公考申论 典故素材积累，让你的文章更有内涵！

以下为文字版↓  需要的小伙伴快收藏。

01、【厨有悬鱼】清正廉洁

（典源）《太平御览》卷九三六引三国吴·谢承《后汉书》曰：“羊续好食生鱼，为南阳太守，丞侯俭贡鲤，续受而悬之一岁。俭复致一枚，续乃以所悬枯鱼以示俭，终身不复食鱼。”

（今译）后汉羊续任南阳太守，当时达官显贵大都崇尚豪侈，他对此深恶痛绝。自己常穿粗衣旧服，吃粗茶淡饭，瘦马破车，很不讲究。他喜欢吃生鱼，一次，府丞侯俭送来一条鲤鱼，羊续收下后却不吃，挂在厅堂中。以后侯俭又送来鱼，羊续就把挂的干鱼给他看，而且终生再也不吃鱼了。

        自此，厨有悬鱼就是清正廉洁的代名词。

02、【公堂木偶】

        《阅微草堂笔记》中有则小故事，一个官员死后向阎王报到，陈述自己在世为官清廉，所到之处只饮一杯清水。阎王呵斥道：“设官是为了兴利除弊，如不贪财就算清廉，那还不如在公堂上设一木偶，清水都不用喝，岂不更胜于你。”

——————————

        现实生活中那些只求不出事，宁愿不做事，占着位子不干事，拿着人民的薪水不出力的干部都被称作“木偶公堂”。

        李总理曾痛斥过这些人，称其为“庸政懒政者”。

        总书记也曾说：干部就是要有担当，有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就，不能只想当官不想干事，只想揽权不想担责，只想出彩不想出力。

“木偶公堂”的出现有两个原因：

无利可图，无礼可收；

多做多错，不做不错。

为了让这些“无为者”让位，政府也做了很多事：

1、加强思想教育活动，如：群众路线教育，向先进人物学习；

2、加强问责：尤其对于不称职、不胜任干部实施离岗断裂或免职或降职；将“残次品”---不合格官员实施回炉再造；

3、加强对干部的考核工作，严格考核标准，完善考核指标，通过考核让“为官有为者”受到重用，让“公堂木偶”退出体制；

4、制定“容错纠错”机制，帮助有意愿“有为者”成长。

03、【安仁拜尘】

（典源）《晋书·潘岳传》：“岳性轻躁，趋世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。”

（今译）晋代潘岳 (字安仁) 热衷于追求名利，与石崇一起奉承巴结权臣贾谧，每当贾谧出门，潘岳与石崇都对着马车离去扬起的尘土下拜。

        相比其他想要结识贾谧的人来说，安仁的做法很新颖，才能在众多人当中脱颖而出，但这个举动并不值得效仿。我们一定要做一个真心为人民服务的干部，而不是一个“安仁拜尘”式的追求功名利禄的干部。

04、【焚琴煮鹤】

        宋代胡仔《苕溪渔隐丛篆集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒裈，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道。”

        在古代，弹琴赏鹤都是非常高雅的行为，那焚琴煮鹤就表示肆意糟蹋了非常美好的事物。

        例如：在秦岭修建别墅，实乃“焚琴煮鹤”之举。

05、【三付饭费】

        那是周恩来总理陪法国总统蓬皮杜访问杭州的事。

        这天下午周总理请所有的工作人员在楼外楼饭店吃饭。饭后，周总理叫秘书去结账。饭店经理知道周总理的脾气，若不收钱，总理会生气的，就收了10元钱。谁知周总理又不肯，当即对旁边一位姓姜的服务员说：“这许多菜10元钱怎么够呢？一定要按牌价收足。”经理和厨师商量了一下，又收了5元钱。不料，又被周总理看到，生气地说：“谁请客吃饭谁付钱。总理请客吃饭，也要和一般顾客一样付钱嘛！”楼外楼经理没办法，只好又收了5元钱。这样共收了20元钱。哪里晓得1个小时后，笕桥机场给楼外楼经理打来了电话，说周总理临上飞机前留下10元钱，付中午的饭费。楼外楼经理和职工们捧着这30元钱，都深深地为总理的这种廉洁奉公精神感动得热泪盈眶。大家商量了一下，只有按总理的吩咐去做，当即把当天午餐的饭菜，按照牌价单仔细算了一下，总共19元5角，和普通顾客一样结了账，并给周总理写了份详细报告，附上清单和多余的10元5角，寄给了北京国务院周总理办公室。

