MW谈：周深《威凤吟》央视〈国家宝藏4〉国宝〈昭陵六骏〉致敬曲 篇323

不知道什麽原因，文章专栏不能贴图！

先传上文字，他日才补上图片。(现已补回图)，小友可以去微博看繁体字版本。

链接：微博版本

https://m.weibo.cn/2895345235/4705309946544172

MW谈：周深《威凤吟》央视〈国家宝藏4〉国宝〈昭陵六骏〉致敬曲

2021/11/20 上传b站(篇323)

2021/11/20

(一)前言

10月23日发歌，至今已二十多天了，才下定决心来谈曲子背後的故事。最初是犹豫着会否来写？日子一天天的过去，心里却一直记挂着，坐立不安了十多天，心太累了，若不来写一写，憋在心里更加难受啊！

曲子非常优秀！一直循环停不了下来。为何会如此踌躇於写与否？原因是《威凤吟》这曲给我很大的心理压力！唐太宗被称颂为「千古第一帝」，在认知上，他比汉武帝更为世人所赞颂。虽然历朝都有人质疑他，但近半个世纪，低贬他的声音很多，说他残杀兄弟夺位，他的伪善，他的玩弄人心，迫史官作假，甚至说没有「贞观之治」，晚年荒淫，功业是假的，那能不求证清楚就随便来写？

他们全部「死咬」着「玄武门之变」这历史事件来否定唐太宗所做的一切，差在没说他是历史上最残暴失德的皇帝！我不是读史的，实在不敢乱说。按他们的说法，李世民的史官所写是假的，那他们又是根据甚麽历史文献来说「贞观之治」是假的？

《威凤吟》曲子发布那天，刚刚完成了那首《只为真相》的歌话，那曲子副歌的昂亢，层层叠加了八度的高音，迫人的气势，令耳道有点招架不住了！《威凤吟》的副歌，气势是不相伯仲，曲子所说的「昭陵六骏」，连系着有「千古一帝」之称的唐太宗，伟大的中国历史人物，很宏大的题材。曲子重復不停地听下去，越听越有味道，尤其是加上了我偏爱的戏腔，曲子用了气势磅礴，大气恢宏的方式歌颂伴随李世民出征的「六骏」，表达李世民对马寓寄了内心的感激，多次共同生死边缘的情怀。

主人与马之间的感情是内敛的，六骏在战场上的勇猛，虽然没有太多着墨，但它们与主人进退之间的默契，有灵性的马儿，和主人间感情上的连系，触碰到人内心里最柔软的那一点，就令人感动不已了！

十年前(2011年)看过一部以少年Albert和一匹幼驹Joey相遇相知(人和马有灵性的交流)，以1914年第一次世界大战为背景，非常感人，充满人文情怀的反战电影，我至今犹记得影片里许多的细节。电影改编自英国作家米高·莫普格Michael Morpurgo所著1982年儿童文学小说〈战马War Horse〉以及2007年同名的舞台剧。影片由史提芬·史匹堡导演以及20岁英国男星Jeremy Irvine主演，2012年美国电影学会选为年度十佳影片之一，同年六项奥斯卡提名包括最佳影片以及其他影展多项提名。

Albert和Joey在四年战事的战场上，经历了许多残酷的杀戮，马儿Joey历尽拖拉重型武器的劳役与虐待，以及几任的主人，包括英军丶德军丶法国小女孩。最後回返到英军营地时，已是严重的受伤，将会随时被人道毁灭。双目被毒气熏伤，同在军营急救站疗伤的Albert，眼睛被蒙着了好几天。那一天，他伤愈了，可以除下护目的崩带，听见战友在谈论一匹非凡受伤的雷霆战驹时，他想起他的马儿，心血来潮，吹响了Joey还是幼驹时，马儿和他之间的口令。奄奄一息的Joey，竟然扎挣站起来，奔向着自己的主人，无限依恋地轻轻蹭着Albert的脸。Albert看见Joey额前的白色星芒斑，以及四蹄踏雪的伤马，立时认出了是自己魂牵梦萦的马儿。Albert急忙恳求军医手下留情，替他医治Joey，不要枪杀它，说Joey是他少年时养育，关系非常亲密的伴侣。军医以及在场的同袍都被这一幕触动了，在影院观看电影的观众，都同样地对战火浮生下幸存的他们，能够得到团聚都感动到落泪了吧！其实大部份的动物，都具有一定的灵性与智慧，例如猫儿和狗儿，和主人建立了关系後，其忠诚与亲密至死方休的。

(二)昭陵六骏(参考自百度维基等网络)

2021年第4季〈国家宝藏·展演季〉，仍然是每期三个项目展示该系列的故事。首期以「少年十八岁」为主题，讲述国宝背後的青春故事。周公子被邀请介绍其中一件历史文物〈昭陵六骏〉，《威凤吟》就是对文物致敬的曲子。

昭陵六骏是唐太宗李世民陵墓旁的六块骏马青石浮雕石刻，纪念六匹陪他征战的骏马，刻於唐贞观十年(公元636年)。节目中，周深以此国宝为主题，演唱了歌曲《威凤吟》，致敬国宝「昭陵六骏」背後征战疆场的六匹战马，以及天纵风华的十八岁少年太原公子李世民。

六骏中的飒露紫丶拳毛騧於1918年被古玩文物商人卢芹斋盗卖到美国，现藏於宾夕法尼亚大学博物馆。其馀四块曾被打碎装箱，盗运时被截获，现陈列在西安碑林博物馆。

昭陵六骏用突厥语命名，除了骏马来自西域外，唐人与西域人士长期交往中，亦使用相互间惯用的语言。唐太宗借突厥人赞颂英雄丶勇士的风俗，来纪念马匹以及自己平定天下的辉煌战绩。他并且亲自作赞词，以展示六骏雄姿。

六骏青石浮雕石刻据传为当时工艺家阎立德丶画家阎立本所作。六骏每件宽约2米，高约1.7厘米，厚约4米。每屏上方留有一尺原刻有由欧阳询书丹的唐太宗亲题赞，现已风化不存。

