志怪故事·谐铎（十五）

谐铎（乾隆五十六年刻本）·卷八

69，棺中鬼手

　　萧山人陈景初，长期客居在天津。后来，他收拾行装，回归故里，途中经过山东境内。当时正好碰上大饥荒，穷苦的百姓饿死的数不胜数，旅店也因此萧条，都不留客人过宿。

　　陈景初只好来到一座寺庙投宿，只见东厢房中堆积了三十多口棺材；而在西厢房里，只有一只棺材孤零零地放在那里。三更天以后，每个棺材中都伸出一只手，都显得焦瘦枯黄，唯独西厢房棺材中伸出的那只手，稍微显得又肥又白。陈景初素来以有胆量自负，于是左右顾盼，然后笑着说：“你们这些穷鬼，想来是手头窘迫了，全都来向我讨钱吧？”说完，他便解开行囊，各自挑选了一枚大钱放在众鬼的手中。东厢房的众鬼全都把手缩了回去。唯独西湘房的那只手还和刚才一样伸了出来。陈景初说：“一文钱恐怕不能让你满意，我就再给你加点吧。”他一直增加到一百个大钱，那手还伸在半空中，一动也不动。陈景初愤怒地说：“你这个鬼也太狡猾了吧，真可以说是个贪得无厌的人了！”说着，他竟然一下子提起两贯钱放到鬼掌上、那鬼手一下子就缩回去了。陈景初觉得很惊讶，便举起灯四下照射，只见东厢房棺材的牌位上，都写着“饥民某某”的字样；而西厢房的那一口棺材，上面写着“某县典史某公之柩”的字样。他于是叹息道：“饥民没有大的志向，一文钱就能够满足他们的愿望，而这位典史习惯接受别人馈赠的礼金，不到规定的数目是不会收下的。”

　　过了一会儿，只听见西厢房传来铜钱掉在地上戛戛作响。原来，因为棺材缝颇为狭窄，那鬼手在棺材里强拉硬拽，苦于不能将钱拉进去。只听到“嘣”的一声，串钱的绳子全断了，铜钱抛撒得满地都是。那只鬼手又伸了出来，在半空中四处抓捞，却没能将一枚钱抓到手。陈景初斜眼看着那只鬼手，笑着说：“你的贪心太重，只落得两手空空，反倒不如那些饥民，虽然器量不大，到底还留下一文钱看底呢！”而那只手还在不停地掏着摸着。陈景初拍掌大声喝道：“你生前收人两贯钱，就坐在自己家里，屈理杖打无罪的人，替豪强大户做走狗，究竟积累了多少钱财？又何苦今天做出这种鬼态呢？”他的话还没说完，只听那西湘房的鬼长叹一声，手也随即缩了回去。天亮了，陈景初继续赶路，将散落到地上的钱作为房钱交给寺庙中的僧人。

70，镜里人心

　　扬州兴教寺住着一位游医，自称是“磨镜叟”。他腰间挂着一面古镜，看上去是个有千年历史的老古董。人们问他这面古镜是干嘛用的，他回答说：“人的心有七窍，脑子笨的人，必定是因为心窍堵塞的缘故。我用这古镜一照，就能知道是哪一窍被堵了，然后再对症下药，就能打通堵塞的心窍，让他变得聪明一些。”古镜的妙用传开以后，那些脑子不太聪明的人，都争着来找这位游医看病，效果都非常显著。

　　有一个富商，他有个儿子，已经十六岁了，却连豆子和麦子都分不清，富商很着急。听说了游医的神奇医术后，连忙把他请到家里来，向他行礼，请他为自己的儿子治病。游医取出镜子对准富商傻儿子的心仔细一照，摇着头站起来对富商说：“令郎的病太重了，我没法治。”说完就要走。富商急忙恳求地询问原因，游医说：“一个人的病如果是后天患上的，我可以治好，但如果是先天的，我可治不好。公子的心，外面被酒肉之气裹着，里面又塞满了金银之气。酒肉之气是后天裹上去的，这个我可以给他治，但金银之气是先天的，我无能为力。”富商一再请求游医帮帮忙，游医实在没办法，只好说：“我试试。”于是游医让富商把儿子单独关在一个房间里，饿的时候，只给他吃豆腐渣；渴的时候，只给他喝苦水。这样过了半年，游医让富商把儿子放出来，他再用镜子一照，说：“心外面的酒肉之气已经都除掉了，但内心的金银之气是他出生前就已经存在了，这属实是没办法了。”富商问：“为什么说金银之气是先天就有的？”游医答：“尊夫人怀着令郎的时候，卧室里堆满了金银财宝，令郎被这种金银之气长期感染，以至于七窍都被迷塞住了。从外面看，心脏里似乎有光，但实际都是铜臭味儿。如果想治好令郎的病，应该赶快去文昌殿惜字库中，取百斤纸灰，用几十斤墨汁搅拌均匀，做成山桐子大小的丸子，每天早晚煎一锅‘益智汤’，让令郎就着汤把丸子吃下去，丸子吃完的时候，令郎的病可能就好了。”

