红林悟道《韩非子-亡征》第十五章 专权与显己

红林悟道《韩非子-亡征》第十五章 专权与显己

红林悟道《韩非子-亡征》上一章主要讲了征二十七君主自律的问题。世间的一切教义、主义、学说都是为了唤醒人性中的本我，因为现实中的我是自我，是自以为是的我，行为受自己思想与认知所控制与约束。只有本我，其行为受自然规律所控制与约束，按规律行事，一切都会圆满完美。但，本我往往被自我所缚束。在本我的范畴里，自律是一种本能，不需要刻意学习与遵守，人总会沿着事物的规律前行。韩非子在征二十七中列举了一些君主不自律的行为，本来君主按国家律法行事就会不出错，更不会亡国，但君主却自我而妄行，最终导致国家灭亡。韩非子征二十七：好以智矫法，时以行杂公，法禁变易，号令数下者，可亡也。

征二十八讲国防战略问题。打仗需要实力，这是无需再谈的。人类的一切行为都需要实力作为基础，才能成功，不管是工作还是生活，不管是体力劳动还是脑力劳动。这里的实力，可以是财富，可以是学识，可以是技能，可以是一种正确的生活理念，总之要有某种实力来支撑或是匹配你所选择的生活与方式。韩非子在征二十八中告诉君主想要攻打别国，要地固，城郭善，财物富，有守战之备，否则就会亡国。韩非子征二十八：无地固，城郭恶，无畜积，财物寡，无守战之备而轻攻伐者，可亡也。其实，征二十八给我们的生活启示最为重要，生活中消费、投资要量力而行，切不可超越自己的实力，借贷消费，P2P网贷毁掉的不至是生活还有对社会的期望与希望。

今天讲征二十九与征三十。征二十九讲得是大臣专权的问题。这样的故事很多，韩非子在征二十九中的只举了一种情况，“种类不寿，主数即世，婴兒为君。”意思是说，王族短命，君主接连去世，小孩子当了国君，在这种情况下，大臣专权最容易发生。大臣专权后可能发生“树羁旅以为党，数割地以待交者”的事，意思是大臣专权，扶植外来游士作为党羽，经常割地来换取外援。这种行为，可能会导致国家灭亡。“种类不寿，主数即世”这种事情没有办法，也暴露出封建君主制的恶果与弊端，天不随人愿，又不想也不能让他人来做，只能“婴兒为君”。这是一个很现实的问题，面对现实的问题，应该想到对策，制订制度，防止大臣专权，这是征二十九给我们最好的警示。韩非子征二十九：种类不寿，主数即世，婴兒为君，大臣专制，树羁旅以为党，数割地以待交者，可亡也。

征三十讲得是太子尊显的问题。一个国家只能有一个国家形象，一个组织只能有一个领导核心，这是管理的核心思想，也是治国理政的需要。这是符合“道”的特质，道是唯一的，核心也必须是唯一的，这不是思想与制度的问题，是规律使然。行政体系金字塔形是最为稳定的，也是最高效的。韩非子在征三十中就太子尊显的危害说得很明白。征三十：太子尊显，徒属众强，多大国之交，而威势蚤具者，可亡也。意思是说，太子尊贵显赫，党徒人多势强，与许多大国交往密切，而个人威势过早具备的，可能灭亡。

在公司管理中，在日常生活中，征二十九的启示就是要在危机情况下想好应对之策，要有预防准备。现实可见的危机是这样，看不到潜在的危机，更要提前预想好。公司运营中，也许最好的防御就是健全完善各项制度，并严格按制度办事。征三十的启示对于身居职场的人士最有价值。职场是最讲秩序与等级的地方，上级永远是上级，公司制度的权限设计，逐级审核，就决定了上级在管理中的决策权，这是公司运营顺畅管理高效的需要，所以下级要永远记住要尊重上级，遵守规则。

人们最讨厌的是麻烦的制造者，而破坏秩序就是最大的麻烦。