看书心得
最近看了一些东西，觉得确实观念-思潮-世界图景-选择，决定很多事情，如果不能有一种恒定的价值判断标准，真的是危害很大。
他的道德批判从出发点没问题，这也是今天很多人唯一能站得住的原点，从渊源来讲古希腊斯多葛学派也是这样，从M的博士论文来看，好像他理论的起点也并非横空出世。但是其演绎的结构就非常有问题了。发现了结构性问题，然后试图从底层摧毁这种结构，试图取消分工的结构，而后是家庭，而后是nation的消亡。他的这一推理结构需要放到19世纪背景，德国当时的时代背景，传统社会结构的变化。理论背景则需要看看斯密
为了避免与消除对立（从哲学到实践的跳越点）。（19世纪苦难的现实），必须消灭分工（斯密），而后自然是家庭的消亡，阶级的消亡，国家的消亡。然后给出了三段论，politic REV（这一点恐怕是受法革影响），掌握politic power，而后是掌握生产资料，改造结构，最后人全面发展。 一切的重点是分工。但是具体怎么做还是得德国人发明了总体战才能让他的后继者有所借鉴。
个人看法其理论最大弱点在于对斯密分工的认识上，当然他脱离不了时代背景的局限，旧时代过去，新时代尚在激烈上升时期，他看到了社会正在重构。他洞见了这种结构的内在缺陷，但是却希望打碎这种从血肉之人类诞生就开始的连续结构，确实是理想伟大，但是方法上便是有点问题了。这种分工的必然性打破以我个人浅薄看法，恐怕真得是超然降临了。
我个人看法，哲学理论是逆练黑格尔，其经济学理论是逆练斯密。确实脱离不了时代。
由于哲学上的颠倒导致的片面，使得他的这种道德批判都潜藏着内在缺陷，因为无法从这种哲学原点出发确立一种超然的正义来源（内含着对于这种来源的否定），建立一套人类社会所需的恒定的伦理道德体系，一整套道德秩序而只能落入激情，激情之后便是普遍的懈怠，这一点从SL,20年代到70年代的发展很容易理解（白手建立的各类城市与70年代开始的普遍懈怠，前者从艺术上的象征是《歌唱激荡的青春》https://www.bilibili.com/video/BV1tt411D7NA/?spm_id_from=333.337.searchcard.all.click&;vd_source=96db4f86d0006c5e241ca7817219ff4c，后者则是需要出动克ge勃打击的酗酒问题）。
而且这种片面，这种内含的否定导致无法解决普通人的终极疑问，一种生活中观察的生灭问题，形而上的生存与毁灭问题，一种对于死亡的解释。恐怕这一点是第比利斯神学生在苏德战争中恢复东正教的一种考虑，可能并非全然是实用主义的。
这种视角也可以用拿破仑战争之后的法国与普鲁士-德国进行一下类比。
