世界古代史部分题目（名词解释、简答、论述）

第一章   初期西欧

名词解释

1.  萨利克法典

5世纪时萨利克人的习惯法汇编。墨洛温王朝的创始人克洛维统治后期颁布的。它在克洛维的后继人统治时期曾两度被重新颁布，而在加洛林王朝统治时期又经反复修改和系统化。《萨利克法典》主要是一部刑法典和程序法典，列举了各种违法犯罪的类型及相应的惩罚。但它也包括一些民法的法令，如关于儿女继承权问题。法典用拉丁文写成，被译成古高地德语。对研究法兰克王国及欧洲早期的历史具有很高的价值。

2.矮子丕平：

又称丕平三世，是751至768年在位的法兰克国王，查理·马特之子。矮子丕平一称出现在后期史书中，原因是身材矮小，丕平是加洛林王朝的创建者。751年，法兰克王国的宫相丕篡夺王位，创建加洛林王朝。为了酬谢教会相助，两次出兵意大利。公元756年，丕平把他夺到的意大利中部一部分土地，包括罗马周围地区，送给罗马教皇，史称“丕平献土”。矮子丕平与罗马教廷的结合，是当时最有实力者与最有名望者的结合，是新兴军事霸主与传统精神权威的结合。日耳曼蛮族文化与罗马基督教文化的结合，构成了中世纪欧洲文化的底色。

 

2.  "不平献土"

丕平献土，是发生于中古欧洲，促成教皇国成立的重要历史事件。751年，法兰克王国的宫相丕平在罗马教皇的支持下篡夺王位，创建加洛林王朝。丕平即位后，为了酬谢教会相助，754、756年，不平两次出兵意大利。公元756年，丕平把他夺到的意大利中部一部分土地，包括罗马周围地区，送给罗马教皇，史称“丕平献土”。“丕平献土”，加强了国王和教会的联系，使教权凌驾于王权之上，奠定了教皇国的基础。

 

3.  凡尔登条约

公元843年在凡尔登缔结的瓜分法兰克王国的条约。这一条约预示近代西欧国家的形成。路易死后，日耳曼人路易联合查理攻击长兄皇帝罗退尔一世。罗退尔败北求和。843在凡尔登达成协议，罗退尔保留皇帝称号，其余两人拥有国王称号。罗退尔得到意大利中部、北部和路易与查理所占地区之间的洛林地区。日耳曼人路易获得东法兰西亚，即莱茵河以东的地区地理上称德意志。查理所得地区大致与今天法国相同，地理上称法兰西，该条约奠定了日后法国、德国和意大利三个国家疆域的基础。

 

问答题：

1.日耳曼人的大迁徙－－后果

（1）摧毁了西罗马帝国，在其废墟上建立了一系列"蛮族"国家，给西欧带来了新鲜的血液，让欧洲又重新焕发了活力。

（2）先进与落后的交流和渗透。在罗马因素与日耳曼因素影响下，形成欧洲封建制度。

（3）造成亚欧大陆文明国家历史格局变化。

民族大迁徙的结果导致了西欧古典奴隶制的灭亡和西欧封建社会的开始。

 

2.查理曼的治国措施

(1）行政：建立了一套从中央到地方的统治机器。

中央：由廷臣组成枢密会议，辅助处理日常政务；每年召开一次贵族大会，确定军国大计。

地方：将帝国划为近百个伯爵辖区；几个伯爵区之上再设公爵，专理军务。

监察：派遣巡按使代表皇帝巡视，监督伯爵。

(2）文化 虚心好学  兴办学校，聘请学者讲学 典籍整理 结果："加罗林文艺复兴"（中世纪西欧文明三要素：古典、基督教、日耳曼文化一定程度上第一次综合）

（3）结果：提高日耳曼人文化和恢复古典文化有一定积极意义，但从整体上来看，加罗林帝国还只是一个暂时的联合体（行政管理、赋税制度、法律、常备军方面存在问题）。

 