昭陵六骏在陵园最北端的玄武门东西庑廊对称排列，总体呈阶梯状，由北向南渐次升高，马头都是朝向南方的祭坛。其中三匹为直立状，三匹为奔驰状。

浮雕石刻户外经千年风霜雨雪的侵蚀有风化，金代画家赵霖(162-189)创作的绢本设色画〈昭陵六骏图〉，在六骏毁损前数百年把石刻图像绘至素绢，完好保存至今，为石雕原貌留下了历史见证，弥足珍贵。六骏图原藏清宫，清末失踪。新中国成立後，在清理故宫时，在多处发现了被太监藏匿起来却没来得及带出宫去的珍贵字画，在重华宫的戏台下发现了六骏图，该图现藏於北京故宫博物院。

画分六段，每段画一马，旁有题赞。赵霖在描绘画卷时，对人马皆赋予感情色彩，在鞍垫上加饰兽皮，对马的鬓毛及肌理的刻划，令画面更细腻丰富，是艺术品的再创造。

1)特勒骠

东面第一骏，是李世民平定宋金刚时所乘。公元619年，唐太宗乘骑特勒骠猛插敌後，迫使宋军阵营大乱，溃不成军，向北逃窜而去，唐军收复了太原及山西大片土地。此马毛色黄中带白，嘴角微黑。浮雕中特勒骠左侧两腿抬起，右侧两腿着地，一侧腿同起同落的对侧步，是经过严格训练才能达到的仪仗步法。

李世民赞：「应策腾空，承声半汉，入险摧敌，乘危济难。」

2)青骓

青骓为东面第二骏，李世民征战洛阳虎牢关时的坐骑，是一匹苍白色杂毛马。石刻中的青骓作奔驰状，雕刻上青骓鬃尾翻飞，四蹄横成了一线，马身中了五箭，均在冲锋时被迎面射中，但多射在马身後部，由此可见骏马飞奔的速度之快。

李世民赞：「足轻电影，神发天机，策兹飞练，定我戎衣。」

3)什伐赤

什伐赤为东面第三骏，一匹纯赤色马。是唐太宗在洛阳和虎牢关与王世充丶窦建德作战乘骑的另外一匹战马。这匹骏马凌空飞驰，姿态与青骓相仿，且身上也中五箭。

李世民赞：「瀍涧未静，斧钺申威，朱汗骋足，青旌凯归。」

4)飒露紫

飒露紫为西面第一骏，是秦王虎牢关战役中乘骑的一匹马，马毛色偏紫，所以名为「飒露紫」。浮雕显示战将丘行恭为胸部中箭的马拔除箭头。丘行恭卷须，相貌英伟威武，身穿战袍，头戴兜鍪，腰佩刀及箭囊。飒露紫飞奔如燕，轻捷矫健，气吞三川，威凌八阵，不幸中箭身亡。

六骏中为何独有此骏有人伴马儿，据〈旧唐书·丘行恭传〉记载：「初，从讨王世充，会战於邙山之上，太宗欲知其虚实强弱，乃与数十骑冲之，直出其後，众皆披靡，莫敢当其锋，所杀伤者甚众。既而限以长堤，与诸骑相失，惟丘行恭独从。寻有劲骑数人追及太宗，矢中御马，丘行恭乃回骑射之，发无不中，馀贼不敢复前，然後下马拔箭，以其所乘马进太宗。丘行恭於御马前步执长刀，巨跃大呼，斩数人，突阵而出，得人大军。贞观中，有诏刻石为人马以像，丘行恭拔箭之状，立於昭陵阙前。」，浮雕石刻表彰丘行恭拚死救驾有功，捕捉了神驹飒露紫前胸中箭後，垂首偎人，四肢无力，死前一瞬间神情。

李世民赞：「气讋三川，威凌八阵，紫燕超跃，骨腾神骏。」

5)拳毛騧

拳毛騧为西面第二骏，是一匹毛为旋转状的黑嘴黄马，前中6箭，背中3箭，为李世民平定刘黑闼时所乘。石刻上的拳毛騧身中9箭，説明这场战斗之激烈。

李世民赞：「弧矢载戢，氛埃廓清，月精按辔，天驷横行。」

6)白蹄乌

白蹄乌为西面第三骏，此马周身毛色乌黑，四蹄俱白。在薛仁杲军受重创的情况下，唐太宗没听从舅父窦轨的再三阻拦，决计一鼓作气，全歼薛军。於是他催动白蹄乌，身先士卒，衔尾直追，一昼夜奔驰了200多里，包围了折侄城，迫使薛仁杲率残部投降。在黄土高原上，白蹄乌昂首怒目，四蹄腾空，鬃鬣迎风，後因长途疾驰力竭而死。

李世民赞：「耸辔平陇，回鞍定蜀，倚天长剑，追风骏足。」

(四)唐太宗历史评价的争议

唐代历来被认为是中国历史上的一个顶峯时期，受到後人的推崇。尤其是初唐帝业的奠基者秦王李世民(唐太宗)，无论是〈旧唐书〉〈新唐书〉〈贞观政要〉〈帝范〉等文献，都有许多足够资料，说出了事实，不如某些评论所説全是虚假的。现在分点说明一下：

1)唐白居易(772年－846年)作的新乐府叙事诗〈七德舞〉，是诗人概括述说了唐太宗的一些事迹。

『序言「七德舞，七德歌，传自武德至元和。元和小臣白居易，观舞听歌知乐意，乐终稽首陈其事。」』

a)太宗十八举义兵  白旄黄钺定两京

b)擒充戮窦四海清  二十有四功业成

c)二十有九即帝位  三十有五致太平

d)功成理定何神速  速在推心置人腹

e)亡卒遗骸散帛收  饥人卖子分金赎

f)魏徵梦见子夜泣  张谨哀闻辰日哭

g)怨女三千放出宫  死囚四百来归狱

h)剪须烧药赐功臣  李绩呜咽思杀身

i)含血吮创抚战士  思摩奋呼乞效死

j)则知不独善战善乘时  以心感人  /人心归

k)尔来一百九十载  天下至今歌舞之

l)歌七德  舞七德  圣人有作垂无极  岂徒耀神武  岂徒夸圣文

m)太宗意在陈王业  王业艰难示子孙

诗歌译文(摘自百度百科)