        周恩来总理用自己的为人处事阐释了党员干部不搞特殊化，公私分明，廉洁奉公。

——————————

        总书记在党的群众路线教育实践活动当中强调，当前群众深恶痛绝，反映最强烈的问题是形式主义、享乐主义、官僚主义和奢靡主义等四分问题。还要求所有的党员干部要“照镜子”，“正衣冠”，“洗洗澡”、“治治病”，不断地自我净化，自我完善，自我革新，自我提高。并多次强调，鱼和熊掌不可兼得，当官发财应两道，行得端走得正，才能行得稳走得远，管得住自己的行为才能守得住自己的清白。

        立身不忘做人之本，为政不移公仆之心，用权不谋一己之私，守得住底线，不越红线，不碰高压线，破一次规矩就会留一次污点，搞一次特殊就会减一分威信，某一次私利就会失一片人心。

06、【风声鹤唳】

        公元383年，前秦皇帝苻坚组织90万大军，南下攻打东晋。东晋王朝派谢安为大将，谢玄为先锋，带领8万精兵迎战。

        苻坚认为自己兵多将广，有足够的把握战胜晋军。他把兵力集结在寿阳(今安徽寿县)东的淝水边，等后续大军到齐，再向晋军发动进攻。

        为了以少胜多，谢玄施出计谋，派使者到秦营，向秦军的前锋建议道:"贵军在淝水边安营扎寨，显然是为了持久作战，而不是速战速决。如果贵军稍向后退，让我军渡过淝水决战，不是更好吗?"秦军内部讨论时，众将领都认为，坚守淝水，晋军不能过河。待后续大军抵达，即可彻底击溃晋军。因此不能接受晋军的建议。

        但是，苻坚求胜心切，不同意众将领的意见，说:"我军只要稍稍后退，等晋军一半过河，一半还在渡河时，用精锐的骑兵冲杀上去，我军肯定能大获全胜!"

        于是，秦军决定后退。苻坚没有料到，秦军是临时拼凑起来的，指挥不统一，一接到后退的命令，以为前方打了败仗，慌忙向后溃逃。谢玄见敌军溃退，指挥部下快速渡河杀敌。秦军在溃退途中，丢弃了兵器和盔甲，一片混乱，自相践踏而死的不计其数。那些侥幸逃脱晋军追击的士兵，一路上听到呼呼的风声和鹤的鸣叫声，都以为晋军又追来了，于是不顾白天黑夜，拼命地奔逃。就这样，晋军取得了"淝水之战"的重大胜利。

        自此这个成语用来形容惊慌失措，或自相惊扰。

07、【不饮盗泉】

        渴不饮盗泉水，热不息恶木阴

        盗泉，是春秋时期山东省泗水县东北一眼古泉的名称，据说是因为当时曾有一伙强盗占用过这一眼泉水，故而当时人们便称之为“盗泉”。

        据先秦著作《尸子》记载，“孔子过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也”。意思是说，孔子一次路过“盗泉”时，口很渴，但因为泉水的名字为“盗泉”，这个名字令人厌恶，所以强忍干渴，坚决不饮此水。

        后人认为:孔子忍住一时的口渴，不饮“盗泉之水”，是为了保持自己的节操，是对“盗”的鄙视，而用自己的行为，言传身教做人的道理。正因为如此，一件生活中的小事，流芳千古，传为佳话。

        从此“盗泉之水”用来比喻以不正当的手段得来的东西或不义之财。“不饮盗泉”则比喻为人正直廉洁。而“志士不饮盗泉之水”则成为无数人警示自己的格言。

08、【尸位素餐】

        出自《汉书·朱云传》:"今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐"比喻空占着职位而不做事，白吃饭。