第二章      中期西欧

名词解释

1.  诺曼征服：

1066年诺曼底公爵威廉对英国的征服运动。1066年，诺曼底威廉要求继承英国王位遭拒。威廉在教皇支持下进攻英国。10月，哈斯丁一役威廉大败英军，12月，威廉在伦敦西敏寺教堂加冕为英国国王，建立诺曼王朝，史称诺曼征服。诺曼征服是英国社会发展的一次重大转折。它使英国政治、经济、和文化等方面都发生了很大的变化。特别是封建政治、经济制度的发展步入了中世纪西欧的最前列，并对西欧封建社会产生了重要影响。

 

2.索尔兹伯里宣誓：

1086年，威廉在索尔兹伯里召开效忠宣誓会，要求所有等级的领主参加,对他行臣服礼，保证永远效忠，大多数领主到会,向威廉宣誓效忠,史称“索尔兹伯里誓约”。 索尔兹伯里誓约”规定，所有的国王直属封臣，不论大小，都必须直接向国王宣誓效忠，为国王服军役。索尔兹伯里宣誓使国王获得了对各级封臣的财产和人身支配权，增强了英王封建领有制特权。

 

3.自由大宪章

  1215年英国封建贵族迫使英王无地王约翰签署的法律文件,其宗旨是保障封建贵族的政治独立与经济权益。<大宪章>对国王的权利作了诸多限制,如规定未经全国公意不得征税,非经合法裁判不得逮捕、监禁、放逐及没收财产。该文件把王权限制在了法律之下，确立了私有财产和人身自由不可被随意侵犯的原则。大宪章为英国议会君主制的建立提供了理论依据。后被资产阶级利用作为反封建斗争的武器，并被确认为英国重要的宪法性文件之一

 

4.     黄金诏书

神圣罗马帝国皇帝查理四世于1356年颁布的帝国法律，又称金玺诏书，因诏书上盖有黄金印玺，故名。它明确规定皇帝由七大选侯选举产生，大诸侯在各自领地内有独立的法律、税收权和军队，而选侯则有绝对君主权力。金玺诏书是德国历史上的一部重要的“私法”。但同时，该文献也将神圣罗马帝国皇帝的威望进一步降低，使德意志割据诸侯局面成为合法，进一步削弱了皇权，加剧了德意志的政治分裂。加速了帝国内部的瓦解和分裂。

 

5.     卡诺莎会见

这是教俗最高统治者争夺统治权的最集中体现。1075年，教皇格里高利七世进行教会改革，禁止世俗授职，结果与德皇亨利四世发生冲突，亨利拒绝这一作法，于是格里高利宣布开除亨利教籍，废黜他的皇位．面对严峻形势，1077年冬季，亨利四世赤足披毡带着他的妻子和孩子于站在满地白雪的卡诺莎城堡的院子里，等了三天，才得到一个赦罪的吻。这就是“卡诺莎觐见”。这次觐见使反对他的诸侯们失去了另立皇帝的借口，也获得了人民的广泛同情，换得重要的喘息机会。最终，亨利四世驱逐了教皇。引发了50年的德意志内乱，皇帝的权威被极大的削弱。此后皇帝和教皇争夺教会授职权的斗争又持续了将近半个世纪。

 

6.     沃尔姆斯宗教协定（1122年）

中世纪教权与王权斗争的产物。卡诺莎事件后，皇帝与教皇争夺教会授职权的斗争持续了近半个世纪，1122年，双方签订了《沃姆斯协定》，把主教、修道院长的宗教权力平分为二，由教会和国王分别授予，皇帝的神职授予权大为削弱。协定解决了长期存在于教会和政府之间的关于主教授职权的争议。德国的主教叙任权之争至此告一段落。

 

