落语是什么？
落语是什么?-落语（单口相声）的第一步-
落语是什么？
落語ってなに？-落語はじめの一歩-
落語ってなに？
·落语是指
落語とは
噺（故事）的最后添加“落（结局）”是其特征。
与歌舞伎等其他的传统艺能不同，落语（单口相声）只用动作和手势进行噺（故事），一人扮演数角。
尽可能不使用服装和舞台装置等，通过演者的技巧和听众的想象力扩大噺（故事）的世界，非常简单熟悉的艺能。
噺の最後に「オチ」がつくのが特徴。
歌舞伎など、ほかの伝統芸能と違い、落語は身振りと手振りのみで噺を進め、一人何役をも演じます。
衣装や舞台装置などを極力使わず、演者の技巧と聴き手の想像力で噺の世界が広がっていく、とてもシンプルで身近な芸能です。
DEFINITION
寄席よせ演芸の一。筋のある滑稽なはなしを身振りを加えて行い，落おちをつけて聞き手の興をさそう話芸。貞享（16841688）頃，京（露の五郎兵衛）・大坂（初世米沢彦八）・江戸（鹿野武左衛門）と三都に落語家が出現。その後江戸は約90年の空白を生じたが，1786年に烏亭焉馬が催した咄はなしの会を契機に再興。大坂では軽口咄かるくちばなし，江戸では落とし咄とよばれ，「らくご」の名称は1804年頃から使われたという。
[かぶき]
DEFINITION
江戸時代に大成した日本の代表的演劇。慶長（15961615）頃の阿国おくに歌舞伎に始まり，若衆歌舞伎を経て元禄期（16881704）に劇的要素を主とする演劇に発展した。女優の代わりに女形を使い，また舞踊劇・音楽劇などの要素をも含む演劇。歌舞伎芝居。歌舞伎劇。
異様で華美な風体を好み，色めいた振る舞いをすること。歌舞伎舞踊
"かぶきの風体を見ては，其風体なきやうに嗜み / わらんべ草"
·落语（单口相声）的历史
落語の歴史
落语的开始是，从室町时代末期到安土桃山时代，侍奉战国大名的身边，作为谈话对象，传达世情被称为“御伽众”的人等。
落語の始まりは、室町時代末期から安土桃山時代にかけて、戦国大名のそばに仕え｜つかえ、話の相手をしたり、世情を伝えたりする「御伽衆（おとぎしゅう）」と呼ばれる人たちでした。
室町時代 - 歴史まとめ.net
rekishi-memo.net/muromachijidai/
安土桃山時代
DEFINITION
織田信長・豊臣秀吉が政権を掌握していた時代。すなわち，信長の入京（1568年）から秀吉の死（1598年）まで，または関ヶ原の戦いの1600年までの約30年間。信長の居城安土城と秀吉の居城伏見城（桃山城とも）にちなむ名称。全国的な軍事統合が進むとともに，兵農分離，石高制が確立して，日本社会の中世から近世への移行が推進された。文化的には社寺や城郭建築，障壁画に多くの傑作を生み，茶の湯が大成された。織豊しよくほう時代。桃山時代
戦国大名
DEFINITION
戦国時代，各地に割拠して分権的な小封建国家を形成した大名。守護代や土豪が主家を倒して大名化した者が多かった。
御伽衆
[おとぎしゅう]
DEFINITION
将軍や大名の側近くに伺候して諸国咄ばなしをしたり，雑談の相手をつとめたりする職。また，その者。室町末期，戦陣のつれづれを慰めるため，老臣や僧侶をはべらせたのに始まる。同朋。御伽坊主。御咄衆おはなししゆう。伽衆。伽。
其中一人名叫安乐庵策传的净土宗僧侣，在丰臣秀吉面前表现了添加滑稽落（结局）的“噺（故事）”使其非常高兴。
その中の一人、安楽庵策伝（あんらくあんさくでん）という浄土宗の僧侶は、豊臣｜とよとみ秀吉の前で滑稽｜こっけいなオチのつく「噺」を披露してたいへん喜ばれました。
安楽庵策伝のことを。 安楽庵策伝は、戦国時代から江戸時代前期にかけてのお坊さんです。 当時、お坊さんは、仏教の教えをわかりやすく、そして面白くお話しする必要がありました。
落語の創始者である安楽庵策伝の、茶人の側面に迫る
miyoshiyakyoto.com/rakugo-sakuden/
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浄土宗
DEFINITION
平安末期，法然が浄土三部教や浄土論に基づいて創始した浄土教の一派。阿弥陀仏の本願に頼り，もっぱら念仏を唱えて極楽に往生することを教義とする。浄土専念宗。浄土の五流
浄土宗の本尊と脇侍について
高祖｜こうそ・善導大師、宗祖｜しゅうそ・法然上人
高祖・善導大師、円光大師・和順大師 舟型光背をつけた阿弥陀如来立像を本尊とするのが正式ですが、坐像や「南無阿弥陀仏」の掛軸でも良いとされます。
脇侍として右側に阿弥陀如来の慈悲の徳を表す観音菩薩、左側に阿弥陀如来の知恵の徳を表す勢至菩薩を祀り、阿弥陀三尊とするのも特徴です。
https://www.hidamari-b.jp/contents/jodoshu-honzon-wakiji/
