西二看西游——21.比丘国是标准的男人国，活见人间地狱
原文：话说孙大圣用尽心机，请如来收了众怪，解脱三藏师徒之难，离狮驼城西行。又经数月，早值冬天。但见那：岭梅将破玉，池水渐成冰。红叶俱飘落，青松色更新。淡云飞欲雪，枯草伏山平。满目寒光迥，阴阴透骨冷。师徒们冲寒冒冷，宿雨餐风。正行间，又见一座城池。三藏问道：“悟空，那厢又是甚么所在？”行者道：“到跟前自知。若是西邸王位，须要倒换关文；若是府州县，径过。”师徒言语未毕，早至城门之外。那老军闻言，却才正了心，打个呵欠，爬起来，伸伸腰道：“长老，长老，恕小人之罪。此处地方，原唤比丘国，今改作小子城。”行者道：“国中有帝王否？”老军道：“有，有，有。”
行者却转身对唐僧道：“师父，此处原是比丘国，今改小子城。但不知改名之意何故也。”
驿丞道：“此国原是比丘国，近有民谣，改作小子城。三年前，有一老人，打扮做道人模样，携一小女子，年方一十六岁。其女形容娇俊，貌若观音。进贡与当今；陛下爱其色美，宠幸在宫，号为美后。近来把三宫娘娘，六院妃子，全无正眼相觑，不分昼夜，贪欢不已。如今弄得精神瘦倦，身体羸，饮食少进，命在须臾。太医院检尽良方，不能疗治。那进女子的道人，受我主诰封，称为国丈。国丈有海外秘方，甚能延寿。前者去十洲、三岛，采将药来，俱已完备。但只是药引子利害；单用着一千一百一十一个小儿的心肝，煎汤服药。服后有千年不老之功。这些鹅笼里的小儿，俱是选就的，养在里面。人家父母，惧怕王法，俱不敢啼哭，遂传播谣言，叫做小儿城。此非无道而何?长老明早到朝，只去倒换关文，不得言及此事。”
却说比丘国君臣黎庶，送唐僧四众出城，有二十里之远，还不肯舍。三藏勉强下辇，乘马辞别而行。目送者直至望不见踪影方回。
四众行够多时，又过了冬残春尽，看不了野花山树，景物芳菲。前面又见一座高山峻岭。
师徒正自闲叙，又见一派黑松大林。唐僧害怕，又叫道：“悟空，我们才过了那崎岖山路，怎么又遇这个深黑松林?是必在意。”行者道：“怕他怎的！”三藏道：“说那里话!‘不信直中直，须防仁不仁。’我也与你走过好几处松林，不似这林深远。”你看：
东西密摆，南北成行。东西密摆彻云霄，南北成行侵碧汉。密查荆棘周围结，蓼却缠枝上下盘。藤来缠葛，葛去缠藤：藤来缠葛，东西客旅难行；葛去缠藤，南北经商怎进。这林中，住半年，那分日月；行数里，不见斗星。你看那背阴之处千般景，向阳之所万丛花。又有那千年槐，万载桧，耐寒松，山桃果，野芍药，旱芙蓉，一攒攒密砌重堆，乱纷纷神仙难画。又听得百鸟声：鹦鹉哨，杜鹃啼；喜鹊穿枝，乌鸦反哺；黄鹂飞舞，百舌调音；鹧鸪鸣，紫燕语；八哥儿学人说话，画眉郎也会看经。又见那大虫摆尾，老虎磕牙；多年狐妆娘子，日久苍狼吼振林。就是托塔天王来到此，纵会降妖也失魂!孙大圣公然不惧。使铁棒上前劈开大路，引唐僧径入深林。逍逍遥遥，行经半日，未见出林之路。
那长老起身挪步，穿过千年柏，隔起万年松，附葛攀藤，近前视之，只见那大树上绑着一个女子，上半截使葛藤绑在树上，下半截埋在土里。长老立定脚，问他一句道：“女菩萨，你有甚事，绑在此间？”咦!分明这厮是个妖怪，长老肉眼凡胎，却不能认得。那怪见他来问，泪如泉涌。你看他桃腮垂泪，有沉鱼落雁之容；星眼含悲，有闭月羞花之貌。长老实不敢近前，又开口问道：“女菩萨，你端的有何罪过?说与贫僧，却好救你。”那妖精巧语花言，虚情假意，忙忙的答应道：“师父，我家住在贫婆国，离此有二百余里。父母在堂，十分好善，一生的和亲爱友。时遇清明，邀请诸亲及本家老小拜扫先茔，一行轿马，都到了荒郊野外。至茔前，摆开祭礼，刚烧化纸马，只闻得锣鸣鼓响，跑出一伙强人，持刀弄杖，喊杀前来，慌得我们魂飞魄散。父母诸亲，得马得轿的，各自逃了性命；奴奴年幼，跑不动，唬倒在地，被众强人拐来山内，大大王要做夫人，二大王要做妻室，第三第四个都爱我美色，七八十家一齐争吵，大家都不忿气，所以把奴奴绑在林间，众强人散盘而去。今已五日五夜，看看命尽，不久身亡!不知是那世里祖宗积德，今日遇着老师父到此。千万发大慈悲，救我一命，九泉之下，决不忘恩！”说罢，泪下如雨。