7.  汉萨同盟

德意志北部沿海城市为保护其贸易利益而结成的商业性同盟，政治色彩较淡。汉萨同盟正式成立于1358年，中心在吕贝克。该同盟长期垄断了北海和波罗的海沿岸各国的贸易，在邻近各国中享有商业特惠权，并在伦敦等多地建立商站，实力雄厚，加盟城市最多达到160个。随新航路开辟，国际贸易中心转移15世纪转衰，1669年解体。  在欧洲中世纪历史上具有举足轻重的影响力,。

 

8.  收复失地运动（雷康吉斯达运动）

8-15世纪西班牙基督教王国收复失地的战争。711年，阿拉伯人从北非渡过直布罗陀海峡侵入伊比利亚半岛，西哥特人退居到北部山区，先后建立了一些小王国，同占领者阿拉伯人展开收复失地的斗争。1492年西班牙人攻占阿拉伯人在半岛的最后一个据点格拉纳达，收复失地运动胜利结束。“收复失地运动”巩固了基督教势力在整个西欧的统治；在收复失地的过程中，伊比利亚半岛逐渐形成两个民族国家葡萄牙和西班牙。

 

9.君士坦丁赠予

是公元8世纪末,中世纪罗马教廷的伪造文件,成文于后被编入《伪伊西多尔教令集》,其目的是为教皇觊觎世俗政权制造理论根据。该文件的形式为君士坦丁大帝致罗马主教西尔维斯特一世的一封信。信中说,，为了感谢治好他的麻疯病,使他皈依基督教,愿把罗马帝国西部政权“赠与”教皇，史称“君士坦丁赠礼”君士坦丁的赠礼的出现成为了罗马教廷和世俗君主争权的依据。

 

9.  克吕尼运动

10～11世纪天主教会内部的一次重大改革运动，得名于运动发源地法国克吕尼修道院。以该院为中心的修士主张加强修道院管理，防止教会世俗化。该运动得到2000多所隐修院的响应。运动后期鼓吹教皇权力至上，主张教皇有权独揽主教叙任权，甚至有权废黜世俗君主，从而引起了教皇与世俗君主的长期斗争。12世纪后期走向衰落。

 

10.  阿维农之囚

14世纪世俗王权与教皇斗争的重要事件。法王腓力四世因捐税问题得罪教皇。教皇

卜尼法斯八世 开除法王教籍，后被法王囚禁。1308年在法国国王的压力下，选出的新教皇 克力门五世 将罗马教廷迁至法国阿维农地方，此后七任教皇均受法王控制。史称“阿维农之囚”。阿维农之囚是对教皇权力的严重打击。教廷迁回罗马后阿维农教皇继续存在并和罗马教廷对立，从此开始了西方天主教会的大分裂时期。

 

11.  经院哲学

11—14世纪西欧中世纪主要的哲学思潮。它运用亚里士多德形式逻辑等理性形式，通过抽象的、烦琐的辩证方法论证基督教信仰，并将正统教义的明显谬误证明为正确的，是为宗教神学服务的思辨哲学。主张理性服从信仰，哲学是神学的“婢女”，教权高于世俗权力。主要有唯名论与实在论两大派别。经院哲学论证推理基督教神学，使基督教信仰更富于逻辑性、合理性。托马斯阿奎纳

 

12.  托马斯阿奎纳（1225~1274年）:

（1225—1274年）经院哲学的集大成者，被誉为“神学之王”，他主张一切知识都是为了论证上帝的伟大。其所著《神学大全》被尊为经院哲学的百科全书，作为欧洲中世纪大学中的神学教材，长达数世纪之久。他提出了“宇宙秩序论”，对教会权威和封建社会等级秩序作了充分的神学论证。其经院哲学思想直到今天仍在西方有着重要影响。

 

13.  加罗林文艺复兴

8到9世纪，由查理大帝及其后继者在欧洲推行的文艺与科学的复兴运动，也被称为“欧洲的第一次觉醒”。公元8世纪，法兰克国王查理曼为改变欧洲普遍缺乏教育状况，他召集了一批文人学者，收集整理古籍，恢复和兴办学校与图书馆，形成了文艺复兴的局面，史称“加洛林文艺复兴”。加洛林文艺复兴奠定了中世纪欧洲各种文化融合的基础，并为12世纪欧洲的文艺复兴做了准备。