　　富商完全按照游医说的去做。不到三个月，游医再次拿出镜子照富商儿子的心，只见六个窍都玲珑剔透，只有一个窍还像以前一样塞着。富商希望儿子七窍都打开，于是请求游医继续为儿子治病，游医笑着说：“堵塞的这一窍叫‘文字窍’，因为你太有钱了，所以注定不能生出读书的种子，如果我强行将‘文字窍’打开，恐怕你会受到天谴。所以最好留着这一窍，顺从天意比较好，不然凡夫过于违背天意的话，反而会祸患加身，那对你又有什么好处呢？”富商听了以后，便也不敢再继续请求，只好眼看着游医离开了。自此之后，富商的儿子跟别人打交道，明显比以前灵光得多了，但只有读书这方面，始终不能进步，连一篇完整的文章都读不通顺。后来，富商花钱为儿子捐了个官，也做到了三品。

　　铎说：《地镜图》中说‘钱铜之气，望之知青云。’富商儿子出生在钱洞窿里，却不能在考场中平步青云，是为啥呢？大概是因为他出生的时候是阳光灿烂的白天，所以青云之气不旺的缘故，这其实跟‘文字窍’堵塞并没有太大关系。

71，孟婆庄

　　兰蕊是邯郸的歌女，妹妹玉蕊和同县的葛生相好，私自订了百年之约。葛生家里很穷，鸨母索要的赎金很高，所以没能如愿。兰蕊结交的多是贵客，她把暗地挣的钱全部送给葛生，好让他和妹妹不时相会。葛生很感激她。后来兰蕊病死，葛生和玉蕊偶尔相会的机会都没有了。他肝气郁结、郁郁寡欢，不久就死了。

　　葛生来到冥府后，阎王可怜他为情而死，判令再次投生为人。去投生的路上来到一处，有一座草棚，一个石头桌子，几百个男男女女正在舀一口大缸里的水喝。葛生也很口渴，就向前找瓢喝水。忽然从棚子后走出一个女子，正是兰蕊。她惊讶地问葛生怎么到了这里，听葛生说完，兰蕊说道：“你这样死了，我妹妹肯定不能独活。”说完落下泪来。葛生找到瓢舀水要喝，兰蕊摆手制止。葛生问原因，兰蕊不回答。直到喝水的人都散去，她才说道：“你不知道吗？这里是孟婆庄，孟婆今天去寇夫人那拜寿，让我暂时代她管理。你只要沾上一点这种汤，就迷失本性，只能转世，不能返生了。趁着现在还没有忘记自我，赶快找路回去，和我妹妹再续前缘吧！”葛生说道：“我正是没有办法和玉蕊在一起，所以才郁郁而终。就算现在回去，空有一腔余恨，还能怎么样呢？”兰蕊说道：“我来给你想办法。”

　　说完把葛生领到棚子后面，只见那里摆着一排大石缸。兰蕊一一介绍到：“这是益智汤，喝了增添才华；这个是长寿汤，喝了延长寿命；这个是和气汤，喝了后人人都会喜欢你……”葛生问刚才那些人喝的是什么。兰蕊说：“那就是有名的孟婆汤，是由人的心火和眼泪熬成，喝了就会忘掉前世的事情。”到了最末尾一缸，兰蕊说：“这是元宝汤 ，你的痛苦全来源于缺少了这种东西。”说完让葛生喝缸里的水，葛生喝了一口，实在难以下咽。兰蕊说道：“这样的东西的确不适合有情操的文人，但是你缺了这个，和玉蕊的山盟海誓就是一纸空谈。”又开玩笑说：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”葛生尽量往下喝，直到兰蕊说行了才停下。兰蕊领他离开棚子，指明了回去的路。