 尸位素餐现实表现为"为官不为"。为官不为绝不是小事，在人民群众心目中，"喝茶看报纸"成了公务员的日常工作，政府仿佛是"闲置机构"，纳税人的钱都养了一群"闲人"。

        不得不承认，许多机关单位工作人员养成了"铁饭碗砸不破"的坏习惯，能闲则闲、有事推脱，既损坏了各级党和政府形象，也使许多工作难以有效开展;一些"无为"干部甚至是签签到、露露脸就自行脱岗，可谓是又一种"吃空饷" 。

        "清茶报纸二郎腿"绝不仅仅只是作风问题。所谓"治党先治吏、治吏必从严"，作风不抓严，干部就还是"老派头"，一切得过且过。

        其实深究起来，尸位素餐者无非是乐于安稳，认为干不干事都能拿"俸禄"，亦或怕担责、怕损害个人利益，有的干部则身在其位，力不从心，也不愿意学习专业技能知识，造成"无事能干、索性不干"。

——————————

                

        诚然，尸位素餐所害不浅，人民群众需要的能干事、干实事的好干部，财政供养的也不能是闲人，若是真是抱住"铁饭碗"就顿顿"吃软饭"，干部队伍建设就要出乱子。"清茶报纸二郎腿"决不能任其蔓延，干部"不为而治"既是对个人前途的不负责，也是对人民群众期盼的极大辜负，阻碍优秀干部晋升渠道的同时，也让本应廉洁高效的政治环境染上"雾霾" 。

        对于"尸位素餐"者还需大力治之。总书记曾表示，"对那些'为官不为'者，要下猛药、出重拳，以严的纪律惩治'为官不为'，以严的制度破除'为官不为'，要形成科学的监督机制和考核机制，形成'庸者下、平者让、能者上'的选人用人导向，让那些敷衍了事、得过且过、无所作为的干部混不下去，让不干事者让位置、让想干事者有舞台，让党员干部思想上始终绷紧'为官有为'的一根弦，自觉增强责任意识，自觉保持干事创业的激情"。

对待"清茶报纸二郎腿"，就应当从严教育、从严监督、从严惩治，把群众的"眼睛"、媒体的"镜头"和中央的"精神"用起来，让干部"不敢闲、不能闲、闲不住";从严选拔、从严考核，把"铁乌纱"摘干净，以绩效管理机制定优劣，让干部真真正正"凭本事吃饭"。从严治吏，不能虚张声势，更不能定了规矩就忘乎所以，要把"严"字切切实实贯彻落实下去，抓细抓长，久久为功，"治"出对党忠诚、个人干净、敢于担当的好干部 。

09、【司空见惯】

        唐朝的时候，有一个吟诗和作文章都很出色的人，名叫刘禹锡，他中了进士后，便在京 做监察御史；因为他的名放荡不羁的性格，在京中受人排挤，被贬做苏州刺史。就在苏州刺 史的任内，当地有一个曾任过司空官职的人名叫李绅，因仰慕刘禹锡的闻名，邀请他饮酒， 并请了几个歌妓来在席上作陪。在饮酒间，刘禹锡一时诗兴大发，便做了这样的一首诗：“高髻云鬓新样妆，春风一曲杜韦娘，司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。”这首诗中所用的司空两个字，是唐代一种官职的 名称，相等于清代的尚书。从刘禹锡的诗来看，整句成语的意思，就是指李司空对这样的事情，已经见惯，不觉得奇怪了。

 指某事常见，不足为奇。

10、【四面楚歌】

        公元前202年，项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州） 的项羽部队。经过几次激战，最终韩信使用十面埋伏的计策，布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。

    这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜间听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了楚地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒，以酒解忧，自己吟了一首诗，诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。意思是：“力量能搬动大山啊气势超压当世，时势对我不利啊骏马不能奔驰。骏马不能奔驰啊如何是好，虞姬虞姬啊我怎样安排你！”，并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱和。