长老拽步近前，只见那门东倒西歪，零零落落。推开看时，忍不住心中凄惨：长廊寂静，古刹萧疏；苔藓盈庭，蒿蓁满径；惟萤火之飞灯，只蛙声而代漏。长老忽然吊下泪来。真个是：
殿宇雕零倒塌，廊房寂寞倾颓。断砖破瓦十余堆，尽是些歪梁折柱。前后尽生青草，尘埋朽烂香厨。钟楼崩坏鼓无皮，琉璃香灯破损。佛祖金身没色，罗汉倒卧东西。观音淋坏尽成泥，杨柳净瓶坠地。日内并无僧入，夜间尽宿狐狸。只听风响吼如雷，都是虎豹藏身之处。四下墙垣皆倒，亦无门扇关居。有诗为证，诗曰：多年古刹没人修，狼狈凋零倒更休。猛风吹裂伽蓝面，大雨浇残佛像头。金刚跌损随淋洒，土地无房夜不收。更有两般堪叹处，铜钟着地没悬楼。三藏硬着胆，走进二层门。见那钟鼓楼俱倒了，止有一口铜钟，札在地下。上半截如雪之白，下半截如靛之青。原来是日久年深，上边被雨淋白，下边是土气上的铜青。三藏用手摸着钟，高叫道：“钟啊!你也曾悬挂高楼吼，也曾鸣远彩梁声。也曾鸡啼就报晓，也曾天晚送黄昏。不知化铜的道人归何处，铸铜匠作那边存。想他二命归阴府，他无踪迹你无声。”长老高声赞叹，不觉的惊动寺里之人。那里边有一个侍奉香火的道人，他听见人语，扒起来，拾一块断砖，照钟上打将去。那钟当的响了一声，把个长老唬了一跌；挣起身要走，又绊着树根，扑的又是一跌。长老倒在地下，抬头又叫道：“钟啊!贫僧正然感叹你，忽的叮当响一声。想是西天路上无人到，日久多年变作精。”那道人赶上前，一把搀住道：“老爷请起。不干钟成精之事。却才是我打得钟响。”三藏抬头见他的模样丑黑，道：“你莫是魍魉妖邪?我不是寻常之人，我是大唐来的，我手下有降龙伏虎的徒弟。你若撞着他，性命难存也！”道人跪下道：“老爷休怕。我不是妖邪，我是这寺里侍奉香火的道人。却才听见老爷善言相赞，就欲出来迎接；恐怕是个邪鬼敲门，故此拾一块断砖，把钟打一下压惊，方敢出来。老爷请起。”那唐僧方然正性道：“住持，险些儿唬杀我也。你带我进去。”
那道人引定唐僧，直至三层门里看处，比外边甚是不同。但见那：
青砖砌就彩云墙，绿瓦盖成琉璃殿。黄金装圣象，白玉造阶台。大雄殿上舞青光，毗罗阁下生锐气。文殊殿，结采飞云；轮藏堂，描花堆翠。三檐顶上宝瓶尖，五福楼中平绣盖。千株翠竹摇禅榻，万种青松映佛门。碧云宫里放金光，紫雾丛中飘瑞霭。朝闻四野香风远，暮听山高画鼓鸣。应有朝阳补破衲，岂无对月了残经?又只见半壁灯光明后院，一行香雾照中庭。三藏见了，不敢进去。叫：“道人，你这前边十分狼狈，后边这等齐整，何也？”道人笑道：“老爷，这山中多有妖邪强寇，天色清明，沿山打劫，天阴就来寺里藏身，被他把佛像推倒垫坐，木植搬来烧火。本寺僧人软弱，不敢与他讲论，因此把这前边破房都舍与那些强人安歇，从新另化了些施主，盖得那一所寺院。清混各一，这是西方的事情。”三藏道：“原来是如此。”
正行间，又见山门上有五个大字，乃“镇海禅林寺”。才举步。入门里，忽见一个和尚走来。你看他怎生模样：