　　当时葛生已经断气了五天，因为没有棺材下葬，尸体还停在床上，只有一个老太太看守。葛生忽然醒来，大叫肚痛，跳到床下大吐。只见他吐出的东西像水银一样渗入了地下。挖开泥土，里面是累累的白银。此时玉蕊听说葛生去世，已经绝食了三天。得知葛生复活，非常欣喜。葛生给玉蕊赎身，结成夫妇。又给兰蕊重新改葬，命后世子孙永远祭扫。

　　铎说：家里没有黄金屋，就算有阿娇向哪里藏呢？因为这碎银几两，寒门士子添了多少惆怅，断绝了多少姻缘。苍茫大地，元宝汤向哪里去找呢？

72，十姨庙

　　十姨庙，在杜曲之西，不知是什么年代修建的。庙中雕梁画栋，椒壁兰帷，当中是十个女子的塑像，一个个头上插着翠羽，耳后坠着明珠，都是绝色美人。

　　一天，上舍生某路过十姨庙，到庙中去瞻仰了十个女子的像以后，回到家中就做了一个梦。

　　某梦见自己来到了十姨庙的廊下，当时，夜色深沉，银河摸天，露华满地，天上的疏星明月，掩映着十姨庙的一角红楼，某正在赏玩夜景，忽然瞥见四五个妖娆的婢女，提着几盏绛色灯笼，引着一群美女步下台阶。其中一个女子抬头看看月亮，叹息道：“今夜广寒官关闭了大门，不知道独自一人睡觉的嫦娥是不是感到很寂寞？”其他女子听了，一起说道：“你别为嫦娥担忧了，我们这些人不是也一样独处无郎吗？恐怕连清溪小姑子都没有我们这样孤独。

　　美女们正在谈笑，一个婢女移灯别煤的时候，忽然发现某伏在走廊旁边，于是大声喝问道：“哪来的风狂男子，敢在这里偷看国色！”众女子听到婢女吆喝，一起上前围住了某，笑着说：“刚才说独处无郎，忽然就有客人到来，真为我们这些人解嘲。”说着，就邀请某人室，大家按次序坐下。不一会儿，珍肴美酒便摆满了一桌子。

　　大家刚要端起酒杯喝酒，只听大姨说道：“喝闷酒一点意思也没有，今天晚上大家有幸与佳客相会，我们应该行一个风雅的酒令来祝兴才是。”其他女子听了，笑着说：“还是领头人不俗，开口便要求风雅。”大姨说：“还是领头攀风雅呢？这样吧，我们每个人行令时先说一句《四书》中的话，后面接着说一个古人的名字，句子与人名对得上的，就可以不喝酒，否则，罚喝大杯。”大家都答应了。于是先拿来一个大杯，倒满酒，请某喝，某用“宾不夺主”为理由推辞掉了，大姨于是将大杯接过来自己喝了，她将手往桌上一拍，站起来说道：“孟子见梁惠王，魏征。”众人听了，一起赞扬说“妙啊！即使是武子庾的词，汉代儒生的对策文章，也不过如此。”

　　接下来该二姨说了，二姨想了想，说道：“可侠治其赋也，许由。”大姨赞扬道：“后来居上，大巫压倒了小巫了。”下一个是三姨，三姨张口便说道：“王谷不生，田光。”四姨接着说道：“载戟千戈，毕战。”五姨斜眼望着三姨、四姨笑着说：“两位姐姐功力相当，真可说是词坛中平分秋色的两雌。”四姨听了，用白眼看着五姨，用头发梢弹五姨的脸，五姨偏头躲开，接酒令道：“坐于涂炭，黑臀。”四姨听了，将腰扭了几下，说：“小妮子真有怪癖！”下面轮到六姨说了，六姨素来有口吃的毛病，只听她结结巴巴地说道：“寡寡寡一。”三姨抢她的话道：“我们这些人哪一个不寡？哪要你说这么多遍！”说完，拿过杯子就要罚六姨，大姨连忙劝止他说：“《论语》中说“凤兮凤兮’，虽然说了两个‘凤’字，指的只是同一只凤，所以六姨多说了两个‘寡’字，又有什么妨碍呢？”六姨涨红着脸，磕磕绊绊地说道：“寡人好勇，王猛。”