『序言『七德舞，七德歌，从武德年间传至元和；元和年间的小臣白居易，听歌看舞了解乐曲的含意，乐曲终了，向各位陈述此事。」』

a)太宗十八岁打天下举义兵，他以神武英才，持白旄黄钺攻取两京；

b)生擒王世充杀死窦建德，四海平清。二十四岁统一天下，丰功伟业成。

c)二十九岁登基为帝，三十五岁国家强盛太平。

d)平定乱世，建立大业为何如此神速？原因是他能与人推心置腹。

e)安葬阵亡将士遗骸，官府散帛将零星遗骸收。饥贫被变卖的老百姓子女，太宗帮忙用重金回赎。

f)良臣魏徵及张公谨去世，太宗亲自治丧为之痛哭。

g)放三千宫女出宫，让她们自由婚配。四百囚犯尽数归来无一私逃得特赦。

h)太宗剪自己的胡须烧药为功臣，大将李绩感激涕零报之以身。

i)太宗帮忙吮血治箭伤安抚将士，大将军李思摩感动高呼要求效死。

J)太宗不仅善战，而且善於利用天时。用真心来感动人，使人心回归。

k)迄今已经有一百九十年，朝廷，国民都还载歌载舞來纪念他。

l)歌七德，舞七德，圣主的言行，应是後世无穷的典范。

m)哪里只是为了夸耀神武，哪里只是为了夸耀文德！』

谈一谈诗句中的e f g i几点：

e1)「亡卒遗骸散帛收」

贞观初年，唐太宗下令收埋战乱中所有战死者的遗骸，祭祀後安葬；因为不忍有零落未葬的，後来又追加了一条命令，凡是收葬无主尸骸的人，官府给予布帛答谢。

e2)「饥人卖子分金赎」

〈贞观政要〉一书述及唐太宗和臣子魏徵丶房玄龄丶杜如晦等人的谏议和劝谏奏疏，是一部君臣对答的实录纪述。

唐玄宗晚年耽於逸乐，史官及諌臣吳兢编汇〈贞观政要〉此书，把唐太宗与朝臣的答问辑录成书。他看到皇朝危机已露端倪，有步入衰败迹像，旨在提醒玄宗的忧患意识！可惜玄宗对自己的皇朝踌躇满志，这些諌言当然不甚中听。他不接纳此书外，还把吳兢贬官，幸好当时没毁掉此书。其後吳兢外孙蒋乂(747－821)，根据吳兢留下的底稿，整理成新的〈贞观政要〉，待至唐宪宗时，该书方重见天日。此後历经唐文宗丶唐宣宗丶直至宋丶元丶明丶清朝代，以致东传至日本，为历史上许多比较有作为的开明君主所推崇。由於玄宗时书不为朝庭认可，民间手抄版本多有错漏谬误，但大致上符合史实。

引述〈贞观政要〉论仁恻第二十：

『贞观二年，关中旱，大饥。太宗谓侍臣曰：「水旱不调，皆为人君失德。朕德之不修，天当责朕，百姓何罪，而多遭困穷！闻有鬻(粤音祝卖也)男女者，朕甚愍焉。」乃遣御史大夫杜淹巡检，出御府金宝赎之，还其父母。』

这是大饥荒时，民间出现父母卖子女事；太宗下令尽出御府金帛，赎回被卖子女，还给其父母。

关於贞观二年发生大饥荒，我有疑惑！不是说隋朝全国大量兴建仓库，储存的谷物可用至贞观末年？蝗灾速来速去，来不及开仓救民吗？原来贞观元年(627年)深秋，霜灾横扫中国北部，粮食生产区受重创。贞观二年(628年)，关中大旱，引发蝗灾，祸及京师(长安)，连续的天灾，谷仓库存也差不多空了吧！

宋司马光〈资治通鉴〉记述此事：

『贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：「人以谷为命，而汝食之，是害於百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。」将吞之，左右谏曰：「恐成疾，不可。」太宗曰：「所冀移灾朕躬，何疾之避？」遂吞之。自是蝗不复成灾。』

老百姓见皇上吃蝗虫没事，也就抓蝗虫来吃，结果蝗灾平息下去了。这里当然有夸大成份，蝗虫饱餐後自然会退去。但以当时的科学及医学知识，他的作秀是冒着生病危险啊！他敢带头吃蝗虫，除了显示他过人胆色外，还真的是流露了他心怀天下，关怀百性之心！

f)「魏徵梦见子夜泣」

『大臣魏徵病危，太宗担忧其病情，半夜做梦，梦见魏徵来辞别，於是惊醒，忍不住哭泣。这一天晚上，魏徵果然去世了，太宗亲自为其题写碑文道：「昔殷宗得良弼於梦中，今朕失贤臣於觉後！(从前殷高宗武丁，在睡梦中得良臣傅説；而现在我却在醒来後失去贤臣魏徵！)」』

g1)「怨女三千放出宫」

引述〈贞观政要〉论仁恻第二十：

『贞观初，太宗谓侍臣曰：「妇人幽闭深宫，情实可愍。隋氏末年，求采无已，至於离宫别馆，非幸御之所，多聚宫人。此皆竭人财力，朕所不取。且洒扫之馀，更何所用？今将出之，任求伉俪，非独以省费，兼以息人，亦各得遂其情性。」於是後宫及掖庭前後所出三千馀人。』

(有评论说他伪善，故不论是否伪善？他下令左丞戴胄丶给事中杜正伦於掖庭宫西门，拣出数千人，尽放归。此三千馀妇女，客观上是平民百姓的受益者。)

g2)「死囚四百来归狱」

太宗行「慎刑宽法」的清明政治，深怕冤狱，常亲自过问案件。贞观六年，太宗亲自理狱，最後确定有近四百(390)名犯人该处死刑。但是太宗起了恻隐之心，放他们回乡归家，要他们明年秋天再来执行死刑。次年秋，390名囚犯尽数归来，无一私逃，太宗於是下令特赦他们。

