【福柯】人怎么就不存在了呢？解读权利规训

1.福柯的研究主体不是权力，而是主体。主体是如何形成的，历史上究竟出现了多少权力。欧洲两千多年的文化发明了那些权力技术和知识，从而塑造出了今天的主体和经验？

2.回到尼采的道德谱系学范畴，即现代人是如何被塑造的。福柯的思考则更深入，而只有在锻造主体的意义上，我们才能理解福柯的权力知识。

知识被权力生产，而他又产生了权力功能，进一步巩固了权力。而这构成了管理和控制的两位一体。而就主体塑造而言，福柯将重心放在了权力上面，有时有放在知识上面。

《词与物》主要考察知识如何塑造人

《规训与惩罚》则是探讨人是如何被各种各样的权力规训机制所捕获的

《古典时代的疯癫史》则是知识和权力合为一体，从而对疯癫进行捕获。在古典时期，理性对疯癫进行谴责和紧闭，在现代时期，理性对疯癫进行治疗和感化。

而人作为劳动的，活着的，说话的人被政治经济学，生物学和语言学发现和捕获，人既是知识的主体也是知识的客体，这就标志着人道主义的诞生，惩罚因此变得温顺，断头台被监狱所取代。无论是病人还是疯子，都重新被人道主义的视角所处置

权力不是令人窒息的压制和抹杀，而是产出和校正，权力在制造。