　　接下来该七姨说。七姨低着头只顾微笑。大家问她怎么了，她说：“我已经想好了一令，但是这句令却有点不雅驯。”大姨说：“你这个小妖婢专门喜欢玩弄些狡狯的小伎俩，今天有客人在座，你那个令既然不雅，你就别说了。”但七姨终于没能忍住，说道：“其直如矢，阳货。”大家全都掩住耳朵不愿听，八姨转头对九姨说：“我们俩去把羯鼓取来，敲响后为这个痴婢子解秽。”说完正色说出自己的令来：“秦伯可谓至德也已矣！豫让。”九姨接着说道：“朋友交也，第五伦。”十姨站起来说：“妹子年幼，勉力作令，算是狗尾续貂吧。虽千万人吾往矣，杨雄。”

　　某正在焦虑快轮到自己说了，可一句《四书》也想不出来，听完十姨的令后，他忽然茅塞顿开地说：“牛山之木尝美矣，石秀。”说完，心中十分得意。谁知大姨说道：“读书人学问渊博，提起典故人物来应随手拈来，不在话下，古人古事多得很，你怎么会谈到《水浒》中的石秀呢？”某争辩说：“刚才十姨能说病关索杨雄，我为什么就不能说拼命三郎石秀？”众女子听了都低着头偷偷地笑，大姨忍着笑说：“你弄错了，她说的是汉代的草元亭杨子云杨雄，而不是《水浒》中的病关索杨雄。”七姨接着取笑某说：“没用的阳货，只知道窃弓为盗，管什么子云子雨？”某听了，十分羞愧。三姨为他解围说：“她们人多，你说不过她们，还是喝下罚酒三杯吧！”某只好连饮三杯。大姨笑着说：“君书囊太窄，装的书太少，幸好你的酒囊还算宽，可以装不少酒。”满座人哈哈大笑。

　　喝了一会酒，五姨忽然离座说道：“今天大家欢聚一堂不可以没有诗。”说完，便让丫头拿笔砚来。七姨说：“五姨最善于掉书袋，今天咱们都不许自己作诗，每个人授取古人旧句集成一首律诗，以此来考考大家的才华。”大姨听了，说道：“没想到这个精灵古怪的家伙，胸中居然也有这些制度。”说完，让丫头拿着灯把墙壁照亮，自己首先提起笔来在墙上写道：

　　嫁得萧郎爱远游，每因风景却生愁。

　　桃花脸薄难藏泪，桐树心孤易感秋。

　　阆苑有书多附鹤，画屏无睡待牵牛。

　　旁人未必知心事，又抱轻衾上玉楼。

二姨题的诗是：

　　梦来何处更为云？把酒堂前日又昏。

　　料得也应怜宋玉，肯教容易见文君。

　　抛残翠羽乘鸾扇，惆怅金泥簇蝶裙。

　　取次花丛懒回顾，淡红香白一群群。

三姨看了，说道：“二姐的诗工丽缠绵，真像李都尉的鸳鸯辞一样。二姐有这么好的诗题在前面，简直不好意思再下笔了。”说完，也提起笔来蘸上墨写道：

　　本来银汉是红墙，云雨巫山枉断肠。

　　与我周旋宁作我，为郎憔悴却羞郎。

　　闲窥夜月销金帐，倦倚春风白玉牀。

　　谁为含愁独不见，一生赢得是凄凉。

二姨看了以后，说：“你这首律诗中的句子，虽然是从不同的前人诗中摘出来的，凑在一起却妙似连环，巧同玉合，即使是苏蕙的织锦回文诗，也比不上三姨这首诗。”四姨接过三姨的笔，在墙上题道：

　　风景依稀似昔年，画堂金屋见婵娟。

　　曾经沧海难为水，愿作鸳鸯不羡仙。

　　归去岂知还向月，坐来虽近远于天。

　　何时诏此金钱会，一度思量一惘然。

五姨看了四姨题的诗，说：“就好像李白看到崔颗在黄鹤楼上的题诗后罢笔不题一样，我看到你题诗后也不敢再献丑了。但既然大家都题了诗，我不得已，也勉强凑上一首吧！”说完，也提起笔来题道：