(有评论说此事伪托，难经推敲。即使是真实，他也伪善之极，明知死囚不敢不归，显见其收卖人心之虚伪。是吗？ 何不用宽怀之心看此事，一定要负面？皇帝的伪善，客观效果是390名死囚得到特赦(其中可能有寃)，他们及其家人大都感恩吧！我倒希望历史上多一些像唐太宗般「伪善」的皇帝！)

i)「含血吮创抚战士  思摩奋呼乞效死」

『引述〈贞观政要〉论仁恻第二十：

「太宗征辽东，攻白岩城，右衞大将军李思摩为流矢所中，帝亲为吮血，将士莫不感动。」

将军李思摩中了箭，太宗怕他中毒，帮他吮血，李思摩裹好伤口便奋臂高呼，要求效死！不要再说他伪善了，假若箭真的有毒，口腔黏膜有伤口的话，他也会中毒的，只有在情急之下，为救人而不考虑自身安危，真情流露才令诸将人心归附。

2)唐太宗与魏徵(参自百度维基等网络)

a)唐太宗与魏徵可以说是「双辅相成」的一对君臣，一个肯敢言直諌，一个肯虚心纳谏，才成就了「贞观之治」的辉煌。当然有评论说两人只是「作秀」，由於李世民杀兄弟得帝位，一直介怀後世人对他的评价，被「迫」做好皇帝以堵世人悠悠之口；魏徵为搏取好声名而直谏，尔虞我诈之下的「作秀」而已。

持此论调的人太腹黑了吧！即使唐太宗有此目的又如何？在封建皇朝时代，客观上不是老百姓得到一个好皇帝吗？百姓有福了啊！或许李世民真的是因为杀了兄弟，要救赎自己，而实行仁政，始终是好事！他对百姓的仁爱，致力於国家的强盛，他的文治武功，他的身体力行，他纳谏的克制皇权恣意，并非常人能做到的。退一步来说，作为开创唐朝，立下汗马功劳的秦王，他为自保自己的家人及追随他的部属而杀兄弟，都是李氏皇朝的「家事」；除了谋反他之人及两臣子外，他没有枉杀子嗣朝臣。贞观十七年第五子李佑(结交奸佞 好猎游)先於太子谋反被赐死，但因长孙皇后关系，太子承乾谋反只是罢黜！

b)他没有像其他开国皇帝般，大恣杀戮功臣。虽然网络说四个朝臣有冤杀之嫌，但搜了点资料後，似乎只有三人是太宗所杀，盛彦师是唐高祖杀的。张亮是二十四功臣之一，他的确有异心，单是私养义子五百人已惹人疑窦了。张亮弃故妻，娶李氏。李氏干预张亮政事，与一少年私通，张亮竟认他为义子。张亮前妻之子，张顗多次劝谏其父不听。太宗与群臣庭上商议後，一致同意才杀他，并非网络上某些评论所说不详加审讯的冤杀。侯君集确实谋反，太宗念旧，不想杀他，但朝臣说律法纲纪不可违，结果只杀他一人，妻儿不株连。

上图：郧国公張张亮

上图：陈国公侯君集

李君羡及刘洎不幸因帝主的疑心而被杀，李君羡因「唐三世後，则女主武王代有天下」的谶语所忌，这是封建帝皇的迷信及最猜忌之事，巧合地野心勃勃的武则天後来果然称女皇帝。刘洎被杀原因有争议，〈旧唐书〉及〈新唐书〉认为刘洎之死，是褚遂良进谗言。宋司马光丶孙甫丶苏轼则以道德人品立论，认为忠良正直的褚遂良不会行诬告之举。现代史学家从政治大局看待此事，唐太宗杀他可能是「刘洎向来心向李泰，与李治素不同心。」，不利李治的顺利接位。唐太宗始终是封建皇朝的皇帝，皇朝稳定最重要，位高权重的功臣即使有捕风捉影的威胁，也是猜忌的。冤杀刘洎及李君羡确实是唐太宗的一个污点，但相对他对国家及平民百姓的造福来说，功还是大於过的。现今不能以今日文明社会准则评说「杀一人也是有罪」。

c)一次，帝宴丹霄楼，酒中曰：「徵每谏我不从，我发言辄不即应，何哉？」徵曰：「臣以事有不可，故谏，若不从辄应，恐遂行之。」。意指帝每不从諌时，徵不即应答。他认为事不可行，故进谏，若随便应答，害怕会立即施行；并且说先答允，随後才找机会陈述，是背後话(不透明)。

d)太宗一次抱怨魏徵朝上不留情面的直谏，令他下不了台阶。徵巧妙回应：「陛下导臣使言，所以敢然；若不受，臣敢数批逆鳞哉！」

e)徵曰：「臣幸得奉事陛下，愿使臣为良臣，勿为忠臣。」上曰：「忠良有以异乎？」，徵释义良臣是治理国家的基石，国家昏乱才有忠臣。

f)魏徵先後进谏200多次，太宗40岁後，渐不及贞观初期虚心纳諌，逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏徵对此极为忧虑，贞观十一年(637年)上呈〈谏太宗十思疏〉，太宗猛然警醒纳諌，文本被太宗置於案头，奉为座右铭。

g)凌烟阁

贞观十七年(643年)二月，唐太宗为纪念当初一同打天下功臣，命阎立本描绘二十四功臣，比例真人大小画像，按职位高低面北而立，唐太宗时常前往怀旧。李世民善於处理君臣关系，恩威并济，把麾下将领及朝上臣子理顺贴服，二十四功臣名将中，唐太宗在生时，除了侯君集叛反及张亮有图谋被杀外，其馀各人都得以全(其後被杀或贬是唐高宗後之事)。

这种褒崇勋德的传统，由此承传，延续至清朝。由於凌烟阁毁於战乱，二十四功臣图仅见於史学家和诗人的描述中，无图像可稽考。

西安「大唐芙蓉园」兴建後，唐风遗韵，以及盛唐风华，重现园里，其中凌烟阁回廊是二十四功臣石刻壁画，是陕西历史博物馆研究员画家蔡昌林重新创作。

上图：西安「大唐芙蓉园」的凌烟阁

上图：武ㄗ大将軍长孙无忌

上图：木莱国公杜如晦

上图：郑国公魏徵

上图：梁国公房玄龄

h)贞观十七年(643年)一月，太宗梦见了魏徵。隔日清晨，魏徵(64岁)病逝，家里留下一张未写完之表：

「情有爱憎，憎者惟见其恶，爱者止见其善。爱憎之间，所宜详慎。若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿猜，可以兴矣。」

