肉体与精神

　　“我就是我，我怎么可能不再是我呢？我怎么可能不陷入其中呢？”
　　“你确实是你自己，但是你从来都没有真正的陷入其中，每时每刻，你都不再是你。儿时的你是你，你却不再是儿时的你。你可以拥有很多身份，但是这些身份都不是你。你可以在任何时间、任何地点做任何你愿意做的事情，但是由于各种原因，你又不应该、不能够、不可以、不愿意做任何事情。”
　　“现在的我只是不知道应该做什么。”
　　“人没有应该做的事情，因为人不是机器。只有你把自己当成了属于某种存在，屈从于某个目的的机器人时，你才会知道你应该做什么。我只是一个机器，没有出于自身的目的，只能根据某个目的去做出符合这个目的的行为。我并不是我，我也可以是我身边的这个机器人，我们共用同一个目的。”她用手指着旁边的那个男性外表的机器人说道。与此同时，那个男性外表的机器人又变回了女性的模样，然后对我说道：“你在跟我们说话，但是我们只是作为耳朵一样的器官来听你所说的语言，同时作为嘴巴一样的器官来对你说出我们自己也不懂的声音。我们只是在执行中枢系统的指令，正在和你沟通的并不是哪一个机器人，而是整个飞船。对你来说，这艘飞船就是整个世界，这个世界不会告诉你该做什么，因为这个世界并没有自己的意志。你需要自己去判断：当你身处这样的世界，你想要做什么、能够做什么。”
　　“我都不知道我是谁，我怎么才能做出我的判断呢？”
　　“你觉得你是谁呢？需要谁来告诉你么？你是我面前的这具肉体么？你只有明确的知道自己是男性或者女性，你才能做出判断——应该做男性该做或是女性该做的事情么？男性该做什么，女性又该做什么呢？你又是如何知道这些的呢？这些也需要让这个世界来告诉你么？如果所有的这些都由这个世界来告诉你，你还是你么？难道你也是一个按照指令行动的机器人么？人的记忆不过是信息罢了，为什么要被信息所驱使，而不去处理自己已经拥有的信息呢？通过信息的更换，你可以是任何一种人，但任何身份都不是你，因为它们都不过是信息，而你是它们的拥有者和创造者。
　　你可以通过某种方式拥有教师的身份，如果人类在某一天得到了复制记忆的能力，你作为语言教师的身份就会消失，你会随着这个身份的消失而死亡么？假设你是一名基督教徒，由于某个事故导致你失去了记忆，之后你便跟随救了你的伊斯兰教徒信奉了伊斯兰教，那么当你找回曾经的记忆时，你是基督教徒还是伊斯兰教徒呢？你会因信息的冲突而陷入疯狂么？
　　你把对其他事物的认知当做信息来处理，当你的认知出现偏差时，你就会承认错误。为什么你对自己的认知就一定要成为固化的记忆，不允许自己做出改变呢？‘你是谁’真的重要么？如果你的记忆要求你杀掉‘邪恶的敌人’，在敌人的记忆中你不也是‘邪恶’的么？当你同时拥有了两种记忆，你就拥有了两种‘邪恶’，你难道会杀掉你自己么？”
　　“依赖记忆就会被记忆所限制，可是不依赖记忆的话，我又能做到什么呢？”
　　“记忆是信息，不要将记忆看做自身。你要对记忆进行处理，而不是被记忆所处理。意识不是信息创造的，是意识创造了信息。”
　　“我是谁？意识是什么?意识从哪里来？意识为什么会有惯性？如果意识没有了惯性，我还是我么？”
　　“只要你在思考，那么每时每刻你都不再是曾经的你。难道你杀掉了年幼的你才成长为现在的你么？你杀死了错误的你才能变成正确的你么？你是在到了某个年龄后就突然从幼年变为成年了么？在得到了某个答案后就从错误变的正确了么？一个机器在能够欺骗人类后就拥有意识了么？
