没什么泄露天机，也没什么玄之又玄读不懂，也没什么蝇营狗苟。只因世人身心皆疲，又因我欲言语。大白话，大实话，具体说修行。首先言明，我只是有一点实证和有点年头的先行者。 

      我接触这些，算是天赋吧，推动前行的也就是各种病痛了。希望身体痛苦，心灵痛苦的人可以在此找到一些帮助，假如能帮到你们，我很开心。

我只是说出来，你出任何问题，我不负责。想看就看看，没有强求。但我说的是真实感受，性迷深者，离之远；悟、缘深者，自琢磨。

         开始进入正题。修行

修行是为了什么？

修行是为了什么呢？为长生吗？稍微思考一下，道家讲就天人合一，天地有气，亦是一体，生机勃勃，人秉天地生，天地与你本无二。一个有一定修为的人，身体内部有了修为，天地却没有应和，是不是很奇怪？拿人的身体举例子，你一直狠狠的锻炼你的胸肌，肌肉也得到了充分锻炼，得到了拉伸，但是身体给维持它存在的能量，你觉得会怎么样？还是没变化，但肌肉已经不一样了。天地与人就是这样，所以长生目前是不可得的。

为身心健康才是最重要的。

修行是什么

修行，修内在心，行心之意。还的本来面貌。

身体和心灵（元神）是既对立又统一。对立在二者向往不同，身体希望满足自己所有的欲望而自灭消亡，心灵想让自己健健康康而永存。统一在，身体主要由心灵来指挥，心灵又靠身体来滋养。协调之下产生了第三个东西识神，就是机巧变化的东西，眼能看，耳能听皆是它的能力。识神虽然是我们元神的产物，但不是很受控制，元神和身体一起控制它才听话，这也是要身心合一的原因之一。

以身心合一之心境，之后在行住坐卧，皆是修行。

修行具体怎么做

道家典籍都是指明方向，和存在一定效果的好方法，可是方法是对的，但是人却不对劲了。这个世界现在，耳目嗜欲，物欲横流，鬼怪一片横行无数，跟古人的单一纯粹的生活不一样。他们近道，我们远道。

那我们就尊典籍，但不死于典籍。第一个修道的人是没有这个那个的法门。

有的只是神茔内敛，神足充身，各种情况，身体本能，自然显现。

这也是要修道自然而然的原因，用强者，强之用则夭其身。

所以内在真功夫只有一个“神茔内敛”

神茔内敛:白话就是，神光内敛。在白话就是，神光要收敛到体内。在白话就是，识神的光要收敛到身体里。

首先，得知道为什么要收敛神识。

眼看，耳听，鼻嗅，触摸等知觉，本来都没问题，但是，识神在耳听到东西后，自动分辨内容，则识神动，识神动则耗元神。因为，人们不能如如不动，白话是说，就如元神本身一般万古不动，在白话具体说就是，耳听，但是不去分辨内容，眼看，也不去分辨美丑，好坏，这就是如如不动，元神主宰操控身体，不去消耗无谓的能量。

那得知道或者说感觉到自己的识神，识神表现最明显的那就是眼睛能看，也是最好控制的识神的一部分。瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。《阴符经》说的就是这个真义。眼睛瞎的善于听声音。断绝一个感官，其他感官就能力增强。

这只是个例子，可别乱来。

说的就是要断绝五识分辨，因为用识神的就这些，识神一断绝与外界的联系，元神就要慢慢浮现出来。

怎么做呢

首先，问几个问题，大家仔细思考思考。

1/我们专注于一件事情（游戏），对外在所有一切，都不在感知，这是为什么呢？

2/我们睡觉睡着了，什么也不知道了，这是为什么呢？

3/我们一闭上眼睛，各种杂乱的思绪浮现这又是什么原因呢？

有的人想过，有的人没想过，有的人天生质纯粹，心明净洁。

第一个问题“我们专注于一件事情，对外在所有一切，都不在感知，这是为什么呢？”

因为一个事物牵扯了所有的识神，识神不在分辨以外的东西，所以有了专注，

有了全神（识神）贯注。这就说出了修炼神茔内敛的方法。我们不知真意，没有想过而已，我来说，你听。有了解修炼的朋友都知道，各种让打坐时无思无想的办法，这就是这个道理了:用一个东西，来牵扯所有的识神。不同的是，一个是身体内部，识神主动的想法，这是把识神牵扯到身体内部。而游戏把识神牵扯到身外。虽然全神贯注，只着一物，但对识神有消耗，对元神是有害的。

其它的方法就不说了，直说一个，“观世音”

观之法！闭眼后杂念浮现于眼前，心不随它，不去思考它，就观看着它，久久之后，自然而然，闭眼即定心，常常心静。

第二个问题，我们睡觉睡着了，什么也不知道了，这是为什么呢？这是识神和身体，元神共同作用的结果，劳累一天，三者都有消耗自然，由不得你，它们要休息要恢复。这也是古人都参悟睡功的真意，以身睡意，自然断去五识，则入似醒非醒境。

似醒神不混沉，非醒身外之物全无知。

第三个问题为什么闭眼总是，杂念万千。因为它一直就有，不是你闭眼才出现的，只是你睁眼在看外界，思绪识神在外，这万千念头没留意。这也告诉我们真意，把大危害关闭，身体内部还有小危害在消耗我们的元神。这也就是为什么有的古人说，一般人只要，闭目就能养神，虽然小危害没除去，但也没了大危害。

杂念纷如草，每日要长高。今日来除草，还我本来貌。

这跟神秀的差不多。可别有人说慧能的才是对的，神秀的是错的。他们两个解释和方法都是对的，只是境界有高低，刚开始修行，还是得拔草，还是得拂尘。到后来慢慢才能真如不动，无有尘埃，空无一物。一先一后的问题而已。就是b站有1级号，和六级号，但你不能只看到，六级号高，看不到，六级号也是从一级号过来的。这个过程是必须的。

本次先说到这里，下个更近一步，说具体。谢谢。