鄘风  10 载驰

载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。

既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济,视尔不臧，我思不閟。

陟彼阿丘，言采其蝱。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众穉且狂。

我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极，大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。

1）载：语助词。驰、驱：孔疏“走马谓之驰，策马谓之驱”。

2）唁（yàn）：毛传：“吊失国曰唁。”《孔疏》：此据失国言之，吊死曰吊，吊生曰唁。卫侯：旧注指作者之兄卫戴公申。新注：应指文公，戴公立一月而死。《礼记》：“妇人非三年之丧，不逾封而吊。”

3）漕，传：“漕，卫东邑”。《国语·齐语》：“狄人攻邢，卫人出卢于曹，桓公城楚丘以封之。”杨伯峻《春秋左传》在闵公二年注：“曹，卫邑，当即今河南省滑县西南之白马故城。”诗击鼓新注：“约在今滑县东南。”

4）大夫跋涉：传：草行曰跋，水行曰涉。笺：跋涉者，卫大夫来告难于许时。案一说指许国大夫。

5）既不我嘉，不能旋反：传：不能旋反我思也。笺：既，尽；嘉，善也。言许人尽不善我欲归唁兄。案：嘉，称善，赞许。

6）视尔不臧，我思不远，

A. 传：不能远卫也。臧：好，善。

B. 王先谦：诗言虽视我不臧，我之思虑岂不远且閟乎？

C. 思：忧思。远：摆脱。

7）不能旋济

A. 传：济，止也。

B. 朱熹：济，渡也。（古书常见）

    从上下文看，都说的是心理活动，不是真正的渡河。A有理，也有佐证。尚书：曰雨曰霁，史记宋世家引作“曰雨曰济”，尚书郑本：济，雨止也；庄子齐物论：厉风济；淮南子：大风济、风济而波罢。

8）閟（bì）：传：閟，闭也。

9）陟彼阿丘，言采其蝱，蝱（máng）：贝母草。传：偏高曰阿丘。蝱，贝母也。升至偏高之丘采其蝱者，将以疗疾。笺：升丘采贝母，犹妇人之适异国，欲得力助安宗国也。

10）女子善怀，亦各有行，传：行，道也。笺：善，犹多也。怀，思也。女子之多思者有道，犹升丘采其蝱也。

11）众穉且狂, 穉（zhì）：同“稚”，训“骄”。

A. 传：是乃众幼稚且狂，进取一概之义。

B. 众当读为终，终犹既也。穉通骄。王引之：《載馳》曰：“許人尤之，眾稚且狂。”眾，讀為“終”。（古字多借“眾”為“終”。《史記·五帝紀》：“怙終賊刑。”徐廣曰：“終，一作眾。”《詩·振鷺》：“以永終譽。”《後漢書·崔駰傳》“終”作“眾”。《韓策》：“臣使人刺之，終莫能就。”《史記·刺客傳》“終”作“眾”。）終，既也。稚，驕也。（《管子·重令篇》：“工以雕文刻鏤相稚。”尹知章注：“稚，驕也。”《莊子·列禦寇》篇：“以其十乘驕稚莊子”。）此承上文而言。女子善懷，亦各有道，是我之欲歸，未必非也。而許人偏見，輒以相尤，則既驕且妄矣。蓋自以為是，驕也；以是為非，妄也。毛公不知“眾”之為“終”，而雲“是乃眾幼稚且狂”。許之大夫，豈必人人皆幼邪？(有理)

12）芃（péng）：草茂盛貌。

13）控于大邦：
A.传：控，引；极，至也。笺：今卫侯之欲求援引之力助于大国之诸侯，亦谁因乎？由谁至乎？闵之，故欲归问之。
B. 《韩诗》：“赴也。”往告，赴告。左传：“无所控告”没有地方去告。庄子逍遥游：控于地，注，控，投也。“投”有投奔的意思。控于大邦，即投奔大国。

14）因：亲也，依靠。极：至，投奔。谁因谁极，依靠谁，到哪里求援？

15）不如我所之：如，说文：“如，从随也。一曰若也同也。”如愿即遂愿。不如即不遂归卫之愿。之：往，指行动。

诗旨:  

诗序：“《载驰》，许穆夫人作也。闵其宗国颠覆，自伤不能救也。卫懿公为狄人所灭，国人分散，露于漕邑。许穆夫人闵卫之亡，伤许之小，力不能救，思归唁其兄，又义不得，故赋是诗也。”笺：“灭者，懿公死也。君死于位曰灭。露于漕邑者，谓戴公也。懿公死，国人分散，宋桓公迎卫之遗民渡河，处之于漕邑，而立戴公焉。戴公与许穆夫人，俱公子顽烝于宣姜所生也。男子先生曰兄。”

        此诗当作于卫文公元年（公元前659年）。据《左传·闵公二年（前660）》记载：“冬十二月，狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者，将战，国人受甲者，皆曰‘使鹤’。……及狄人战于荥泽，卫师败绩。”当卫国被狄人占领以后，许穆夫人心急如焚，星夜兼程赶到曹邑，吊唁祖国的危亡，写下了这首诗。顾恺之有《列女仁智图》卷，画有许穆夫人。

         南宋人摹本 顾恺之《列女仁智图卷》局部（故宫）

程俊英《诗经注析》：“《载驰》的风格沉郁顿挫，感慨欷歔，但悲而不污，哀而不伤，一种英迈壮往之气充溢行间。……没有真挚的爱国之心，怎能唱出激昂的歌曲；而后人吟咏此诗，虽千载之后，犹如闻其声，如见其人。”

据清魏源《诗古微》考证，《诗经》中许穆夫人的作品有三篇，除此篇外尚有《邶风·泉水》《卫风·竹竿》二诗也为其所作。