 

问答题：

1.     西欧封建制度是怎样形成的

西欧封建制度是由通过基督教会对罗马封建因素，日耳曼因素二者的不断结合而形成的。

西欧封建化过程的起点《萨利克法典》 ，6-7世纪法兰克自由农民的农奴化和大地产形成。8世纪查理马特进行采邑改革，建立起一套完整的封建制度，9世纪时世袭领地制出现，封君封臣与封土制进一步发展，877年《克尔西敕令》将领地世袭制合法化，至此西欧封建制度确立。封臣制与封土制相结合，土地所有权与政治统治权相结合，王权衰落。

 

2.比较中古时期西欧和中国封建制度差异（经济基础、政治制度、城市、宗教、农民起义）

第一，土地所有制不同

①中国封建制度实行的是地主土地所有制（土地处分权较大，无司法、行政权）

②西欧实行领主土地所有制（土地处分权受限，司法、行政管辖权）

③正因为土地制度上的差异，才导致中国的封建社会始终以统一或局部统一为主导，而西欧自法兰克王国分裂后再也没统一过。

第二，政治制度不同

①中国自秦汉起就形成了大一统的君主专制国家，并建立了一套完整的官僚机构系统。

②而中世纪西欧政治上是等级领主制，小国林立，没有统一的大帝国，当各民族国家形成时，又有议会与王权的对立，国家形态比较落后，官僚机构发展较慢，影响中央权力的集中。

第三，城市权力、地位不同

②中国城市一般是政治统治中心，为统治服务。西欧城市自产生起即展开与封建主的斗争，并取得一定程度的自治权，拥有独立的行政、司法、财政等职能，对封建制度起离心作用。

第四，与宗教关系不同

①在中国古代，宗教依附国家而存在，宗教权力从来没有超越过世俗权力。

②但在西欧，教皇的权威一度凌驾于各国君主之上。教会和皇室的权力斗争贯穿在中世纪历史的始终。直到宗教改革运动，教会对西欧国家的强大控制才逐渐瓦解。

第五，农民起义量与质的差异

①中国阶级矛盾激化较西欧早，发生的频率比西欧高，规模也较西欧社会高。此外，中国农民战争的组织规模和成果比西欧大。

 

3.试述中世纪西欧城市的兴起及其意义

中古初期，古典时代的城市衰落，少数保留下来的城市主要是作为宗教中心或政治中心而存在。10-11世纪，农业生产力提高，农业的进步促进手工业的专业化，手工业的独立，又刺激了商业的发展。11世纪以后，大量手工业者、商人汇集到某些中心地带，专门进行工商业活动。这些地方逐渐发展成为城市。城市的兴起对封建制度起着瓦解作用。市民阶级不断发展壮大，成为资产阶级的前身。市民文化产生，打破了教会文化一统天下的局面。城市文学的出现、世俗大学的产生，为以后出现的文艺复兴和宗教改革奠定了思想文化基础。

 

4.亨利二世的措施

政治上整顿中央行政机构，恢复御前贵族会议,设置枢密大臣和财政大臣等职。军事上普遍推行盾牌钱制度,建立常备军。司法上统一英国习惯法,强化国王司法权力。规范地方司法审判。设立巡回法庭,接受民间诉讼，加强中央的司法权和对地方的控制。设立陪审团制度,用誓证法代替原始落后""神命裁判法"和决斗。进一步强化了王权，但离心力仍未消失。

 

5.英国议会的诞生、特点（简述英国早期国会形成的过程）

①1258年，西门·德·孟福尔兵谏迫使亨利同意召开会议签订限制王权的《牛津条例》 1261年,享利三世下令废除《牛津条例》,内战爆发,国王战败。

②1265年,召开贵族、骑士和市民代表参加的全国性大会,称之为"西门国会",被视为英国议会的起源。

③1295年爱德华一世为解决各项重大问题召集国会。这次会议参加者的成分与1265年西门国会相同,后被称为"模范国会"。"模范议会"的召开,标志着英国议会的诞生,也是英国议会君主制形成的标志。

