【纪录片文案｜中国手作】
1.榫卯智慧
不论是热闹的节日，一日三餐起居，从生活必须到精神创造，全世界没有一个民族像我们中国人这样，从一而终地使用木头，还把智慧与性格融进了木作中。从人类历史上被发现的第一榫卯木件，到木头文明的东方世界，木作的创造者木匠用千年时间搬移变换着自然的赋予。其中，一种连接方式必定要用到：凸出来的部分称作榫，凹进去的部分叫作卯，榫卯相契合，器物完美衔接。
❶浙江天台褚师傅 一根藤艺术馆 屏风门窗
连接两个事物，不需要绳子钉子这些辅助的外物，我们的祖先选择了在木材本身上做文章，家具门窗，亭台庙宇，由木匠鼻祖鲁班至营造宫廷建筑的“样式雷”家族，古往今来，榫卯勾连的这方世界，就是我们平和朴素又暗含智慧的世界。
❷木作微缩模型艺人王震华 榫卯建造 祈年殿+赵州桥 微缩模型
世间最完美的合作就是榫与卯，其中蕴含着不把事做绝，不把路堵死的做人哲学，起承转折都是活扣，拆卸组装不伤器物。
赵州桥的微缩营造还需继续，天台“一根藤”艺术管里做好的门窗被安装起来，远远地看，他们一派宁静和谐，行云流水间，掩藏着我们有趣的秘密。
2.乡土木情
浙江天台的一场婚礼把我们拉回了过去的时光：花轿、杠箱、果桶，如今这些红妆木器已经很难见到，一个嫁妆队伍就是一个女儿的一生。这里的每个过程，都是百年前的江南婚嫁习俗。在我们生活的这个时代，轿子成了汽车，中堂变为客厅，奶奶妈妈讲的那些故事，只属于记忆里的村庄街巷，被尘封在木房子里。
❶浙江宁海十里红妆艺术馆 馆长何晓道 木匠何跃军
十里红妆的收藏是乡愁在唤醒，古老的巷子里已看不到浩浩荡荡的红妆队伍，一定花轿装着的女儿梦，也只是老人们的回忆和年轻人的好奇。时间永远在向前，我们在极力保留古味，曾经的小巷里都是木房子，木门前坐着外公，木桶里飘着饭香，木床边是外婆绣好的花鞋。
❷河北邯郸沙窝村木旋文化 李学民 沙窝木碗传承人
始师为鲁班，年久难考详。兴于明代末，盛在民作坊。像李学民一样，中国人的家庭观念很重，人们把家视为休养生息的立命之所。社会千万个小家组成，有家在，就总有关于木的记忆，在中国的汉字里，独树成木、双木成林，三木成森，五木即成森林。古人从森林中伐木，使之变成材，而后又造成房屋家具和生活用品，我们仿佛就生活在一个木的乡土环境里，和谐千年，平心静气。
3.构木为巢
七千多年前，河姆渡人在深入地下的木桩上面铺设木板，然后立柱架梁，构建“人”字形屋顶。从那时起，中国人慢慢从穴居或巢居的状态中脱离，开始和木头搭建的房屋结下不解之缘。丰富的资源让中国人选择了木头，而这种选择的反馈也是丰盛而充盈的。一间扎根泥土的房屋让我们拥有无与伦比的安全感，从身体到精神，久而久之，在“人”字形中国大屋顶之下，木头、个人和家庭被紧紧融合在一起。
❶湖北咸丰鄂西小城 万桃元 土家族吊脚楼营造技艺传承人
修建吊家楼没有复杂的工具，甚至不用一个铁钉，只靠着在柱子上凿穿孔眼，以榫卯衔接，就能抵挡住百年的风雨。朴素的建屋法则在实践中获得，经过一代代木匠的积累，才有了今天土家人牢固的家。
7000年前的河姆渡时期，人们就已将一个大房间分割成若干小房间，供不同的家庭居住，立柱架梁、围屋而居，木结构房屋将空间随意切分，形成了中国人特有的一种民居文化，也深刻影响着我们对于个人与族群关系的认知与理解。
❷江西乐平前溪徐家村 胡发忠 乐平古戏台营造技艺传承人
