《哲学小辞典·外国哲学史部分》2.4.14 柏格森

【本文转载自上海人民出版社1975年 仅供学习参考】

14、柏格森（公元1859—1941年）

  法国唯心主义哲学家、神秘主义者、反动资产阶级生命哲学和直觉主义的代表。曾任法兰西大学哲学教授。

  柏格森鼓吹生命哲学。他把生命现象神秘化，认为生命是一个不断的洪流，实现着生命的冲动，这种所谓“生命之流”或“生命冲动”，是一种绵延不断、直往前冲、永不停止的精神过程，整个世界就是这样一种精神性的过程，在这个过程中创造出世界的万事万物。“生命之流”是宇宙的本原，时间和运动是“生命之流”的表现形式。生物的进化就是“生命之流”或“生命冲动”的不断更新和创造，所以这个过程也叫“创造的进化过程”，生命哲学也叫“创造进化论”。

  柏格森认为只有精神是有活力的，而物质是停滞、僵化的，是“创造的进化过程”的中断，是“生命冲动”的障碍物，是“生命之流”被削弱、被阻塞的结果。他否认客观规律，认为“创造的进化过程”是没有规律可循的。他把“生命冲动”又叫意志，认为意志是自由的，意志要求自由创造。柏格森把整个世界看作是神秘的、精神性的“生命之流”，否定世界的物质性，这是十足的唯心主义。

  柏格森宣扬直觉主义。他认为人的理想、思想在进行认识时，往往把“生命之流”分割为互不联贯、僵硬不化的机械片断，这种认识只能限于机械科学的范围，对于世界本质的“生命之流”是不能认识的。人只有依靠“直觉”，才能深入“生命的奥妙”，把握世界的本质。他的所谓“直觉”，与唯物主义者所说的对事物直接反映的直观，是根本对立的。“直觉”是一种排斥分析、不可言传的内心体验。直觉主义否认人们的感觉、经验、理性和实践活动对客观事物的认识作用，完全是一种神秘主义的东西。

  柏格森的政治观是极端反动的，他认为在社会中划分剥削阶级和被剥削阶级是永世不变的，剥削阶级对劳动人民的反动统治，是社会生活中的“自然秩序”；帝国主义侵略别国，这是“生命的冲动”在社会生活中的必然表现，是自然的、合理的。他宣扬帝国主义战争是必要的、有“好处”的，并胡说这种战争是永恒的自然规律。很明显，柏格森的哲学，完全是赤裸裸地为帝国主义、法西斯主义效劳的，是垄断资产阶级垂死挣扎在思想上的表现。

  主要著作有《时间与意志自由》、《物质与记忆》、《创造的进化》和《道德与宗教的两个泉源》等。