④14世纪上半叶，议会分为上、下两院，上院又称贵族院，下院又称平民院。上院最终决定是否同意国王征税要求，并执掌最高司法权。英法百年战争中,下院取得了批准征税权，逐渐获得立法权。

特点：

①中世纪英国议会表达的主要是国王的权力。

②议会的主要职能是执行国王的意志以及以国王为代表的统治阶级的意志。

 

6.如何理解中世纪西欧的议会制度

①国王们召开议会是作为宣传、加强王权和取得税收权的一种手段；议会则想借同意新税来限制王权,甚至想支配王权和政府。

②在议会君主制下议会作用的发挥，关键在于双方力量的对比,它既可以是加强王权的工具,也可以对王权加以限制。

③重要的是,经由议会批准已成为一种必要的程序。

④总之,议会制是西欧封建制度的产物，是贵族特权下放或普及化的结果，但它又是联结中世纪封建制度和近现代西方民主制度的桥梁。

 

7.英法百年战争的原因、影响

（1）深层次原因是12世纪以来英法两国领地纠纷。（2）双方对弗兰德尔的争夺（3）法国王位继承问题。

（1）战争给双方都造成巨大损失,英法两国的经济大受创伤，民不聊生。出现了英法两国历史上规模最大的农民起义。（2）战争促使两个国家的民族认同和国家意识进一步加深。使法国基本上完成了统一。结束了英国跨海而治的局面,英国统治者转移注意力，关注英格兰本土，本土意识进一步成长。"新君主制"建立。（3）宣告了火器时代的到来。西欧封建骑士军事地位的衰退

 

8.教权与皇权之间的关系（斗争）

在西欧基督教化，封建王权与教会相斗争。教会权力先与王权势力互相利用，接着同王权势力激烈争斗，到最后被王权势力压制，伴随着皇权与教权的斗争，对西欧的政治格局和社会结构产生了巨大的影响。8世纪，丕平献土使得教皇国得以建立，丕平得到了教皇的支持，教会获取了王权的庇护。为教权与皇权争斗埋下伏笔。十一世纪，克吕尼派修士强调教皇至高无上的地位，卡诺莎事件向世人表明教皇权利高于皇权。十二世纪，教皇与皇帝妥协达成沃尔姆斯协定，教皇权力得到了提高。英诺森三世更迫使失地王约翰纳贡称臣，教皇权力达顶峰。14世纪，法王腓力四世囚禁了教皇，教廷从罗马迁至阿维农，阿维农之囚事件，教会势力受到了王权的强力压制。

 

9.十字军东侵起因、影响

1、教皇是东征的主要发起者，他希望通过东征达到三个目的，一是和世俗国王争夺霸权，二是重建统一的基督教世界，三是排挤伊斯兰教，将势力扩展到东方；

5、各国封建主和空有贵族头衔的骑士渴望到东方获得的土地和财富；

3、面对饥饿和瘟疫，农奴和农民希望到东方寻找"乐土"，改变生活处境。

4、城市商人希望得到东方的港口和市场，；

6、下层人民要求收复圣地的呼声越来越高。

影响。

①十字军东侵的失败，大大降低了教会威信,教皇权力走向衰落。

②这些也有助于城市兴起和农奴解放。农民趁机赎回人身自由,城市也争得了自治权，从而使阶级关系发生重大变化。

④客观上促进了商业的繁荣,东西方的商业交往更加频繁,，地中海国际贸易区形成。

3、十字军东侵扩大了西方人的眼界,东方文明传入,改变西欧封建主生活方式。

十字军东征只是客观上促进东西方贸易和文化交流。较之战争造成的严重破坏来说，是不能相比的。这场浩劫不仅大大阻碍了近东各国的历史进程，西欧也有数十万人死于非命。 影响：

