【灵感一则】

或许，00后常听说的“讨好型人格”是个时代骗局也说不定。 我只是觉得，有互联网，我们可以看到远方的悲痛悲苦，我们的同情心那样的被放大了，我是感觉，那些心思细腻的人更多，是一个时代的结构性特征。 因而，在这样时代里，我看到的，我亲身体验着的，幸福的爱情，就是两个「讨好型人格」结合的故事。 所以，对于看到这里的 或许，没有谁需要被改变，前文的「讨好型人格」自然也可以换成其他词 我曾以为爱情是关系的极致，因而对那些不能选择爱我的感到失望，对他们不选择自己而感到自卑，但是真的处在爱情之中时才发现，好像都是别人在告诉我“爱情如何甜蜜，真正的友谊多么珍贵”，对于有着这些的人，这些话语自然是蜜糖，对于没有这些的人，就成了傍身的诅咒。 因而，我们这个癔症的时代里，我们听自己的，听别人的，都害了自己；悔悟了，觉醒了，都只改变了自己的心态。那些时候，才知道，人真的需要反思自己的成长，社会规则建构对我们进行了pua，它却又提供了一切其他我们需要的“差异”。甚至有些时候，如果说舆论是天空中变化迅速而影响局部的大气流动，那么政治就是地幔下缓慢流淌的熔岩，强大的有劲，保守而顽固的塑造着全局的地形。 如果学习知识，也是更深的驯化自己，那么更重要的，无疑是看看其他人身上未被驯化的部分中，是否还存有未被染指的纯净。 人还是不能跟自己和道理较劲，确实要多向外看，“少说多看”，如果说=思，那么说出口的，只是脑内循环往复了的封闭观念，向外看，才可以逃离这意识形态角斗场。 因而，对于“少说多看”这些道理 它首先是个疑问句，疑问现在是否还适用 其次对疑问本身做出疑问，它就是适用，那么如何做出对其如何适用的陈述。 那么道理的意义， 就在于填满其缝隙之中的背景，给出对它的个体化的，时代性的理解。 因而“道理”，是一种知识，它以固定的文字表现了一个与我们主体自身同构的情感问题，即一个每个人都会在共有的社会实践之中遇到的问题。而这个问题作为一个蓝图，如同一把椅子，教我们模仿它的结果，做出新的椅子，如同一个模具，让我们用自己的生活浇灌如新的色彩。 因而，道理值得传承，知识值得存续，但是道理的颜色，需要我们每一辈人，自己探索。 因而，“颜色”，是一个“性质”之外的性质，是一个不作为本体本质的一部分，不参与其本真结构，仅在其表面，却表达出本体之外的客体与其的关系的“性质” 例如一个白色的袜子和红色的袜子都共享袜子这一本质，却以颜色表达了一种“更多”的信息，而这一信息，仅仅影响了我与它的表象的关系。 即，主体人类无法完全主体化客体，那么颜色就是主体的主体化过程（如果这一过程类似一个膨胀的膜）接触到客体，而黏附在其上，勾勒出轮廓的同时，主体赋予了这种“不可主体化”额外的意义。 这一解释可以与物理意义的颜色同构。颜色只是我们对于物体表面的分子反射的电磁波的生化化学感知，对该颜色的认识根植在我们的基因之内。因而颜色本身，是作为物质的电磁波与生物体的感知的交互界面，而联系起二者的。 因而，不同的颜色意味着主体与客体不同的关系，因此，对于同样一个道理（客体），加上对它的认识（主体）才可以形成一个具有颜色的，完整的【道理本身】。因而，我们对于道理的认识就在于涂布新的颜色。 当一个人说“知道了很多道理，依然过不好这一生”，那么它只是空想着用无色的道理去品味美的人生。 因此，我们要去实践道理，去质疑一切论断，从而给那些论断涂上新的色彩，个人的，却也是时代的色彩。从而使得任一个论断被确立。 规则就是用来打破的，不，规则就是用来诠释的，打破之后，新的规则重新出现，就如同，你只能为一面布涂上新的颜色，而无无色的布。 因而【道理】，以固着的文字作为留下的布匹。那些失去了文字载体的道理，就成为了被撕裂的布匹。