【爱欲经济学】六、通用的审美化性化的发生学机制

虽然性关系不存在，但可以尝试用某种方式来界说性关系。

 

一、审美发生机制（四元矩阵；phallus短路女体）

 

在性化的审美维度，男女的性差异在于，女性身体是性化地审美化，女性羞体是性化地中立，男性身体是去性化地审美化，男性羞体是性化地丑陋化。

男 女

身体 去性化、可美化 性化、美化

羞体 性化、丑陋 性化、中立

 

男性身体的可美化代表一种可能性【可能性】

女性羞体的中立代表一种去美化的可能性【不可能性】（无法把它美学化）

男性羞体的丑陋代表一种反-美丽化，越丑越有冲击力（脉络、颜色、气味）【必然性】（必然性的内核是否定性，对符号系统的反动，ugly in itself）

女性身体的美化代表一种现实性【现实性】

 

去性化的维度站在可能性这边，即审美化的可能性代表去性化。去性化本身依然是一种性化，是性化的剩余；男性身体是性化的剩余，无需再对其性化，如男性可露上身/屁股，被看了也没事。

 

【短路】phallus对应女体。爱欲经济学第四讲中讲过眼球对应breast，但情况更复杂：

1）对男童而言，眼球对应母乳。

2）对男子而言，testis对应breast；所以要揉捏breast，因为testis不能捏（所有爱欲都由不可能性驱动，身体有一器官不能那样做，就会投射到另一性相上）。

 

phallus是性化图像的原图，对应女体，整个女体是倒置的phallus：女性头发对于phallus根部毛发；x眼对应vagina，是嵌套结构，这个眼钻到那个眼里面；x头对应女性hip，结构对hip的审美；追求女性腿修长光滑实际是phallus崇拜。

 

男女共享的是面孔学（爱欲经济学第四讲），但只有男子有这一审美原图。男权社会的男孩在成长过程中会把phallus的成长变化和女体成长变化短路，他在面对二者时有一种倾向，即不希望事态超出掌控，他会在审美上希望女体的成长方式、审美化方式和其phallus的发展方式一样，这是一种权力塑造（发生学机制是有权力的，“你要依附于我”，“你只是我的一部分”）。

 

这是最直接的审美投射。如男需要女hip光滑，如同x头一样；需要女那个孔/缝隙隐秘不可见、越隐秘不可见、越小/紧，越吸引ci激男，因为那是个创伤孔，男自己也有那个孔；包J和包P，对应女性更多地用衣服修饰自身。

 

只有女性会穿裙子，且女性下装要么长裙，要么短裤，而没有一半长度的男式大裤衩，因为只有长裙和短裤才会让男权审美的男性有性化审美，这里对应包P的全包或不包，因为男性知道半包状态不舒服。也就是说，男性把女体尤其腿部当成一个投射物，两双腿对男性来说是同质的，所以腿要修长、光滑，和phallus进入的部分一样无毛；且phallus是硬的、不会拐弯的，也对应腿部。

 

孩童基本没有对腿的性化机制，但会有脚部的性化和美化，脚部意味着灵巧，成人的大手孩童无法控制，因而次一级的成人的脚会诱发孩童的好奇，因为脚底会痒，孩童对于成年女性脚部的性化机制就是痒觉，他觉得通过痒觉可以让她失控，代表他战胜了成人。

 

二、快感发生机制（内外关系）

 

男性的爱欲发生在身体外部；而女性的爱欲发生在身体内部。

 

快感发生的点位：

1）男→外于我（不可控，所以才有过早焦虑，过早焦虑是快感的前提）→带给/分享她

2）女→内于我→来自他

 

女的快感方式是癔症化的，“why is that”，所以女性那个时候会“give me”，但癔症化在于不知道要被还予什么，因为女性是双重阉割，所以她不知道要被还的是什么，但是这种不知道的极端兴奋状态，“到底是什么”，这种意向性能牵引至痉挛。

 

男的快感方式是已知状态，其快感不来自于自己，他自己总是意犹未尽，其快感是精神快感，即观察女伴得到了一个不知道是什么的东西。所以男性一方面知道他自己所分享的那个快感是微不足道的（即他平时xx已经很熟悉了），但另一方面他观察到女伴得到的东西是非常复杂的、神秘的，所以这种情形下，男性处在一种嫉妒vs惧怕的状态，因为他以为女性得到了比他多的东西，好像女性的快感更真实、更深沉：

1）嫉妒：他觉得女性得到的多的部分并不来自于他（因为他自己得到的很有限），而是来自某个超越的大他者，他以为女性是以妄想症的方式获得快感，他觉得有个大他者在给予女性更多，所以他会嫉妒，觉得自己只是个工具（会走向Sadism），嫉妒女性在以一种神秘的女性快感来满足自己；

2）惧怕：他觉得有个大他者在夺走他的快感，这是一个辩证法，他觉得女人比自己得到的更多，因为大他者给了女人更多的快感，那自己更少岂不是快感被大他者夺走了，如果短路的话，就会变成“我的快感被女性夺走了”。他就会感到害怕，这会导致过早结束，“她在夺走我的快感”，所以“我要快，把她作为工具消费掉”，这里男性妄想症化了，即稍微看到女体的ci激画面就受不住，觉得有人要把它偷走。

 

a）男性如何克服（男权主义）？意识到phallus快感在生理学上实际只是腺体快感，本质上是内在的，意识到这一点可以持久，因为不会有那个错误的想象，即快感被大他者偷走了，大他者在这里起的作用就是无意识的短路机制，这里跑的辩证法就是《法哲学原理》抽象法中跑的辩证法（极端的男权主义肯定会过早结束，因为他害怕）。

 

b）女性去癔症化就行了，找到自己的主人话语。此外，快感点位在体内会有个代偿，即口唇欲望，口唇欲会让她感到“i get what i want, i can grasp it not by my hands but by my mouth”。代偿即快感点位不在性化通路在其他地方，女性对内在性的代偿在于其整个身体都可具有敏感性。

 

三、总结

 

这个话题很严肃，最终的姿态是理性审慎的姿态，但绝大部分人没有能力获得这种理性审慎的姿态。它意味着精神当中最激烈的、最混乱复杂的那个维度实际内在地包含着奇妙的符号学机制。

 

理性和思想可以很轻松简单地驾驭这些东西，不要那么快地跳到后现代中去，跳到国际青年党、嬉皮士那种东西去，那很愚蠢。

 

哲学家或行动者可以立刻跳出这种性认同的僵局，这东西很蠢，因为当撤回到先验主体性时：一方面是撤回到了极限的虚无，所以一切都是外在的；同时先验框架架设整个世界，所以整个世界都是内在的，它既是内在也是外在的。所以这些快感发生学的机制既内在又外在，它是超性化的。行动者根本不会在意自我认同是什么性别、快感方式要内在还是外在。

 

这不是让你得到在性享乐上的自由，而是让你根本不在乎这个事情。你们是因为压抑太久了就想拼命地玩这个游戏，这是个很恶毒的、前反思的、愚蠢的游戏，难道你们要玩这个游戏一辈子吗？我们就是要跳过这个过程。后面的东西虽然是继续用一种性化的辩证法或者符号学来把握，但只是说它和前面的爱欲发生学机制、性别认同机制是同构的而已，它是同一种辩证法在运动，不意味着后面的“我怎么去行动、去思考”里面统统都是性化的，而是说性化机制本身是一个符号学机制，后面的也遵循它特有的符号学机制，这一样的。just skip this.