 

10.请从政治、经济、文化、社会生活等方面论述基督教会在中世纪欧洲的历史地位

（1）在政治上，基督教会参与日耳曼诸国创建，成为其重要政治支柱。同时罗马教廷还在欧洲树立了最高权威，成为国际神权政治的中心。经过宗教改革，中世纪以后基督教各教派基本上都对社会有很大的推进作用。

（2）在经济上，基督教会是西欧各国最大的封建主。

（3）在文化上，以基督教（天主教）占主导地位的欧洲中世纪历史上承古希腊罗马文化，下启近代欧洲乃至整个西方文化。

（4）在社会风俗上，欧洲人的生活习俗、生活方式都与教会规定有关。

 

第三章      东欧  希腊罗马

名词解释

1.民法大全

又称《国法大全》，是东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂的一部汇编式法典,是罗马法的集大成者。主要包括《查士丁尼法典》、《法学汇要》、《法理概要》和《新律》四部分。鼓吹君权神授，强化皇权统治，但也有保护公民生命安全和私有财产的作用。它是欧洲历史上第一部系统完备的法律文献。

 

2.圣像破坏运动

8～9世纪在拜占廷帝国发生的反对圣像崇拜的社会运动。实质是军事贵族与教会之间土地与财产再分配的斗争。运动始于726年利奥三世发布禁止崇拜圣像的诏令，终于843年，狄奥多拉宣布重新恢复圣像崇拜。这场运动极大地削弱了拜占庭帝国教会，加速了帝国封建化进程，也是一次文化艺术的大破坏运动。

 

3.普洛尼亚制（监领地制）

  科穆宁王朝时期确立的监领地制度，又称"恩准制"。政府将国家的和农村公社的土地分给公职贵族监领。监领主必须为国家服役,并按照监领地的面积提供相应的兵员。监领主同时也取得对领地上农民的支配权。农民必须向监领主缴纳租税，并服劳役。后来监领主又取得领地的行政和司法权。普罗尼亚制的实施暂时加强了国家和军队的实力，但潜伏着离心倾向,导致分裂割据的加强。

 

4.索贡巡行 俄

  基辅罗斯早期的税收政策。每年冬初，大公率领亲兵挨家挨户征收毛皮、蜂蜜、蜂蜡等物。征来的贡物，一部分分给亲兵以维持主从关系，大部分运到拜占庭和东方市场出售，以换回各种必需品和奢侈品，这就是索贡巡行。由于所到之处实为掠夺，所以经常遭到各地居民反抗，11世纪以地租剥削取而代之。

 

5.八思哈制度 俄

  1257年推行的蒙古金帐汗国统治罗斯居民的制度。即由部分居民组成十户、百户、千户等军事组织，由蒙古人任指挥，其职责主要是征收贡赋、监督当地居民以及组织军队，维护当地治安，是一种军事、政治合一的制度。制度加强了对整个俄罗斯的严密统治，遭到了俄罗斯人的强烈反对。14世纪被废除。

 

问答题

1.拜占庭文化影响 希腊 罗马

第一,拜占庭文化对斯拉夫文化影响最为深远。奠定了斯拉夫文字的基础，很多城市仿照君士坦丁堡而建，他们以拜占庭文化为基础,发展出自己文化的特点,逐步形成具有共同信仰的东欧世界。

第二,拜占庭文化对阿拉伯世界有一定影响。伊斯兰文化在诸多领域都从拜占庭文化中吸取了营养。

第三,拜占庭文化对西欧地区也有重要影响。拜占庭保留来的大量古典典籍，推动了12世纪文艺复兴的发展，以及14世纪意大利文艺复兴的进一步开展。

 