头戴左笄绒锦帽，一对铜圈坠耳根。身着颇罗毛线服，一双白眼亮如银。手中摇着播郎鼓，口念番经听不真。三藏原来不认得，这是西方路上喇嘛僧。那喇嘛和尚，走出门来，看见三藏眉清目秀，额阔顶平，耳垂肩，手过膝，好似罗汉临凡，十分俊雅。他走上前扯住，满面笑唏唏的与他捻手捻脚，摸他鼻子，揪他耳朵，以示亲近之意。携至方丈中，行礼毕，却问：“老师父何来？”三藏道：“弟子乃东土大唐驾下钦差往西方天竺国大雷音寺拜佛取经者。适行至宝方天晚，特奔上刹借宿一宵，明日早行。望垂方便一二。”那和尚笑道：“不当人子!不当人子!我们不是好意要出家的，皆因父母生身，命犯华盖，家里养不住，才舍断了出家；既做了佛门弟子，切莫说脱空之话。”
众僧道：“老爷，我这荒山，大大小小，也有百十众和尚，每一人养老爷一日，也养得起百十日。怎么敢欺心，计较甚么食用！”
行者道：“既不计较，你却为甚么啼哭？”众僧道：“老爷，不知是那山里来的妖邪在这寺里。我们晚夜间着两个小和尚去撞钟打鼓，只听得钟鼓响罢，再不见人回。至次日找寻，只见僧帽、僧鞋，丢在后边园里，骸骨尚存，将人吃了。你们住了三日，我寺里不见了六个和尚。故此，我兄弟们不由的不怕，不由的不伤。因见你老师父贵恙，不敢传说，忍不住泪珠偷垂也。”
那女子走近前，一把搂住道：“小长老，念的甚么经？”行者道：“许下的。”女子道：“别人都自在睡觉，你还念经怎么？”行者道：“许下的，如何不念？”女子搂住，与他亲个嘴道：“我与你到后面耍耍去。”行者故意的扭过头去道：“你有些不晓事！”女子道：“你会相面？”行者道：“也晓得些儿。”女子道：“你相我怎的样子？”行者道：“我相你有些儿偷生熟，被公婆赶出来的。”女子道：“相不着，相不着!我不是公婆赶逐，不因熟偷生。奈我前生命薄，投配男子年轻。不会洞房花烛，避夫逃走之情。趁如今星光月皎，也是有缘千里来相会，我和你到后园中交欢配鸾俦去也。”行者闻言，暗点头道：“那几个愚僧，都被色欲引诱，所以伤了性命。他如今也来哄我。”就随口答应道：“娘子，我出家人年纪尚幼，却不知甚么交欢之事。”女子道：“你跟我去，我教你。”
西二：这个比丘国，现在由于白鹿精给国王进献16岁的白面狐狸精美女，国王贪欲精气虚弱，白鹿精给开的药引子是1111个5-7岁小男孩的心肝熬汤服用，所以又称为小子城。老鼠精在黑松林引诱唐僧救她时说她家住在距离这里200余里的贫婆国，被强盗抢来抢去，随便一个强盗团伙就是七八十家之多。所以老鼠精引诱唐僧师徒时的哭泣是栩栩如生，真情实感，估计也是被强盗们欺负的不轻，老鼠精外号半截观音，应该是表明自己的确人形很美，像观音一样漂亮。又有外号叫地涌夫人，说明老鼠精此时已经是有家有业的大户人家的富太太，至少是有过夫君的，老鼠精给假扮小和尚的孙悟空说，我不是公婆赶逐，不因熟偷生。奈我前生命薄，投配男子年轻。不会洞房花烛，避夫逃走之情。也就是说老鼠精本性不是红杏出墙，沾花惹草，用情不专，而是配的男子不会洞房花烛之事，老鼠精所以就跑出来了，自己寻欢。这属于婚内出轨啊。不管老鼠精怎么洗白，老鼠精祸害男人无数，却是铁证如山，活活一个聂小倩。在唐僧师徒身边，一天都能吃2个和尚，这胃口不小呀。从地理位置来看，比丘国，其实就是像小土丘一样的国家，这不就是和尚的头的样子吗，所以比丘国就是和尚国，为什么好好的男人娶妻生子不做，要做和尚呢？那和尚笑道：“不当人子!不当人子!我们不是好意要出家的，皆因父母生身，命犯华盖，家里养不住，才舍断了出家；既做了佛门弟子，切莫说脱空之话。”，也就是说，有人（神仙、国王等）从小给的教育或洗脑就是要出家当和尚的，所以生的男孩都会去当和尚，由此形成了和尚国。那么有人问了，那不生女儿吗，生的女儿去哪里了？这里书上没有明说，只能脑洞了。第一种可能是，老鼠精讲自己的遭遇时说了，自己全家清明节去黑松林上坟，结果就被强盗打劫了，一番烧杀抢掠，年轻女子甚至年龄大的女子估计都被强盗抢去，祸祸死的也差不多了，没死的都是压寨夫人在深山老林里，如果男女数量差异巨大，就像老鼠精一样，七八十个强盗为了一个女子老鼠精大打出手，结果为了平息内斗和伤亡，只能把女子处死，就像老鼠精被丢弃绑在在黑松林荒野里被饿死或被豺狼虎豹，妖怪强盗鬼魂结果了。