季仁兵法注（始计篇）

始计篇

　　孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

　　故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳，寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

　　将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

　　兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

　　夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。

注：

　　国家之存亡，兵事为首。境域内外之变动，俱以为警，万不能轻。轻由一时之惰，而肇兵事则患无穷也。

　　兵事临，五事断胜负。一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。将承主信，军民一心，誓为死战，此为道也；天时万象，地利千形，甄而用兵，此为天地也；善谋有信，恩威得当，临危不乱，此为将也；赏罚分明，主用有道，此为法也。知此五事者，而能致用，必胜也。

　　知之而不能尽用，则胜负决于敌也。

兵事固有生死，为将者不知五事，不应战也。必战时，当果决轻重，最减战损。万不能以轻乱重，致多损伤。

　　兵者，诡道也。探敌真而示敌假，以己短而掩己长。攻敌不备，出敌不意。虽致胜之道，须持警多察，以免中敌之道也。