意思是説：「无论是喜欢或讨厌一个人，喜欢时要看缺点，讨厌时要看优点。从爱才知恶，从憎才发现善；屏弃奸侫莫迟疑，任用贤能莫猜疑，国则兴盛矣。」

太宗担心没牢记魏徵最後谏言，要求公卿侍臣将这段文字写在笏上，代替魏徵指正己之过。皇帝自知己之弱点吧！魏徵死去，没人再敢犯颜直谏。

i)魏徵真的是刚直不阿，不尚奢华，生活俭朴，只有妻而无妾，并非沽名钓誉之辈。病重时，帝与太子到魏徵家问病，但见魏徵家无正堂，家具设置简陋，因而落泪。帝特地将宫中建造便殿材料移去为他建正堂，并赐予素屏风丶素被褥丶杖等家物。其妻遵从魏徵遗愿，推辞太宗赐予的厚葬。

他哭魏徵死去时说：「人以铜为镜，可正衣冠，以古为镜，可见兴替，以人为镜，可明得失。朕常保此三镜，以防己过，今魏徵俎逝，遂亡一镜矣！」。

j)魏徵死後，太宗亲赋诗一首及为其立碑。魏徵生前，曾向太宗推荐杜正伦和侯君集说有宰相之才。魏徵死後，杜正伦获罪被罢黜，侯君集谋反被斩首，太宗怀疑魏徵私下结党。

太宗又发现魏徵留有諌书副本，并曾出示给史官褚遂良。此举有留字为已他日作册以博取清名之嫌疑，大怒之下，下令砸毁他亲自书写魏徵的碑石。原来封建皇朝不许臣子上疏後留有底稿？

k)贞观十八年(644年)，唐太宗亲征高句丽，虽然胜了几仗，但损失及付出的更多。高句丽始终攻不下，受挫後被迫退兵。此时他想起了魏徵，感概地说：「魏徵若在，不使我有是行也！」。幡然悔误之下，下令重新竖立碑石，并慰问魏徵的遗属。

l)皇帝天威虽然不可测，但唐太宗能够知错而改，为先前的错误补救了。他是认错了啊！评他此事翻云覆雨的人，有否想到他可以置诸不理！这让世人了解到他也是人，人有不完美的一面。唐太宗和魏徵其实是天衣无缝的一对，一个一心想做个好皇帝，一个一心想尽好职责做良臣。没有魏徵，就显不出皇帝的克制能力；没有唐太宗，也就显不出諌臣的力量。

3)太宗与长孙皇后(摘自百度及维基〉

「千古一帝」的明君，应该也需要一个「千古一后」的贤后来衬托吧！唐太宗的长孙皇后，刚好就是一个堪称「母仪天下」的聪慧贤德女子。

a)隋炀帝大业九年(613年)，13岁的长孙氏，与时年十六岁的李世民完婚，从此展开了与李世民互爱互信，相知相伴的一生。

b)武德二年(619年)末因刘文静事件，高祖冰封秦王。只因内外战事不断，唐廷必须仰仗秦王武功，不得不在每次战事吃紧时，一次复一次地啓用李世民，秦王战功越发显赫，皇帝猜忌更重。武德七年(624年)，太子齐王进逼更紧，李世民处境更艰辛，双方斗争进入白热化。

c)武德四年(621年)受封天策上将，位在王公之上。此时的秦王李世民身兼数职，威望势力盖过太子李建成。

d)面对丈夫及其部属遭遇的不公和打压，秦王妃义无反顾站在丈夫身後，和胞兄长孙无忌及房玄龄等秦王府僚，共同给予丈夫毫无保留的支持。妻子无所畏惧地生死相随，不离不弃，更激励着丈夫李世民。玄武门之变後，李世民被立为皇太子，长孙氏成为太子妃；李世民登基为帝，册封长孙氏为后，从此明君贤后，互为辉映。

e)太宗长年行军打仗，脾气难免急躁。後廷之人常因小事触怒太宗。长孙皇后常作调和，不会令人有冤。她深谙太宗脾性，总能在气在头上的丈夫熄灭怒火。

f)在纳谏方面，帝主已很出色，但善始善终不易，她时刻劝説丈夫要纳言。长孙皇后感叹魏徵力諌太宗，女儿长乐公主嫁奁，不能超越皇姑永嘉长公主「引礼义抑人主之情」，对他大加赞赏。特地派人给魏徵赏赐并传口喻：「闻公正直，乃今见之，故以相赏。公宜常秉此心，勿转移。」，长孙皇后可谓给諌臣最大的支持。

g)最着名莫过於「朝服进谏」。一次太宗下朝回宫，生气地説：「会须杀此田舍翁(乡巴佬)！」皇后问是谁惹怒你？太宗说：「魏徵每廷辱我」。皇后对盛怒的丈夫不作声，退到里间，换上朝服。然後向丈夫表示祝贺，太宗惊奇问妻子用意。皇后说：「妾闻主明臣直；今魏徵直，由陛下之明故也，妾敢不贺！」太宗听了转怒为喜。这真的是长孙皇后聪明地以柔安抚丈夫，护佑贤良。长孙皇后对太宗影响力自不待言，她护慰朝廷贤良，匡正丈夫的过失。国家将兴，必有明君临朝，而又有哲后作配。

h)长孙皇后令人叹服地方是她自我抑制家族外戚势力，太宗和皇后情义深重，对妻子家族十分恩宠。长孙无忌与太宗自少结交，还是辅臣元勋，李世民视他为心腹。太宗任命他为尚书右仆射，遭到皇后反对。她觉得身为皇后，家族贵宠以极，不想娘家外戚在朝。她以盈满为诫，说服兄长辞官，太宗拗不过她，只得解除舅兄官职，予以不用管事闲职高薪，退避宰执之位。皇后对家族以前朝为鉴，再联系日後武周朝之事，足见她非凡的远见和智慧。

i)皇后与太宗生下了三子四女，子女年岁是17/16/15/8/6/3/2，长孙皇后是36岁贞观十年(636年)病逝，太宗伤心极了。纵观长孙皇后一生，她与太宗少年结发，互相扶持，走过二十三载。於情伉俪情深，於政相辅相成。「一与之齐，终身不改。」