    歌数阙，直掉眼泪，在一旁的人也非常难过，都低着头一同哭泣。唱完，虞姬自刎于项羽的马前，项羽英雄末路，带了800余名骑士突围，最终只余下28人。他感到无颜面对江东父老，最终自刎于江边，刘邦独揽天下。

——————————

    因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接着又失败自杀的情节，所以以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。

    例：面对XXX，我们不能等到四面楚歌的时候才XXXX。

11、【苏武牧羊】

        苏武是代郡太守，华夏志士，苏建之子。早年以父荫为郎，稍迁至栘中厩监。天汉元年(前100)拜中郎将。当时汉朝和匈奴的关系时好时坏。公元前100年，匈奴政权新单于即位，尊大汉为丈人，汉武帝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人出使匈奴，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，顺便送给单于很丰厚的礼物，以答谢单于。

        不料，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。

        最初，单于派卫律向苏武游说，许以丰厚的奉禄和高官，苏武严辞拒绝了。匈奴见劝说没有用，就决定用酷刑。当时正值严冬，天上下着鹅毛大雪。单于命人把苏武关进一个露天的大地穴，断绝提供食品和水，希望这样可以改变苏武的信念。时间一天天过去，苏武在地窖里受尽了折磨。渴了，他就吃一把雪，饿了，就嚼身上穿的羊皮袄，冷了，就缩在角里与皮袄取暖。过了好些天，单于见濒临死亡的苏武仍然没有屈服的表示，只好把苏武放出来了。单于知道无论软的，还是硬的，劝说苏武投降都没有希望，但越发敬重苏武的气节，不忍心杀苏武，又不想让他返回自己的国家，于是决定把苏武流放到北海一带，让他去牧羊。临行前，单于召见苏武说:"既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候这些羊生了羊羔，我就让你回到你的大汉去。"

        与他的同伴分开后，苏武被流放到了人迹罕至的北海边。他发现这些羊全是公羊。在这里，单凭个人的能力是无论如何也逃不掉的。唯一与苏武作伴的，是那根代表汉朝的使节和一小群羊。苏武每天拿着这根使节放羊，心想总有一天能够拿着回到自己的国家。渴了，他就吃一把雪，饿了，就挖野鼠收集的野果充饥，冷了，就与羊取暖。这样日复一日，年复一年，使节上挂着的旄牛尾装饰物都掉光了，苏武的头发和胡须也都变花白了。

        在北海，苏武牧羊长达十九年之久。十几年来，当初下了命令囚禁他的匈奴单于已去世了，汉武帝也死了，汉武帝的儿子汉昭帝继任皇位。公元前85年，匈奴起了内乱，单于没有力量再跟汉朝打仗，又打发使者要求和好了。汉昭帝派出使者来到匈奴，要求放回苏武、常惠等人。匈奴骗使者说苏武已经死了。

        第二次，汉朝又派使者到匈奴去。常惠买通了单于的手下人，私底下跟使者见面。使者明白了底细，就严厉地责备单于说:"我们皇上在上林园射下了一只大雁，大雁的脚上拴着一条绸子，是苏武亲笔写的一封信。他说他在北海放羊。您怎么可以骗人呢?"单于听了吓了一大跳，说:"苏武的忠义感动飞鸟了!"他向使者道歉，答应一定送回苏武。

        当初苏武出使时，随从的人有一百多，这次跟着他回来的只剩了常惠等几个人了;苏武出使时刚四十岁，在匈奴受难十九年，在昭帝始元六年，即公元前81年，苏武终于回到了长安，回长安后百姓都出门迎接，称赞他是个有气节的大丈夫。第二年，上官桀、上官安父子和桑弘羊被人控告谋反，苏武和上官父子、桑弘羊原来关系很好，加上他的儿子也参与其中，苏武被罢官。昭帝死后，苏武因为参与了拥立汉宣帝，被赐爵关内侯。