既然大家都得不到，得不到的东西，再美好，也要毁灭她，这也是一种人性使然。长此以往，自然男的越来越多，女的越来越少，最后就成了男人国或比丘国。第二种情况是，由于比丘国东边就挨着狮驼岭，南边挨着黑松林和老鼠精的无底洞，这两家都是吃人的祖宗，男孩可以教导去当和尚，女儿能干啥，和尚没有娶妻生子的需要，女儿就是多余的，社会大众对于没有用的女儿，会采取什么措施呢？那就扔给这两个吃人的祖宗就行了啊，互惠互利。或者弥勒佛小西天距离这里也不是特别远，完全可以用人种袋把女儿们输送过火焰山直到到女儿国嘛，哪里女儿们受欢迎，女儿国也很有名，就业市场也很大。第三种情况就是，地府的投胎策略故意把男女出生比率调到严重失去平衡，加上国界的地理和政治阻隔，这样少得一方就会慢慢的灭绝。总而言之，比丘国（男人国）以前又叫贫婆国，说明以前男女数量差异还没有那么大。后来演变成只有男人的比丘国，或祸害小男孩的小子城，1111个小孩被熬药，居然都没有人想想办法逃跑或者拒绝或抗议，说明一方面国王铁腕政策，另一方面也说明由于长期的男孩多女孩少现象，导致社会价值观对男孩，男人都是极其不重视的，我依稀为贵，这么多男孩，男人，死就死了，被吃就被吃了，留着也没多大用，所以反抗力度也降低了。正是这样，寿星的坐骑白鹿精就钻了孔子，在这里借国王当试验品，做长生不老的实验，看看效果如何？长生实验是大众常识，大家都在私下追求。比如通天河陈家庄观音菩萨的金鱼精，就做过长生实验，每年祭祀一个童男一个童女，7岁左右，还必须是亲身的，后来还是同年同月同血缘的才好，这吃人实验已经进行到这么精细的程度了啊。到现在寿星的白鹿精要实验给国王吃1111个小孩的心肝，而不是全身。这说明吃人长生实验又有所进步。甚至认为吃唐僧这十世修行的元阳未泄的元体效果更佳。可见神仙们的吃人长生实验是一直进行的，即便遭遇重重阻碍，也是不忘初心呀。
前文说了女儿国是个欲望熊熊燃烧的国度，惨兮兮的。那么男子国就会好吗？答案是凄惨惨，只会更惨。男人国自从出生就被教导当和尚光荣伟大正确，刻苦修行，国王或狮驼岭无底洞妖怪或寿星神仙还要长生，动不动就吃1111个5-7岁的小男孩的心肝当药引子，这和天庭吃龙肝废碎，狮驼岭吃人遍地有什么区别呢？即便能活过7岁以后，还要逃得过黑松林强盗、才狼虎豹、鬼魅、老鼠精色诱吃人的关卡，即便逃过了，只能在镇海寺念经，镇海寺谐音不就是镇孩寺吗，这黑松林是没有海洋的。这些和尚无论在城里还是在黑松林的镇海寺，都需要抚养小男孩长大成人，这个唯一的生路都没有的话，那这个国家的人不久灭绝了么。镇海寺长大的小男孩，要么去前院做强盗为生，要么留在镇海寺后院继续做和尚。期间还要和比自己强大很多的妖怪、神仙、强盗、豺狼虎豹做斗争，生存不易啊。如果长此以往，这个锦绣繁华人口众多的比丘国，最终人烟稀少或灭绝是肯定的。所以唐僧师徒一定要来这里解开这个死结。这地方很大，比丘国向南200多里是黑松林镇海寺，在南500公里是陷空山无底洞老鼠精的豪宅。可见老鼠精的势力范围之大。老鼠精后台很强大，是如来把，把观音都不放在眼里，自称半截观音，自己是豪宅，还供着李天王哪吒的牌位，这里明显就是终年养育终不钓，长线发展的如来的钱袋子。比丘国人口众多，繁华异常，这一片势力范围如此之大，守着这么一个富庶之地，钱肯定是取用不完的。老鼠精就是给如来弄钱的，这里是如来的钱袋子。李天王也能分到一点。老鼠精暂时被李天王收押，拼着老鼠精的背景，不日又将降临比丘国这个男人国度，继续她的女王人生。