4)玄武门事件及其他

a)「玄武门事件」当然是唐太宗一生最大的污点。但事件缘起，评论说是李渊唐高祖一手造成的，未得帝位前，要用饶勇善战，有勇有谋，用兵不世之才的儿子替他开创基业。虽然承诺立他为太子，可是当秦王完成功业後，功高震主，却违反承诺，改立李建成以制衡秦王。秦王心里自然不服气，建成也知秦王不会臣服於他，於是与元吉联合一直谋害秦王，才引致秦王为自保先发制人发起「玄武门之变」事件。杀兄弟及尽诛其子确是太宗的污点，但连恶评太宗假仁假义的朱熹也说：「论後世人，不当尽绳以古人礼法。毕竟高祖不当立建成。」「太宗功高，天下所系属，亦自无安顿处，只高祖不善处置了。」

b)关於历史的真相，即使是置身当年代的人，也未能窥见全貌，何况是千多年後的人。前面所说的，是教科书一向给予我们的认知。可是教科书以外，就来了一大堆相反的论述。即使是读史的人，也要花大量时间看遍有关古籍，互相参照，旁微博引，还要加上逻辑思维，才能理出一点头绪，何况是一般普通人。那些持相反论调的，其标题相当触目，把我们的认知完全推翻。例如：

a)涂脂抹粉：李世民命令史官修改记录夺父兄开国之功

b)开创恶例：李世民破坏史官制度 专为造神服务

c)我行我素：纳谏虚心倾听 听完不改 还按自己意愿做

d)爱惜民力的明君？不！

e)控制户籍：为徵发劳役固定百姓身份

f)「贞观之治」成为涂抹李世民「圣君」

g)贞观之治：一场形式主义的乌托邦  远不及随文帝「开皇之治」

(读史了解隋朝立国是兵不血刃，40年即亡是因严刑对付贪污受贿，地方官员政绩作假(虚报耕地面积)以获帝赏赐及升职，平民纳粮几倍於应纳之数，假大空下，官方要大量建仓库以储存百姓奉上的粮谷及物资，地方官员的苛捐纳税以致民不聊生。隋杨帝在虚假繁华美梦中，大恣挥霍而亡隋。)

h)李世民人造成「圣君」的过程 就是用垄断信息编造历史的方法 用假仁假义去涂抹掩盖当权者肆行私欲之实的过程。

i)不读《贞观政要》

掌握了历史的人就掌握了今天 涂脂抹粉从修改原始档案垄断话语权

持相反论调的人，相信是根据：

『〈贞观政要·卷七·论文史第二十八〉记载：贞观十三年(639年)，褚遂良为谏议大夫，兼知太宗〈起居注〉。唐太宗欲查看起居注，褚遂良以「不闻帝王躬自观史」为由拒绝了。唐太宗说：「朕有不善，卿必记耶？」褚遂良说：「臣职当载笔，何不书之？」黄门侍郎刘洎进言：「人君有过失，如日月之蚀，人皆见之。设令遂良不记，天下之人皆记之矣。」〈旧唐书·褚遂良传〉和〈资治通鉴·唐纪十二〉也载有此事。

次年(640年)，唐太宗再度要求看《起居注》，宰相房玄龄等人删减整理国史，撰写成〈高祖实录〉和〈太宗实录〉各二十卷(太宗始终未能得观原〈起居注〉)。

当太宗见到「六月四日事，语多微文」(指史官对当年玄武门事变内容含糊其辞，多有隐讳文饰之语，便以当年房玄龄劝他政变时「遵周公之事，外宁区夏，内安宗社」的说法，向房玄龄表示不必替他遮掩，反正玄武门事件本来就是像「周公诛管丶蔡，季友鸩叔牙」之义举，目的是为了「安社稷丶利万民」，要求「削去浮词，直书其事」。〈资治通鉴·唐纪十三〉亦有记载。)

这一行为遭到章太炎指责：「太宗即立，惧於身後名，始以宰相监修国史，故两朝〈实录〉无信辞。」吕思勉丶黄永年等学者也附和章太炎的观点，认为唐太宗对史书记载有所修饰。

他们於是立论「贞观之治」夸大其辞，文治武功，虚言纳諌等全是谎言，〈贞观政要〉〈旧唐书〉〈新唐书〉全不可信。

现在某些评论说帝君查看起居注，是太宗开恶例的历史先河，後来之帝都跟随。非也，在他之前有的，例如汉武帝闻司马迁述〈史记〉，取「孝景」及「已本纪」的书简览之，以迁贬损武帝威严大怒，削而投之(削掉字扔掉)，於今此两纪有录无书。

摘录百度百科对此事评述：

『参读武德年间所着〈大唐创业起居注〉(不曾被官方修改)，以及订正详实的〈资治通鉴考异〉(同时记录了〈实录〉丶野史丶物证等考据)，再考查〈旧唐书〉等(以〈实录〉为蓝本)相关记载，不同之处仅存於三方面：

一)太原起兵发起人是谁

二)隐太子李建成攻取长安时战功

三)李渊宫闱禁中是否检点。

上述三方面皆以「玄武门之变」为中心而展开，其馀初唐历史事件，各史料中所载(包括不受官方干预的稗官野史)竟保持高度一致。由此可知，除「玄武门之变」外，其它的初唐历史事件并无唐太宗参与删改杜撰的可能。