　　金屋装成贮阿娇，酒香红被夜迢迢。

　　瀛台月暗乘双凤，铜雀春深锁二乔。

　　自有风流堪证果，更无消息到今朝。

　　不如逐伴归山去，渌水斜通宛转桥。

大姨看五姨题完，笑着说：“看来五姨心中大有幽怨之情。”说完，回头看六姨，只见她在奋笔疾书道：

　　瑞烟轻罩一团春，玉作肌肤冰作神。

　　闲倚屏风笑周昉，不令仙犬吠刘晨。

　　相思相见如何日，倾国倾城不在人。

七姨取笑说：“六姨以笔代舌，笔尖果然比舌尖伶俐多了。”六姨对七姨怒目而视，七姨一笑，提笔写道：

　　好去春风湖上亭，楚腰－捻掌中情。

　　半醒半醉游三日，双宿双飞过一生。

　　怀里不知金钿落，枕边时有堕钗横。

　　觉来泪滴湘江水，着色屏风画不成。

大姨看后骂道：“你这妮子出口便谈风月，实在是太颠狂太不知检点了！”七姨反驳道：“谁像阿姊呀，一副女道学的面孔，只要‘抱得轻衾上玉楼'。”八姨接口笑道：“用这种绮丽的语言去撩拨人，正是女孩们的本色。”说完也在壁上题诗一首道：

　　夜半秋千酒正中，画堂西畔桂堂东。

　　丽华膝上能多记，飞燕裙边拜下风。

　　愁事渐多欢渐少，来时无迹去无踪。

　　而今独自成惆怅，人面桃花相映红。

九姨看后，说：“对酒当歌，像楚囚一样发出悲哀的哭泣声，这种哀伤的情调跟今晚的欢会不太合适，阿姐你真煞风景。”说完，从八姨手中夺过笔来题道：

　　壶中有酒且同斟，奠把长愁付短吟。

　　夜合花前人尽醉，画眉窗下月初沈。

　　绾成锦帐同心带，压匾佳人缠臂金。

　　谁与王昌报消息，千金难买隔帘心。

　　八姨看后评论道：“这首诗写得风流蕴籍，九姨你真是个可人。”轮到十妹写了，十妹恳求大家道：“妹妹不会作诗，请九姊替我作一首，可以吗？”大家都不答应，十姨只好回身对着墙壁，奋书而书道：

　　平生原不解相思，莫遣玲珑唱我词。

　　有酒惟浇赵州土，无人会说鲍家诗。

　　常将白雪调苏小，不用黄金铸牧之。

　　我是梦中传彩笔，遍从人间可相宜？

　　众人看了，一起笑着说：“谁说十娘是个厚道人？这首诗中明明句句都含着调侃的意思。”

　　最后，轮到某题诗了，某勉勉强强接过笔来，不由得汗流浃背，手直发抖，仿佛手中拿的不是笔，而是一只巨鼎。某苦苦地思索着，无奈脑中空空如也，只好把毛笔尖舔了又舔，紧张得直喘粗气。

　　大姨见某迟迟不能落笔，于是问道：“酒喝得高兴了以后，乘兴提笔作诗，本是诗坛中的快事，你为什么构思得如此艰难呢？”三姨接着道：“《两京赋》写成花了十年，《二都赋》写成用了十二年，旷日持久地构思是文人们经常干的事。”七姨说对，三姨说：“你刚才所说的当然有道理。看来此人的确要构思很久了，今夜哪怕更筹数到一百万下，我也要看他把诗作出来。”

　　某提笔靠墙而立，只听到背后十个女子的冷言冷语一句句侵入耳中，实在受不了她们的嘲笑了，只好提笔勉强在墙上写道：“自从盘古分天地。”大姨看了愕然说：“你是不是想写一篇关于六合的赋？否则为什么开头写这么一句？况且，这一句出于哪一本典籍？”某回答说：“这是千古盲词之祖，比典籍中的话更好。这句话曾经被悬挂在国门上，从来没有人能增减一个字。”大姨摇摇头说：“盲词入诗，真是给诗坛抹黑。”七姨讽刺地说：“近来那些作诗的人，往往将盲词奉为鼻祖，甚至为它谱曲歌呢，我们闺阁中常常听到这句盲词，用它来作为诗的开头，既轻而易举又顺手拈来，不比呕心沥血地苦苦构思容易地多吗？”众女子听了，哄堂大笑。

