《财神文化》第十一集 自己求合理应变——究竟古人为什么要制定这些礼节？

古人无论在拜神祭祀，还是日常生活中，都有很多礼节和风俗，于是有人认为中国人形式化，甚至认为中国人迷信。那么，究竟古人为什么要制定这些礼节？现代人在寺庙道观崇拜时，又有哪些想法和行为是不明就里的“胡闹”呢？

有一次，我去道观，看到里面写着“上善若水”四个字，我就问导游：“为什么上善若水？”他说：“水很重要。”我说：“水是很重要，那太阳就不重要了，空气就不重要了？”导演就瞪了我一眼：“你是在干什么的？”我说：“你怎么这样说？”他说：“我们是照本子念的，本子上怎么写，我就怎么念，所以你不要骂我，要骂就骂它。”我说：“我没有怪你的意思，我只是希望你回去能建议一下，稍微修改一下，做一个合理的调整而已。”

刚开始的时候，大家听了导游对上善若水的讲解，不会觉得有什么问题。但是看多了上善若水，大家就会想，空气很重要，太阳也很重要，那为什么只讲水？其实上善若水，不是说水很重要。老子这一句话的意思是说，一个人要修道的话，应该向水学习，这才叫上善若水。向水学习什么？第一，水给任何人用，它不问你的身份地位，这是水最伟大的地方。第二，水不收钱。有人说怎么不收钱，我们要交水费。水费是政府在收，不是水在收。第三，水永远往下流，从未改变过，所以人一定要力争上游。水有七个美德，是非常难得的，我们要好好向水学习，这样才叫作上善若水。我们太过轻率，很多东西都没有好好去想。以前的人要写文章，一定会深思熟虑，所以他们的文章非常精炼。我们要挖掘里面无限的东西，而不是就字面上一笔带过，或者一句话讲过去，那不可以。

我们是否注意到庙里头中门总是关的，只有左右门是开的。你问庙里的人为什么不开中门，他会说中门是留给皇帝走的，其实没有这回事。皇帝很少去寺庙，他只敢去少林寺。如果随便一个庙他就进去，那是非常不安全的，你请他，他都不敢去。那么，为什么寺庙的中门不能开？因为那是要防盗贼的。我们的寺庙跟西方的教堂是不一样的。西方的教堂都是建在很热闹的地方，而我们为了不惊扰大家，寺庙都是建在很偏僻的地方。偏僻的地方土匪最多，强盗最多，而强盗要来抢劫，不会事先打招呼，而是一下子就涌进来了。所以，寺庙的中门一定是经常关着的，而且前面还有一座小桥，小桥两边一定是水池。我们今天把它叫作放生池，其实原先不是做这个用的。强盗老远跑过来，因为中门没有开，就不能直接冲进去，而且寺庙只要把两边的门一关，强盗就很难进去了。如果中门一打开，他们一下子涌进去，谁都抵挡不住。

再说一遍，我们古代圣贤所做的事情，首先是为了安全。因为安全，我们才会说，看到尼姑就倒霉。这一句话不但不迷信，而且还能保护尼姑。尼姑庵都在很偏僻的地方，那个地方只有两种男人，一种是农夫，一种是猎人。这两种人体格都比较好，看到尼姑出来，都觉得很美，再看到四周没有人，那尼姑就倒霉了。如果说看到尼姑就倒霉，那么他们就会连看都不敢看，这样尼姑就安全地过去了。这才是圣贤的用意，我们太轻率，说它是迷信，这是我们不对。中国人从来不迷信，只是这样做便于教化，而且大家会很容易相信。

再比如过节要放鞭炮。鞭炮其实是起消毒的作用，而且我们说鞭炮越长越好，就是因为鞭炮一长，你就得高高挂起，鞭炮再高处叭叭响，就相当于在空中喷洒消毒剂。鞭炮响过之后，散落一地，那你只好去扫，自然就会大扫除。想想看，你要告诉每家每户大扫除很难，但是告诉大家放鞭炮大吉大利，大家就很容易听进去。于是鞭炮自然就越放越长，然后越扫越厉害。最后再加上一条，扫地是财，不要扫到外面去，要扫到家里面。可见，我们一切都是为了教化、方便、安全、有效，懂得这点，就抓到了正宗。