2.试述拜占庭帝国的历史地位和影响

在整个中世纪，拜占庭都是东方与西方、欧洲与亚洲经济文化交流的桥梁。

（1）政治上：拜占庭是保护西方的盾牌，使西方能自由发展自己文明。

（2）经济上：是地中海地区经济文化中心，它的货币是当时国际贸易通用媒介。

（3）文化上：保护了古希腊罗马的文化遗产，并使古典文化在拜占庭的土壤结出硕果，为此后西欧文艺复兴的全面开展打下了坚实的文化基础。

（4）对东欧，拜占庭高度发达的政治、经济、军事、文化、宗教、艺术，对东欧其他国家和民族都产生直接间接、或大或小的影响。

拜占庭是古希腊罗马文化的直接继承者，但多是保存，而不是创新，最后必然灭亡。

 

3.蒙古贵族的征服和统治对罗斯发展的影响

在政治上，加速了罗斯的分裂；

在经济上，使罗斯经济发展停滞；

在对外关系上，阻碍了罗斯同欧洲的往来；

在文化上，蒙古文化与罗斯社会逐渐融合。

 

4.伊凡四世改革

1547年，伊凡四世加冕称沙皇。

1549年，召开历史上第一次缙绅会议，正式确立了俄罗斯的中央集权制度

（1）司法方面：1550年，颁布新法典，严格诉讼程序；各地普遍设司法机关，削弱地方总督司法权。

（2）行政改革：组建中央政府各机构，机构长官仍然由波雅尔来担任，但是具体事情的处理，主要是服役贵族。

（3）军事改革：限制按门第选任军官；把莫斯科及其附近的土地分封给1000多名服役贵族，以此作为皇权的支柱；实行新的兵役法，规定所有贵族每150俄亩土地，必须提供一名骑兵，为沙皇服军役；组织射手部队保卫莫斯科城，成为俄罗斯国家早期的一支常备军。

（4）特辖区制和特辖军团

表明：在俄罗斯，中央集权制度已经确立起来了

 

第四章 西亚阿拉伯

名词解释

1.古兰经

是伊斯兰教的根本经典。包含着伊伊斯兰教的宗教神学理论,也是阿拉伯国家立法的最终依据。主要要是由默罕默德的弟子们整理而成。经典总计有114章, 既阐明教义,也涉及到穆斯林社会、政治等各方面面的主张,内容非常丰富。是研究阿拉伯国家、历史的一部珍贵的文献。

 

2.徙志

伊斯兰教创立之初的一次重要转折点。由于受到多方迫害，622年，穆罕默德及其门徒被迫离开麦加出走麦地那，并考虑在那里建立神权国家。 伊斯兰教将这一历史事件称为“徙志”。在麦地那，伊斯兰教的力量得到迅速发展。穆罕默德依靠这支力量，与麦加贵族进行斗争。最终麦加贵族被迫接受伊斯兰教，并承认穆罕默德的权威。徙志为伊斯兰教在阿拉伯半岛的传播和阿拉伯统一国家的形成奠定了基础。

 

3.什叶派

是伊斯兰教的第二大教派。早期伊斯兰教的四大政治派别之一，经典除《古兰经》外另有“圣训”，。以拥护穆罕默德的女婿阿里及其后裔为合法继承者为主要特征，故又称作阿里派。与逊尼派对立。至今仍是伊朗的国教。

 