架梁建屋，插椽起台，木头为中国人提供了栖身之所，让我们的精神得到充分滋养，这不得不说是一件神奇的事情。泥土、石头、树木，在可用的建造材料中，中国人选择了用木头搭建房屋。也许，正是因为没有什么能比木头更符合中国人的精神气质，温润挺拔、柔韧可塑，这何尝不是我们可以送给自己的最好的礼物。
4.以木相传
中国人对节日的感情浓烈而持久，我们在节日里庆祝、怀念、凝聚力量。在不同的节日里，木头以这样或那样的面目出现，就像是某种信物，代表着习惯，又承载着寄托，一代又一代。木头在节日里扮演着重要角色，诉说着中国人节日里那些由来已久的故事。
❶山西新绛 郭全生 用传统方式制作木板年画
木版年画被称为农耕时代百姓的墙上电视机，旧时光里它不仅装点了新年，更是人们获取知识和信息的媒介。神话传说、历史故事、世俗生活，年画艺人将眼中所见的大千世界，雕刻于木，现于纸上。一千多年来，木板年画贯穿古今，像一部没有文字的图形文献记录着古老绛州的风土人情。
一张张年画背后是一块块普通的木版，浸润了年画匠人的心血精魂，单纯的线条、鲜明的色彩，也可以传递热烈的气氛，让我们领略了时间和传统的守恒之道。
❷浙江温州白象镇 陈建晓 龙舟制作技艺传承人
从一根龙骨到一搜龙舟，繁琐的工序，精湛的手艺，古老的节日，传承的民心，全都汇集其中。
节日是中国人对传统的选择和认可，当我们置身于节日的氛围中，我们很难忘记自己从何而来，而这些与节日共生的朴素木作寄托了我们的情思，又完成了我们对传统的延续，每一次和它们的相遇不是回望，而是传递。
5.古木新生
工业时代，新兴材料与木头抗争，机械与锛凿斧钺竞赛。高速发展的社会、日新月异的审美，让木头文明逐渐隐匿消沉。古老的木头如何重新博得人们的热爱？它将以何种姿态回归新的生活，接续上千年的传承？
❶《爸爸的木匠小屋》 郑安全 木作手艺人
我还是想体现不同的构造，因为木头不像一个很生硬的东西，每一个木头都不一样，它没重复的东西，我们看见这块木头是一块不会动的一块死的木头，实际上我要想办法把它做成活的。
木头曾经启发了中国千年历史上种种奇妙，如今它永恒的生命力让新时代的人们再度为木倾心。
❷博主冰块西瓜 张鑫设计学院学生
如今加工木头的速度与时代的速度并驾齐驱，种种现代化工具的使用让木工操作更为便捷，门槛变低，也让更多危险潜伏其中，国内正规的木工教程仍然缺失，年轻的木作爱好者鲜有机会学习安全操作。
从生存居所到生活之用，从文化载体到哲学灵感，木头有过无比辉煌的过往，如何延续辉煌，这个时代的木作探索者通过实践寻找着答案。
后记
1.从一根藤艺术馆到木作微缩模型，从十里红妆到沙窝木碗，从土家族吊脚楼到乐平古戏台，从木版年画到端午龙舟，从爸爸的木匠小屋到当代年轻人对木作的传承……木头确实是一个神奇的事物，在中国的汉字里，独树成木、双木成林，三木成森，五木即成森林。
2.我们看见这块木头是一块不会动的、一块死的木头，实际上人们通过智慧把它做成活的、能动的新事物。木头通过榫卯方式连接，连接两个事物不需要绳子钉子这些辅助的外物，这其中蕴含着不把事做绝，不把路堵死的做人哲学，起承转折都是活扣，拆卸组装不伤器物。榫卯勾连的这方世界，就是我们平和朴素又暗含智慧的世界。
3.看完纪录片，无不感叹木作手艺人的精湛技艺。这些木作制品，无疑丰富了我们的传统技艺，不仅给人们带来实用功能，更给人们带来精神的享受。他们的匠心与坚持，是值得传承与守护的。
