人类最大的问题是每个人都是第一次做人
人类最大的问题是每个人都是第一次做人。
从这个角度上，我非常理解源石萨卡兹一脉和海嗣一脉的思路，萨卡兹的源石直接往人身上安前代前辈的物理记忆，海嗣更是一辈子都在为了终极答案而努力，每个海嗣都不是第一次做嗣（写到这里笑了出来），都是有一大堆死在沙滩上阴沟里的海嗣给活着的指引了新的星空（例如灯塔周围的海嗣群体在几天之内全部都进化出了针对审判官的防御方式），巨兽和长生者更是有着悠长的寿命，几万年，几十万年，足够做很多轮的人，直到囤积出足够的智慧，拉特兰的超级计算机链接每一个萨科塔人的头脑，通过光环共感让每个萨科塔人都能理解一些自己第一次做人本没有经历的东西，并产生一些自己本没有的情绪——
我是想说，这些种族，个体，所进行的一切，都像是对“人”的问题进行的一个补丁的打（写到这里又笑了出来），结合方舟提到的，泰拉古时曾经存在过实在的人类，很难不觉得现在泰拉大地上不同的种族像多点开花一样辐散开来各自追寻各自的道路，背后的发源和本质却很可能真的是相同的。
阿戈尔的故事还没讲完，估计讲完之后也是这样的，阿戈尔人为什么住在大海里，大概率也有类似的逻辑方向。
解决了每次都要第一次做人的问题之后，就轮到了“证道”环节，也是“令的二哥活着活着突然把自我拆散化身百八”的原因之一（我认为），甚至可能是最重要或者第二重要的原因。安多恩去证道的前提，是他活明白了，找到了自己的源论，此后他不再是第一次做人。阿玛雅海嗣没办法去证道的原因也正在于此，它吃了阿玛雅，获得了一些“别人的源论”，相当于越过了做人的阶段直接跳到了证道的阶段，可是纸上得来终觉浅，它是有缺陷的，不是灯塔下一群一群涌进灯塔一群一群死去又一群一群进化出特防的海嗣，它就算真的回大群，也成不了什么神，反而会在海嗣发展之中埋下分裂的种子。
为什么岁已经把自己拆成了碎片，碎片却仍然要让自己继续碎？理由在哪里？有这种实力的存在，如果说只是纯乐子人那就太可笑了，也白白浪费了一个好好的伏笔。
分体在实践中观测人间，得出自己对世界的观点或结论，带着这些结论和视角回归母体或本源，母体因此得以做出决策或得出什么更加深刻的结论，我个人认为岁势力的主题是这样的，其实，从这个角度来看，挺像海嗣的。
一个能分身出洒脱稳重的令姐、游戏人间的年、珍视山水的夕的存在，会是坏蛋吗？
他的四分五裂自有其原因，但绝不是简单的“被讨伐了”，而一定是为了下一步的“证道”做出的让步，甚至就是证道之路本身。
说实话，令年夕三姐妹每人一个的岁相，让我想起一样修仙文常见的东西，“心魔”，而把自己拆碎了打破了重塑又当然是和这东西伴生的操作，让我觉得岁大约真是这么想的，岁能想到，他的碎片（二哥）自然能想到，二哥化身百八，自然也不是什么奇怪的事了。
证道，也是斯卡蒂正在做的事情。她所做之事，所行之路，看起来是跟随自己的意志，事实上却未必。海嗣能等阿方索六十年，难道等不得她百年千年？
二哥和鲤下棋的时候，曾经问过一句话的。
“你如何应劫？”
我倾向于，这句看起来好像没头没尾的话，问的是他意识深处的岁。
岁打算重组自己或有碎片打算重组岁，这个信息已经通过令年夕姐妹的沟通传达给大家了。但岁既然已经被拆成碎片了，那理应是应过劫了才对，但如果真是那样，就不该有此一问了。
所以元婴是比较符合的阶段，应劫则确实在此之后，亦即先突破重塑自我，再直面天地的规则。
一说起应劫，又想起风君子。“此番应劫，并非就此别过，你我仍在市井相识，你修行，我亦修行，道一，而境不同。”风君子的劫，是他作为异类的人间劫，有点像甘雨的孤独论，“我生来是异兽，假借人形，行走山中是一种孤独，行走人间是另一种孤独。”
岁如何应劫？他要这些或豁达，或戏谑，或凛然，或取诸怀抱悟言一室之内，或因寄所托放浪形骸之外的孤独做什么？
另一种孤独出现在最近的布雷奥甘高难本文案中。
“关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。”
说起浮萍，难免想到蜉蝣。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，况修短随化，终期于尽，古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！
串个词歇歇。岁的劫，对比一下，也自然就知道是什么了……一个热爱琴棋书画诗酒茶的人，他是否因为自己足够古老，足够强，或者因为身为异类为世所难容，就决定从此之后都生活在一个名为泰拉的虚空中？
海嗣也是一样，斗争血脉，去星空，然后呢？终极目标已经在红蒂身上实现了，那海嗣接下来要怎么办呢？没有源论的支撑，走向星空等于走向死亡。正是因为永远都不会有最高的进化体，海嗣族群才有了不断进化的动力，不然它们也不过就是有点繁殖癖的怪物族群罢了。进化的停止，或者源论的混杂（从进化出顶尖存在变成了供奉顶尖存在），早晚会毁掉整个族群。
海嗣，走向虚空，这是海嗣的劫。用人话说就是步子太大扯到了蛋。
岁，也面对虚空，这是他的劫。
那片虚空之后，是无何有之乡，广莫之野，是那棵大树，但岁不是庄子。
风君子是庄子，却把自己已在此地生根发芽的根抽了出来，留下了肋骨，走向了人间。
风君子的人间劫，恰如岁的人间劫。
岁的人间劫，恰如海嗣大群的人间劫。
“你如何应劫？”
