读王阳明学传习录有感悟镜有行方有得

现在之所以还未成就，就是内心狂妄，深深陷入世间情债，而不知道世俗如粪水。反思之后，修证才能成就。在俗世中，只有一心舍离世俗，拼尽一切，坚持实修实证。

如今发生的一切如《了凡四训》所言，都是已经定好的，因缘生，因缘灭，自己心中的变，对外境的感受，也都是定好的，惟有自己的内心面对所经历的一切要以道心对待。时刻观想佛道的对待事物方式。以道心、佛心，对待外境。

《道德经》写得很清楚，究竟大道镜一直等我回家。一直在门口相望，等我回家。年年应该以感应看到道。既然念而无感，又看不到，一定是自心出了问题，当一遍遍念道，一声声忏悔，消除破掉自心所障。

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自心有障碍，就要明理，明白哪里不好，就要改善，人生除了道镜再无大事。忏悔、理明，得道护佑，消融障碍见道，归。

但念道，了知“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来”虚妄之相，何须再为此起心动念，何必再为外境所转心动。奈何妄心难息，必用坚强毅力，老实实修破之。

悟到了就要去实践求证，证到了才是得到了。

时空只是人的妄念错觉，在这个时空中光速是突破点，自身比光速快的是心念，用心念方能突破这个时空，也就是由心发，用意念破。

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善性在过去未来本就清明存在，只因心念被世俗各种妄念阻碍住了。借本自具有的道从外突破障碍，更由心内发意发愿。

如释家的《心》是从内心突破障碍，识达本性，《金刚》是在心外突破障碍，识达本性。

于道言，起妙用的，在于道演化时，同时也带动听者身临其境，状态相应者，当即可证道。

当需要言语时，必有思维过程，当思维时，是心在思考，心在动，动则有力，也就是能量传递，此时只需要接受那能量光体。道无言，言者是听者的自心。

心包太虚，其内无小，其外无大，一切都是全息之像。

一念无限大，一年无穷小，一念佛魔间。一念言之简单，行之转念，必从自身着手，定要下功夫。凡夫与圣人的差距，注定在行上念上转变，有念入念，有行转念。

融道当具大无畏心，舍命入道，一切交给道，死时合道，活着受益，应化入道。

自性本明，本自具足，道心易退，具身只是一堆破烂血肉，当把自性本心，完全交给道，由道护佑，回归大海。

破除自我，需先明白前因后果，世间俗世之人，皆是随事就事，事中生事，一切烦乱。何必自己再去入戏。自以为做主，原来是半点不由人，忘求一颗心东想西念，了无知因。

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