        《苏武牧羊》赞扬了苏武面对威逼利诱忠心耿耿，不畏强权，忠贞不屈，爱国且不向挫折屈服低头的精神。

12、【闻鸡起舞】

        晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己的知识贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官，他没有答应，仍然不懈地努力读书。

        后来，祖逖和幼时的好友刘琨一起担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

        一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨叫醒，对他说：“你听见鸡叫了吗？”刘琨说:“半夜听见鸡叫不吉利。”祖逖说：“我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。

        功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了征北中郎将，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

        这个成语比喻有志报国的人及时奋起，亦比喻意志坚强，有毅力有耐心的有志之士。

13、【夏虫疑冰】夏虫不可语冰

        语出《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”

比喻人囿于见闻，知识短浅。

14、【马背书馆】

       明末清初，正值战乱之际，顾炎武不得不在行军或是逃难中度过。但是不管多贫穷，宁愿省下衣食住行的钱也要把两匹马和两头骡子养得十分强壮。他在马背上和骡子背上放上许多书，数目足以匹敌一间小书馆。他一边赶路一边观察风土人情，只要发现与书中记载不符的地方就仔细记录下来，等到停下来的时候，就拿出书来核对。即使身上没有多少钱财，也愿意为了读书而多付一点灯油钱。如果所到之路还算平坦，他就由着马儿自己跑，自己拿起书阅读起来，或背诵或注释。

——————————

                

        顾炎武的这段故事被后人称为“马背书馆”，流传至今。业精于勤，荒于嬉，这是自古便有的认知。顾炎武的勤奋刻苦，最终成为一代文儒的典范，可见，勤奋是通往成功的道路。一个人如果愚笨，他可以靠勤学来弥补，渐渐也能有所成就；一个人若是天资聪颖而不善加利用，荒废学业，最终也会一事无成。顾炎武在艰苦的环境中，仍然执着于学习知识，废寝忘食，不计较金钱得失，这已经不仅是勤学，而是性高洁。于乱世之中，仍然坚持自己的志向而不荒废，其中的远见和毅力让人惊叹。

        马背书馆的故事发人深省，告诉我们，伟人也是靠着一步一步的坚持和勤奋换来最终的满腹经纶、学富五车，这世界上从来没有无缘无故的天才。

15、【六尺巷】忍让、宽容、谦让

       清康熙年间，张英担任文华殿大学士兼礼部尚书。他老家桐城的官邸与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用。后来吴家要建新房，想占这条路，张家人不同意。双方争执不下，将官司打到当地县衙。县官考虑到两家人都是名门望族，不敢轻易了断。

        这时，张家人一气之下写封加急信送给张英，要求他出面解决。张英看了信后，认为应该谦让邻里，他在给家里的回信中写了四句话：千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人阅罢，明白其中含义，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也主动让出三尺房基地，"六尺巷"由此得名。

       “六尺巷”也成了忍让、宽容、谦让的代名词。

16、【含沙射影】

        据说古代有一种虫子叫做“蜮”，它经常会在深夜躲在桥下，嘴里含满沙子，等待晚归的人上桥后，用沙子喷射那个人映在水中的影子，如果射中了的话，那个人就会生病，最终不治而死。

        后来就有了含沙射影这个成语。

        但这个成语现在是指用一些无中生有的语言去诋毁别人。

17、【立木取信】

      商鞅任秦孝公之相，欲为新法。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓有能把此木搬到北门的，给予十金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢搬这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能搬者给予五十金。有个大胆的人终于扛走了这块木头，商鞅马上就给了他五十金，以表明诚信不欺。这一立木取信的做法，终于使老百姓确信新法是可信的，从而使新法顺利地推行实施。

        启示：信用是国家的重宝，善于治理国家的人必定得到民众的信任。

18、【一诺千金】

        得黄金百两，不如得季布一诺

（典源）秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都设法办到，受到大家的赞扬。

        楚汉相争时，季布是项羽的部下，曾几次献策，使刘邦的军队吃了败仗，刘邦当了皇帝后，想起这事，就气恨不已，下令通缉季布。这时敬慕季布的人，都在暗中帮助他。不久，季布经过化装后到山东一家姓朱的人家当佣工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后来，朱家又到洛阳去找刘邦的老朋友汝阴候夏候婴说情。刘邦在夏候婴的劝说下撤消了对季布的通缉令，还封季布做了郎中，不久又改做河东太守。