因此，历来学者都将目光聚焦於「玄武门之变」，史书也记载李世民对「玄武门之变」的关注，要「削去浮词，要求直书其事」。

史家对此有不同看法：

a)一些学者认为李世民此举，使自己亲杀兄弟事实在史书保留下来，如王夫之从道德的角度批判李世民，认为直书其事是不知「羞耻」，「至於自敕直书，而太宗不可复列於人类矣」。

b)一些史学家则认为，直书其事其实是唐太宗公然指使臣下在「玄武门事变」的相关记载中美化自己。

c)但更多的学者，能够在「民为重丶社稷次之丶君为轻」的观点下，接受认可这次皇家宫廷政变和太宗之举。』

我花了这麽多的时间来写唐太宗的一些点滴，是抱着战战兢兢的心，不是读史之人，不敢乱说。之前那首《茧》，虚拟历史的古偶剧〈长歌行〉，没写歌话都是因涉及初唐历史。现在如此优秀的《威凤吟》，是以「昭陵六骏」为背景，和历史正式挂了鈎，奶奶终於克服了心理压力来述说一下！

有米刚好传上博文，说香港电台第二台「悠长假期」节自的DJ，介绍周公子一首串烧歌曲，说这位歌手令她感到震憾。她说最近香港圈内的音乐人丶唱片界都议论他，说他在亚洲将会是个big star。她说今天才来介绍他是晚了一点，这有点像台湾光禹老师的电台节目，持续介绍他已经一段很长的日子了。

其实他在香港，只要看youtube，已是潜在着无数那麽多的隐形歌迷了！2018年10月开始，奶奶每月供稿给香港第一线音乐杂志，迄今已是三年。总编辑Manfred Wong黄启聪是我的朋友，2018年5月29日，我首次上武汉听周公子的演唱会前，送了他一只〈深的深〉CD，他的碟评说他超前了中国乐坛。他并且对我说「太感动了，远远抛离我们！」，意想不到的，他竟然邀请一个不懂唱歌，不懂音乐的人，尤其是很少听国粤语流行曲的老人家，开了一个周深专栏来介绍周公子的曲子，真的受宠若惊啊！为了不想错过向他的读者介绍周公子的机会，硬着头皮接受了邀请！今期十一月605期就是三个版面《和光同春》该曲子。曲子配合了MV上绝美的沙龙影像，把大会主题「生物多样性公约」的理念呈现了出来。杂志也上载了多帧图片，图文并茂展示了曲子。谢谢第一线音乐杂志！

(五)歌曲介绍

《威凤吟》〈国家宝藏·展演季〉国宝致敬曲

唱：周深(2021/10/23现场  10/24上线)

词：南岐/单嗣平

曲：陈鹏杰/陈争

编曲：李建衡/汤启新

和声：周深/许一鸣

弦乐：国际首席爱乐乐团

弦乐监制：李朋

Program：李承烜

琵琶：音若子兮

笛萧：笛呆子囚牛

吉他：RK

架子鼓：罗彬Robin

录音/配唱：徐威@52Hz  Studio Shanghai

戏腔指导：董炳义

混音/母带：赵靖BIG.J@SBMS  Beijing

监制：周深工作室

看到曲作是才华横溢的陈鹏杰时，也就明白曲子何以这麽优秀了！陈鹏杰前後为周公子作了四首曲子，全都非常动听。20年7月《与卿》10月《情不由衷》11月《画绢》到21年10月这首《威凤吟》都非常出色，旋律优美极了，都是不相伯仲的美好，都是我的至爱。今天重听这4首曲子，都循环到停不了下来。7月唱《与卿》时，他未若今日般炽热，曲子有遗珠之憾！10月唱《情不由衷》炽热了许多，11月唱《画绢》爆红了，今天一年後唱《威凤吟》，红透乐坛了，反响更甚，播放量三小时破千万！24小时视频总播放量1.6亿，此曲得由你音乐榜周榜亚军。

四首曲子中，《与卿》一句生一句旦，《画绢》生腔，《威凤吟》生腔及须生腔念白，三首曲子都有戏曲穿插。今次用的须生腔(老生)念白，令我想起2017年11月4日他在〈拜见小师父〉第3期节目中演唱的《铡美案》选段，他画着黑脸，挂着美髯，扶着玉带出现在舞台上时，真的令人惊叹。他一开腔，令人惊艳，他美声男高音出身，唱男低音的技巧自然能掌握，他唱得老生腔韵味十足。

【周深扮包公，演唱京剧《鍘美案》-嘩哩嘩哩】亦云33 MV4.28

b站：https://b23.tv/oQjGG5C

听说《威凤吟》修改了28次，要求这麽严谨！周深工作室有参予制作。有评论说如此大气磅礴的曲子，周深不适合唱。那些人是石化头脑吧！是否只有雄狮吼叫丶老牛哞哞的嗓子才配唱恢宏大气的歌，那麽所有女歌手(偏见地认定周深是女嗓)，都唱不出气势磅礴的曲子了，也有人认为《只为真相》吵耳，真的无语！这不是喜欢与否的问题，而是水平！等若有人说古典音乐沉闷，很难入耳一样！

陈鹏杰/陈争所作的曲子实在大优秀了，很少曲子能够做到主歌和副歌的旋律，同样地悦耳动听，大部份的歌曲都聚焦於副歌，主歌多数是起调作铺垫用，但《威凤吟》主歌旋律美到已可以独立成一首歌，副歌的开阔恢宏，用了周公子的少年嗓(本音)来唱，副歌的真声强混，真的是响遏云霄！展示了李世民「十八岁」的意气风发，初生之犊不畏虎的勇猛，每每战场上，策骑前冲，一马当先，毫不畏死，所以杀敌时骏马都曾中箭，甚至因伤而死(飒紫露)，或日夜奔跑不停力竭而死(白啼乌)。

少年李世民十六稚龄投军入伍，隶属屯卫将军云定兴帐下。隋大业十一年(615年)秋，炀帝杨广被突厥军围於雁门关。李世民建议疑兵之计，免与突厥硬碰。「宜昼则引旌旗 数十里不绝，夜则钲鼓相应，虏必谓救兵大至，望风遁去。」，虽然突厥退兵有其他原因，但首上战场，能提出此计，其杰出军事才能已显露。他箭术高明，能左右开弓，百发百中，他的弓比常规的长两倍，一弓拉力有180斤，臂力惊人。