　　某满脸涨得通红，只尴尬地说：“刚才的话都是开玩笑的，我正在打算重新写个开头。”说完，装作吟哦的样子，将那句话涂掉，重新写了一句。五姨一看，新写的这一句原来又是抄袭的《千家诗》第一句，却又将原句的“午”字错写成“牛”字，于是捂着嘴也在旁边偷偷地笑。

　　某握着笔继续装模作样地吟哦着，忽然一个头上戴帽、腰间系带的人走了进来。某一看来了人，乘机把笔放下了。十个女子也丢开某赶忙去陪侍在那个人身旁。只见这个人大模大样地坐在正中间的桌子后面，说：“我是在浣花溪旁居住的杜拾遗，从唐代开始就有人在这里建庙祭祀我，没想到当地这些无知的老百姓将‘拾遗’二字误传为‘十姨'，从而导致你们这些女子，纷纷到庙里来居住，占用我的地方。因为你们稍微懂得点风雅，所以我也就暂时容忍你们住在廊庑之下，谁知你们却不守规矩，引逗来一个不学无术的白痴，用粪土一样的文字污染我的墙壁。从今以后，请你们立刻离开这里，否则的话，就别怪我不客气！”十个女子吓得慌忙趴在地上请罪。杜甫的怒气才渐渐消除，于是喝令某先滚出去，某大着胆子问道：“你是哪里来的恶客，居然敢驱逐诗人！”十姨小声对他说：“这是唐代的杜少陵。”某又问：“杜少陵是什么人？”十姨生气地说：“你连杜少陵都不知道，竟敢厚着脸皮到这里来谈诗，带累得我们也受到责骂！”说完，十个女子一起上前，左右开弓，打他耳光。某正疲于躲避，忽听堂上那个人大声说：“他既然是个门外汉，又何必再跟他罗嗦！”

　　话音未落，某忽然从梦中惊醒。醒来以后还是不明白杜少陵到底是谁。

　　后来，某逢人就讲述这个梦，听的人没有一个不嘲笑他的。听说了这个故事的一些读书人，一起把庙中十个女子的像都毁了，重新将杜甫的像竖立起来，接受祭祀。后来，凡是路过这里的人想在庙壁上题诗，当地人就会把某的故事告诉他，过路人也就罢笔不题了。

　　铎说：杜少陵希望得到千万间宽敞的房子，来庇佑天下那些贫穷的读书人，而上舍生某却被杜甫赶出了庙，可见凡是爱才如命的人，对于那些俗人都像躲仇敌那样唯恐避之不及。题在粉壁上的诗容易涂掉，真正的诗人却是难以冒犯的。因此可以知道，想要看守好浣花溪旁杜甫的祠堂，也不是一件容易事。

【十姨庙原是祭奠杜甫的“拾遗庙”，后来人们讹传为十姨庙，这个故事即是改编这个典故而来】

73，车前数典

　　元和人范恒，是紫扉公第二个公子的侍卫。己丑年，范恒到礼部参加武举考试，考完试，在回家的路上经过景州时，只见一个穿着破旧衣服、脚上拖屐的人，满不在乎地挡在车子前面，向范恒讨几锭银子花。

　　范恒十分惊讶，于是笑着问他：“你有什么了不起的本领，敢于向我提出这样的要求？”这个人答道：“我虽然是个穷人，但心中却记了无数典籍。”范恒听了，便决心考考他。当时，一个放牛的小孩站在路边的柳树底下，正用竹竿逗蝙蝠玩。范恒于是指着蝙蝠说：“用蝙蝠作为题目，说出和蝙蝠有关的典故，你说出一条，我就给你一锭银子。如果你真的十分博学，我哪怕把腰里的银子全都给你，也在所不惜。”范恒说完，心想，关于蝙蝠的典故历来很少，大概可以把他难住。