善導大師は、 今から1408年前の613年という隋の末期、まもなく唐の時代になる中国に生まれられました。 日本ではちょうど聖徳太子が活躍されていた時代です。 善導大師は、幼い頃に明勝法師のもとで出家しました。 明勝法師は三論宗で、嘉祥と同じ師匠に師事した嘉祥と同門の僧侶でした。
善導大師は最初は『法華経』や『維摩経』を学びましたが、やがて極楽浄土を描いた絵を見られ、浄土へ往生したいという気持ちを起こしました。
やがて２０歳頃になると、僧侶の決まりに従い、妙開律師のもとで授戒します。
それから厳しい戒律を守りながら、ますます修行に打ち込まれます。
ところが、なかなか生死の解決ができず、どうすれば助かるだろうかと、救われる教えを求めているうちに、『観無量寿経』に巡り会います。
『観無量寿経』には、イダイケ夫人という王様の妃が救われたり、恐ろしい罪を犯した者も救われると説かれています。
善導大師は、「ただここに説かれる観法によってのみ、生死を超えられるだろう」
と言って、師匠の妙開律師と共に『観無量寿経』に説かれる通り、浄土往生を願って十六の観法を修行するようになりました。
ところがその時の善導大師には、まだ『観無量寿経』の表面上に説かれる観法しか分からなかったため、生死の解決はできませんでした。
心を一つにして、観法に励めば励むほど、欲や怒りの煩悩が逆巻き、一つにならない心が知らされます。
善導大師は、昼も夜も、髪の毛についた火を振り払うほど一生懸命、善をやろうとされ、それでもウソ偽りの善ばかりで、悪をやめることはできないことが知らされてきます。
「こんな煩悩でやる善で浄土へ往生しようとしても絶対にできない」
と苦しんだのです。
https://浄土真宗.jp/shichikoso/zendo
善導 （ぜんどう、 拼音: Shàndăo ）は、 中国浄土教（中国浄土宗） の 僧 。. 「 称名念仏 」を中心とする浄土思想を確立する。. 姓は朱氏。. 「 終南大師 」 、「光明寺の和尚」とも呼ばれる。…
https://www.weblio.jp/content/善導大師
法然上人とは １６世紀のヨーロッパで起こった宗教改革。 日本ではそれに先立つこと400年。
法然上人とは – 【公式】じょーど【法然上人鑽仰会】
jodo-sangokai.org/whatisjodo/honenshonin/
円光大師
[えんこうだいし]
DEFINITION
法然ほうねんの諡号しごう。
和順大師 わじゅんだいし／和順大師 法然 が昭和天皇から宣下された 徽号 きごう 。 明治天皇より七〇〇年 大遠忌 に際し宣下された 明照大師 についで七つめの 大師号 。
和順大師 - 新纂浄土宗大辞典
jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E5%92%8C%E9%A0%86%E5…
観音菩薩
DEFINITION
「観世音かんぜおん菩薩」の略。
勢至菩薩
DEFINITION
智慧を象徴する菩薩。阿弥陀三尊の一つで，阿弥陀仏の右の脇侍。像の特徴は，冠に宝瓶をのせていること。大勢至菩薩。勢至。
阿弥陀三尊
DEFINITION
阿弥陀仏と，その左右に脇侍きようじする左の観音と右の勢至の二菩薩。弥陀三尊。三尊の弥陀。
More about 阿弥陀三尊
阿弥陀如来（あみだにょらい）は、大乗仏教の如来の一つである。 ... 西方にある極楽浄土という仏国土（浄土）を持ち（東方は薬師如来）、五智如来において西方に位置する観自在王如来と同一視するが、真言宗では阿弥陀が法蔵菩薩であったときに師事した仏として、別尊とする。
別名: 阿弥陀仏, 無量光仏, 無辺光仏, 無礙光仏, 無対光仏, 焔王光仏（光炎王仏）, 清浄光仏, 歓喜光仏, 智恵光仏, 不断光仏, 難思光仏（難思議仏）, 無称光仏, 超日月光仏, 不可思議光仏
名: 阿弥陀如来
梵名: 「アミターバ」, （अमिताभ, Amitābha）, 「アミターユス」, （अमितायुस्, Amitāyus）
経典: 『仏説無量寿経』, 『仏説観無量寿経』, 『仏説阿弥陀経』
Reference: ja.wikipedia.org/wiki/阿弥陀如来
阿弥陀仏 阿弥陀に同じ。利益とは、仏教では仏さまのお力、功徳を意味します。 つまり阿弥陀如来のご利益とは、阿弥陀如来のお力、功徳のこと。 阿弥陀如来に、どのようなお力があるかといえば、一般的には、ただ単に「南無阿弥陀仏」と念仏を称えるだけで死後私たちを救う（往生させる）力があると思われていますが、全くの誤解です。 …https://true-buddhism.com/character/amitabha