问答题

1.伊斯兰教在阿拉伯统一国家形成中的作用

（1）它的创立和传播促进了阿拉伯半岛的统一和阿拉伯帝国的形成。

①穆罕默德借助于伊斯兰教建立了麦地那神权国家。

②哈里发通过传播伊斯兰教和武力征服统一了阿拉伯半岛。

③以哈里发为首的阿拉伯贵族以"圣战"名义向外扩张,建立阿拉伯帝国。

④伊斯兰教是阿拉伯哈里发及其贵族进行封建专制统治和剥削的工具。

（2）伊斯兰教以一神崇拜代替多神崇拜,以建立统一的阿拉伯国家奠定了思想基础。

阿拉伯国家的形成，是以教立国的结果。伊斯兰教为阿拉伯国家的产生提供了思想武器。

2.阿拉伯人在中西文化交流史中的作用

阿拉伯人沟通东西，是中古时期东西方文化交流的桥梁。

阿拉伯人将东方国家的文化传向了欧洲：

将伊斯兰文化传向了东方与西方，并将东西方文化带进伊斯兰世界。

阿拉伯人不仅广泛吸收了东方国家的很多文化成就，还传播了西方古典文化，起到承前启后作用。

百年翻译运动让阿拉伯人保存并继承了西方的古典文化，并且将之传入西欧，西欧各国人民重新认识古典文化，为近代西欧的文艺复兴奠定了基础。

第五章 南亚印度和东亚日本

名词解释

1.     阿克巴改革

印度莫卧儿帝国皇帝阿克巴为巩固统治所进行的改革。内容主要为完善中央机构，调和民族矛盾，实行新的税收制度，发展工商业，采取宗教宽容政策,废除陈规陋习等。改革加强了中央集权,缓和社会矛盾,推动经济发展，促进了帝国境内各族文化的融合；促进了印度社会的文明进步，但社会贫富差距仍然巨大。

 

2.     阇提

印度中古时期旳种姓制度。随着社会分工的发展，在吠舍、首陀罗中依照行业的不同，形成了各种名目的阇提。该制度按行业划分成众多种姓，内部职业世袭，设有管理机构监督成员遵守规章制度和风俗习惯，违者要受到惩罚。阇提之间相互隔绝，不准通婚。阇提的排他性极强，利于剥削阶级的统治。但是社会发展的障碍。

3.     幕府政治

日本封建社会的军事独裁的政权形式。又称“武家政治”。独裁者称“征夷大将军”,居住地称幕府,故名。1192年源赖朝任"征夷大将军"，开创镰仓幕府，是为幕府政治的开端。其主要特点是:统治大权全归幕府，天皇已形同虚设；朝廷与幕府时有纷争，幕府实居优势。此制自镰仓幕府始，经室町幕府，江户幕府至明治维新结束。 

 

问答题

1.种姓制度在中世纪的发展变化及其原因

种姓制度形成于国家形成之初，是以职业世袭、内部通婚为特征的社会等级制度。在上古时期就随着社会发展而发生了一些变化——职业、婚姻界限的松动、四个等级社会地位的变化。到了中世纪，随着封建关系的发展，佛教的传播，要求统一思想的推进，印度种姓制度也发生了新的变化。主要是由于当时的商品货币经济的发展引起。

首先，婆罗门和刹帝利仍然属于高级种姓，是统治阶级。虽然也有一些婆罗门和刹帝利被淘汰沦为士兵或者农人。仍然是社会的主要统治阶级。但已不是奴隶主而是占有封邑的封建主;

其次吠舍和首陀罗发生了明显的职业变动。吠舍在上古时期包括农民、手工业者和商人。但此时吠舍主要指商人、高利贷者。农民大都沦为第四等级。首陀罗指封建依附农民。原首陀罗中的手工业者大都下降到其余“杂性”之中。

再次，随着社会分工的发展，在吠舍、首陀罗中各行业形成各种各样的阇提。最后，不可接触的贱民出现。

 

2.谈谈你所理解的日本大化改新

1．日本社会发展的转折点：

(1）这场自上而下的改革，标志着从奴隶制到封建制的过渡。革新废除贵族世袭制，建立中央集权的官僚政治体制。将部民转为国家公民；实行班田收授，负担比较固定的租庸调，生产积极性有所提高。

(2）大化改新，建立起天皇制的中央集权国家，为经济和文化的发展创造了比较稳定的政治环境。

2．大化改新是自上而下的政治改革，是日本历史上第一次主动地、大规模地学习大陆先进文化制度，从而促进了日本社会的发展，为以后日本向中国大陆和西方学习，奠定了良好的基础。

3．改革的局限性

(1）农民负担过重，不堪忍受；

(2）没有从根本上废除土地私有，为私有土地所有者与国家争夺劳动力、兼并土地留下了隐患。

*复习用，可能有误，仅供参考