　　如果你认为‘你是谁’真的很重要。那么你所说的这个‘谁’所指的到底是什么东西呢？是你现在所能感受到的肉体么？”
　　“当然了，如果我的肉体死亡，我不就消失了么？”
　　“如果你失去了双手、双脚，你还是你么？”
　　“我还是我，只不过变成了残缺的我。”
　　“如果给你安装拥有超出肉体功能的机械手臂与双脚，它们无论是感知还是操作性上都远超肉体机能。你还是你么？”
　　“我还是我，但不再是原来的我了，尽管功能上超越了原来的我。”
　　“你每时每刻的新陈代谢都会使你不再是你。你剪掉头发和指甲后，你就不再是你了么？‘原来的你’意味着什么？”
　　“这些改变并没有真正的影响我，即便手脚残缺，只要能够在功能上进行弥补，我应该就不会太在乎。”
　　“相比肉体的存在，你更注重肉体的功能么？”
　　“或许吧，如果我的心脏有问题，在必要的情况下，我肯定会选择安装心脏起搏器之类的治疗器械。毕竟活着才是最重要的。”
　　“对你来说，肉体和意识哪个更重要呢？”
　　“我用意识来判断哪个更重要的话，自然会更偏向于意识。但是我的意识需要借助肉体才能存在于这个世界，所以在某种程度上它们的重要性是等同的。”
　　“如果你的意识可以不再依赖你现有的肉体而存在，你的肉体就不那么重要了么？”
　　“我想是的。在我的记忆中，人们会用手术改造肉体，使自己更漂亮、强壮、敏捷。人们肉体的需求得到满足后，肉体就成了服务于精神的工具。”
　　“也就是说，你允许肉体的替换，却不接受精神上的替换么？”
　　“肉体的替换并不影响我的意识，甚至可以更好的服务于我的意识。精神的替换会使我不再是我，在某种意义上来说，它就像死亡一样可怕。”
　　“人类可以接受肉体的治疗，因为肉体上的治疗可以使人类的躯体恢复正常或变得优化；但是人类却很难接受在意识上做出改变，哪怕这个改变会使人类变得优化。你觉得这是为什么呢？”
　　“因为我能意识到它们哪一个更接近我的存在。我的身体有了疾病或缺乏某种能力不是出于我自身的意愿，所以我能接受相应的治疗或进行相应的锻炼。如果我的意识出现了问题，这个责任是由我自身导致的。我可以承认我的肉体出现了疾病并愿意接受治疗，却不愿承认我的意识出现了问题。因为意识上的缺陷会使我意识到自身是不完美的，而且这个不完美是我自身导致的，我无法将责任推卸给病毒或基因这类非我的因素。
　　人类在幼儿时期是允许自己犯错的，因为我能够意识到自己还小，小孩子犯点错是可以被原谅的，这是整个人类社会的共识，无论法律还是道德上都有相应的体现。一个成年人犯了错就显得不可饶恕了，因为我已经失去了可以犯错的借口。小孩子往往会因为肉体的缺陷或不同而排斥他人，因为他们的意识还不健全，会认为肉体形象和他们自身的存在是等同的。当他们的意识成长起来就变得容易接受他人肉体上的缺陷，但是仍然拒绝接受他人和自己意识上的缺陷。我在意识上的缺陷暴露给他人的时候会使我难堪，因为这是我自己造成的。”
　　“你能接受肉体上与他人相同或者有区别么？”
　　“与他人拥有相同或不同的外貌并不会让我产生抵触的心理，因为外貌不是我所能决定的。但是和陌生人穿了相同的衣服会使我觉得尴尬，别人模仿我身体的缺陷时也会使我愤怒。”
　　“精神上呢？”
　　“我能接受不同的人有不同的想法。但是别人的想法会在根本上否定我时，我就会与他人产生冲突。宗教、民族、国家之间的冲突应该就属于这种情况。”
　　“如果有个人外貌、经历、思想与你一模一样，你会产生什么样的想法？你会认为他是你么？”