豊臣秀吉は、安土桃山時代に活躍し、天下統一を果たした武将です。 農民の家で生まれながらも、持ち前の賢い頭脳と人の心を掴む立ち振る舞いで、成り上がっていきました。 現代では、戦国時代に活躍した「三英傑の一人」として数えられるほど、有名な武将として知られています。 豊臣秀吉肖像 そんな、名実ともに日本を代表する武将となった豊臣秀吉は、どんな生涯を送ったのでしょうか。 功績が際立つ一方で、秀吉の人柄や性格を知らない人も多くいますよね。
没地: 京都市伏見区の伏見城
没日: 慶長3年8月18日（1598年9月18日）
生地: 尾張国愛知郡中村（現在の愛知県名古屋市中村区）
誕生日: 天文6年2月6日（1537年3月27日）
豊臣秀吉とはどんな人？生涯・年表まとめ【性格や功 …
rekisiru.com/10831
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噺
DEFINITION
話すこと。口に出して語ること。
"はなしがとぎれる" ·
[more]
进入江户时代，通过收费让人听噺（讲故事）的人物登场，在大阪“米泽彦八”、在京都“露之五郎兵卫”、在江户（东京）“鹿野武左卫门”等活跃。
就这样，“寄席”诞生了。
江戸時代に入ると有料で噺を聞かせる人物が登場し、大阪では「米沢彦八｜よねざわひこはち」、京都では「露の五郎兵衛｜つゆのごろべえ」、江戸では「鹿野武左衛門｜しかのぶざえもん」などが活躍しました。
こうして、「寄席」が誕生したのです。
江戸時代
DEFINITION
徳川家康が関ヶ原の戦い（1600年）に勝利して，征夷大将軍に任ぜられ江戸に幕府を開いた1603年から徳川慶喜が大政奉還した1867年までの265年間。徳川時代。近世。幕藩体制時代。
大阪
DEFINITION
近畿地方中部の府。かつての摂津国の東半部と和泉・河内二国を占める。大阪平野の主要部を占め，東は生駒・金剛山地，南は和泉いずみ山脈。1871年（明治4）設置。81年堺県（もとの大和国を含む）を合併。87年以前の大和国が奈良県として分離し，現在の府域となる。府庁所在地，大阪市。
よねざわ‐ひこはち【米沢彦八】
江戸中期の落語家。初世。上方落語の祖。元祿（一六八八‐一七〇四）末年から正徳年間（一七一一‐一六）に、大坂生玉神社境内などで、一人一二文の金をとって「俄大名」など軽口ばなしを演じ人気を得た。咄本「軽口御前男」がある。正徳四年（一七一四）没。
https://kotobank.jp/word/米沢彦八-654720
京都
DEFINITION
近畿地方北部の府。かつての山城国・丹後国の全域と丹波国の一部を占める。中央部は丹波高地で，南部に京都盆地がある。北は日本海に面し，丹後半島が突出。府庁所在地，京都市。
露の五郎兵衛(初代) つゆの-ごろべえ
1643?－1703 江戸時代前期の落語家。
寛永20年？生まれ。もと日蓮宗の談義僧。還俗(げんぞく)して京都の祇園(ぎおん),四条河原,北野天満宮などの盛り場で辻咄(つじばなし)を演じ,上方落語の祖といわれる。口演をあつめたものに「軽口露がはなし」「露新軽口はなし」などがある。のちふたたび剃髪(ていはつ)して露休と号した。元禄(げんろく)16年5月9日死去。61歳？
https://kotobank.jp/word/露の五郎兵衛%28初代%29-1092657
えど【江戸】現在，世界有数の大都市として，また日本の政治，経済，文化の中心地である東京の前身が江戸である。江戸は1590年(天正18)から1868年(明治1)までの279年間，徳川氏の居城地で，江戸時代の政治の中心地であった。
［江戸の都市形成］
江戸は，1590年に徳川氏の居城地となる以前にすでに小規模ながら城郭と町屋がみられていた。これは文明年間(1469‐87)の太田道灌による江戸築城がなされてからで，平川（ひらかわ）(江戸の中心を北西から南東へ流れていた川。
https://kotobank.jp/word/江戸-36887
鹿野武左衛門
DEFINITION
16491699江戸落語の祖。大坂の人。仕方噺しかたばなしを得意とした。その著「鹿の巻筆」の一話が流言のもとと見なされ江戸落語は衰微した。
《寄席》
[よせ]
DEFINITION
落語・講談・浪曲・義太夫・手品・音曲などの大衆芸能を興行する娯楽場。江戸に常設の席ができたのは延享4年（1747）で，子供踊り，物真似が中心であった。よせせき。人寄席ひとよせせき。
【四五言的个人空间-哔哩哔哩】 https://b23.tv/A3cZdoV
*仅供参考
文、图bing
http://www.geikyo.com/lite/beginner/what.html
落語ってなに？
http://www.geikyo.com/lite/beginner/what_style.html
落語の表現
https://intojapanwaraku.com/culture/13789/