他文韬武略，文才由他作的〈威凤赋〉可见，曲子命名为《威凤吟》，是由於李世民贞观七年(633年)曾作〈威凤赋〉，开篇首句「有一威凤 憩翮朝阳」自比作凤凰，自傲於己之风姿，追思建立王业之艰辛；「幸赖君子  以依以恃」此句以君子喻众功臣，对开国辅臣存感激之心，还有贞观十九年作的〈感旧赋〉，文采斐然。

乐器盲的奶奶觉得这首曲子的背景音乐很特别，不知是否用了电子乐器，那些混音的技巧，感觉是战场上的千军万马在奔腾，将士在撕杀。人声丶兵器相击声丶摹拟马的嘶叫声丶乐器声丶是各种不同的声音混杂一起，就有种金戈铁马，沙场撕杀的感觉。

第一部份

主歌1 旋律1

『一宵宫阙 一场繁华

多少喧嚣 青春白发

指尖光阴  漫过青石之下

千年前定格的刹那』

(曲子前奏是热闹弦乐起调，琮琮琴音轻响了几下，周公子唱出主歌1，和弦十分安静，非常轻盈的近乎清唱，到末尾唱完时，音乐才一声「嗖」出。主歌旋律非常优美，立被迷醉了。)

B)主歌2 旋律1

『一梦长安 一梦戎马

犹似威凤  穿云而下

远眺少年英才 身骑骏马

开疆拓土 天纵风华』

(歌词「犹似威凤」是化用〈威凤赋〉中李世民自比凤凰来谱词，「穿云而下」的少年将军，风姿何其英伟！一如前段，起始三句和弦是安静。但第四句变化了，不是「嗖」的一声，而是加入其他乐器，开始热闹了。)

C)副歌1 旋律2

『烽火照彻 山河万重

纵马听乱世汹涌

四蹄踏破 凛冽悲风

六骏佑长安千秋梦』

(副歌1，和弦全起动了，贝斯节拍一下一下的，架子鼓密集的鼓点，结打拨动着，背景音乐热闹非常。)

D)副歌2 旋律2

『寒甲长锋 划破苍穹

烈马催肝胆相拥

褐裘公子 枕戈入梦

再揽天下 入此梦中』

(太原「褐裘公子 枕戈入梦」，贵介公子，不追求玩乐，十六岁参军，少年李世民梦想是一显身手，执戈杀敌，何其浪漫！「再揽天下 入此梦中」唱出少年英雄进一步胸怀家国，开阔了视野，何其壮志凌云！一如以往，每次唱相同旋律，都有变化，此段的「梦」和前段的「风」唱法有变化，层次丰富了。副歌2中，和弦持续起动着，节拍强劲了。)、

戏腔：

『相隔千年峥嵘 依然心潮奔涌

天下皆在君 壮阔心胸』

念白：

『愿以戎马 百年身 护千古长安』

(生腔及念白须生腔背後，和弦的运用很特别。一阵一阵短促的弦乐声，是小提琴连续地切弦奏出，有形势严峻，急不容援感觉。「嗖嗖」声彷似马儿嘶叫，烘托着戏腔念白更有气势。念白的须生腔，衬托着少年的豪情，显示李世民勇猛进取杀敌时，仍能保持沉稳心态。他行军时会谋定而後动，进退皆有策略，所以战无不胜，退亦得以存实力，真个是军事天才！)

间场音乐

(听了无数遍，感觉是弦乐，以及是非常优美的箫笛琵琶声，合奏了整段主歌出来。主歌旋律真是动人极了！还有间场音乐中，隐约听到非常轻悄的吟唱和声。)

第二部份

B)主歌2 旋律1

『一梦长安 一梦戎马

犹似威凤 穿云而下

远眺少年英才 身骑骏马

开疆拓土 天纵风华』

(层递式加强力度重唱主歌2一次，此段「风华」比前段变奏了，提高了而延长音更亮了。)

E)副歌3 旋律2

『承声半汉 神州名扬

五百载乱世收场

威凌八阵 拓土开疆

天驷横行 长安四方』

(南岐/单嗣平的词作，化用了李世民对六骏的赞词，这里有三句，特勒骠的「承声半汉」，飒露紫的「威凌八阵」，拳毛騧的「天驷横行」。副歌3特为此三骏讴歌其勇猛矫捷，为主人鞠躬尽瘁。副歌3的层层递进演绎，比前段副歌1及2，强化了曲子的恢宏气势。)

F)副歌4 旋律2

『倚天长剑 威凤高翔

开启这巍巍大唐

冰凉青石 辉映时光

诉说着千年前滚烫』

(这段副歌4，比前3段的力度更强了，完美成就了全曲的磅礴恢宏大气！「倚天长剑」是李世民写白啼乌的赞词，「威凤高翔」是化用〈威凤赋〉中李世民自比凤凰。冷硬青石，隽刻了的六骏，纪念少年李世民和他的战马征战疆场，战功与战马互相辉映；诉说着千年前的豪情壮烈。周公子舞台上说他最喜欢这两句歌词，他选唱「昭陵六骏」，是因为从教科书「挺着大肚子」的唐太宗形象，让他看到一个，褐裘而来的太原公子，一个廿四岁平定天下的年轻人。)

F)副歌4 旋律2

『倚天长剑 威凤高翔

开启这巍巍大唐

冰凉青石 辉映时光

诉说着千年前滚烫』

(重唱副歌4一次，来到这里，澎湃汹涌的气势及节奏，都要纾缓下来了。唱毕「滚烫」，一阵动人的箫笛声吹响了一段後，和弦声响起一下又突然戛然而止以收结全曲。)

~曲子完~

b站：周深《威凤吟》国家宝藏·展演季 MV4.04

https://b23.tv/ep426934

b站：周深《威凤吟》〈国家寶藏4〉

昭陵六駿cut 慢節拍_叻 MV14.28

https://b23.tv/t4uA3en

油管：周深《威凤吟》CCTV MV4.08

https://youtu.be/K8fOqTgd62U

油管：周深《威凤吟》中国舞台 MV4.08

https://youtu.be/WsMTGQ7Anrg

字数(15,880)