帝提倡的。是素食在今天已经被医学证明吃多，吃素对人是有帮助的。还有很多的国外餐馆也开始搞起了素食餐厅。估计他们也想在素食里面获得健康吧。

人多吃素，对身体健康是有好处的，如果身体吃素不健康，那么很有可能是自己的妄念比较多，所有的疾病的根源都是从妄想生，如果我们欲望较少，妄念较少，病就好的比较的快。你的心是身体的主宰，心理健康才能够让身体健康，如果心理不健康，身体马上就会坏掉的。在一个月中有几天去修十斋日，对我们普通大众也是有很好的帮助。