        有一个季布的同乡人曹邱生，专爱结交有权势的官员，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。听说季布又做了大官，他就马上去见季布。季布听说曹邱生要来，就虎着脸，准备发落几句话，让他下不了台。谁知曹邱生一进厅堂，不管季布的脸色多么阴沉，话语多么难听，立即对着季布又是打躬，又是作揖，要与季布拉家常叙旧。并吹捧说:"我听到楚地到处流传着'得黄金千两，不如得季布一诺'这样的话，您怎么能有这样好的名声传扬在梁、楚两地的呢?我们既是同乡，我又到处宣扬你的好名声，你为什么不愿见到我呢?"

        季布听了曹邱生的这番话，心里顿时高兴起来，留下他住几个月，作为贵客招待。临走，还送给他一笔厚礼。后来，曹邱生又继续替季布到处宣扬，季布的名声也就越来越大了。

——————————

领导人引用：

        领导人在2018年新年贺词中庄严承诺，2020年我国现行标准下农村贫困人口实现脱贫。一诺千金，到2020年还有两年的时间，全社会要行动起来，尽锐出战，如期打赢脱贫攻坚战，完成这项对中华民族、对整个人类都具有重大意义的伟业。

19、【小雏鹰的悲哀】

（典源）小雏鹰羽翼未丰却渴望着飞翔，当它扑扇双翅想要一飞冲天时，却一落千丈跌入深谷，还折伤了翅膀。一个路人将它救起并带回家中。“多好的一只雏鹰呀，瞧那锐眼尖喙利爪长羽，真是好鹰种！日后多加训练一定会成为一只好猎鹰！”见到的人们个个赞不绝口。

小雏鹰的新主人听了满心欢喜，对小雏鹰更加怜爱。他特意制做了上等的柳丝笼子让小雏鹰居住，每日里精肉喂养用心调理。很快，小雏鹰的伤口痊愈了，羽翼也渐渐长丰。

        这天，小雏鹰向主人请求练习飞翔，主人一听连声反对：“这怎么行呢，你刚治好伤应当多休养不可用力，况且现在是春天时节，天气多变雨水绵绵，时不时响上一两声春雷那是挺吓人的，还是等春天过后再说吧。”

        一晃到了夏天，小雏鹰又提出练习飞翔，主人仍然摇头反对：“夏天怎么能适合运动呢？你瞧这烈日当空酷热难耐，人家都躲着乘凉避暑还来不及呢！还是等天气凉快了再做打算吧。”

        眨眼间秋天又到了，小雏鹰再次提出要求练习飞翔，主人还是不同意：“虽然秋高气爽，但整个夏天消耗了太多的体力，现在正是养生季节不可操劳，等秋天过后再做计较吧。”

        冬天转眼间来临，小雏鹰满心期待着主人能让它练习飞翔。主人指着天外说：“你看这隆冬季节冰天雪地的，人们都在屋里开暖气不出门，有的动物还在冬眠呢，谁会去学飞翔。干脆等到来春再从长计议吧！”

        就这样一年时间过去了。小雏鹰长成大鹰，也习惯了鸟笼中的生活。当有一天主人把它放出鸟笼时，它已经不再向往蓝天白云、不再渴望翱翔苍穹，却喜欢和群鸡相互嬉戏生活在一起了。

        这是一只幸运的鹰，主人救它于危难之中，并给予它无微不至的关怀；这更是一只不幸的鹰，由于主人过分的娇宠溺爱，使它彻底失去了鹰的本性。

——————————

“小雏鹰的悲哀”表达的是过分的溺爱。

例如：在精准扶贫上，我们不能一味地金钱扶贫，否则就会陷入“小雏鹰的悲哀”，而更应该扶志。