　　谁知这个人十分痛快地答应道：“好。”然后，从《尔雅》、许慎的《说文》、《无中述异》等笔记小说，一直说到各种神异秘径、乌台诗案，一口气说出了七八条，每条都叙述得很详细。范恒听了，吃惊地说：“看来你真的是知道很多典籍，但不知你再说一些跟蝙蝠有关的诗词？”这个人毫不犹豫地开口说道：“‘真珠帘断蝙蝠飞’，这是元微之的诗；‘戏看蝙蝠扑红蕉’，这是秦淮海的诗。黄九烟的瘐词中写道：‘怪道身如干蝙蝠，昨宵辛苦在河梁。’前辈小张芦检讨的诗《风怀之百韵》中有‘风微翻蝙蝠，烛至歇蛩螀’的句子，洞仙歌洞中骚，有‘错认是新凉，拂檐蝙蝠’的句子，其它还有很多和蝙蝠有关的诗句，一时半会儿也说不完，姑且先说这几句吧，希望不要见笑。”范恒请他把他知道的都说出来，他笑着说：“全都说出来并不难，恐怕我一旦说出来，你的银子都得给我，而你就没有回家的路费了，这不是增加我的罪过吗？”范恒只好作罢。数数他前后的典故和诗词，共有十二条，于是拿出十二锭银子给了他。这个人深深地作了个揖以后，就离去了。范恒见天色不早，于是就找了一家旅店住下了。

　　晚上，范恒正坐在屋里，听见隔院有人带着妓女一起喝酒，大呼痛快，酣畅淋漓，惊动四壁。范恒忍不住到隔院一看，只见白天讨银子的那个人高高地坐在中间的座位上，左右各有两个妓女陪侍在旁。这个人看见范恒在门外，于是含笑走下台阶，邀请范恒进屋来一起喝酒，接着，命令妓女们轮流弹着琵琶唱歌，每唱一曲，就以一锭银子作为酬劳。四个妓女刚刚轮流弹了三遍，这个人就把白天刚从范恒那里得来的十二锭银子花光了，只见他披衣而起，对范恒说：“我已经替代你挥霍了这十二锭银子当买笑金了。”范恒觉得十分可惜，就说：“你也是个穷人，为什么不稍微留一点给自己作为生活的费用呢？”这个人回答说：“钱是我挣来的，又从我手里花掉，有什么值得惋惜的呢？”范恒又十分诚恳地劝了他两句，他哈哈大笑着说：“我的舌头不是还在我嘴里吗？只要有它在，就不用忧虑赚不到钱。况且凡是这类非本分应得的钱财，只能让她们这类人赚去，如果我们这些人享受了这种钱财，即使不生病也会发疯，你怎么能用错误的思想教育我呢？”

　　范恒听了，连连赞赏他说得好。于是这个人命令仆人重新洗净了杯盏，和范恒两个人开怀畅饮，尽欢而别。范恒告辞的时候，询问这个人的姓名，他却笑着不说话。后来，有认识他的人告诉范恒说：“他本是一位有钱的公子，后来他把家财全都散给了同乡的人，天天四处游荡，以乞食名义游戏玩世。”范恒听了，又感叹地说：“看来风尘中真的有奇士。以后即使碰到一个卖菜的奴仆我也要认真地对待，怎么敢再对风尘中人不屑一顾呢？”

　　铎说：靠贩卖肚子里的诗书赚钱来图个酒醉饭饱，这种事情有志之士从来不屑于去做，但这个人从不积攒那些不义之财，这种气节和古人不受嗟来之食一样十分高贵。世间有这样的人，我如果碰上了，一定要请他和我同坐一辆车。

74，骡后谈书

　　谢生，名叫应鸾。他的叔叔文涛先生在临淄当县令，谢生在叔叔的衙门里服务。后来，谢生被费县的县令借去当书记，于是谢生就到费县去了。

　　有一天，谢生打算坐轿子出门拜客，于是写了一个纸条交给下役李升，让他备奥伺候，等谢生装束停当，出门一看，发现门外竟是一辆骡车。谢生大怒，将李升叫来呵斥了一顿，李升辩解说：“刚才我接到您的手谕，上面写的是‘备舆'，并没有说让备轿。”谢生说：“你真是个笨蛋，舆就是轿，因为轿字没有出典，所以把轿通称为舆。”李升听了，笑着说：“从前淮南王《谏击闽越书》这篇文章中，曾有‘舆轿踰岭’这句话，您为什么说‘轿’字没有出典呢？”谢生听了，惊讶地说：“没想到奴仆里面还有这样通诗书的人！”

　　于是谢生让李升把骡子解下来，自己骑在骡子身上，让李升步行跟在后面，两人一起慢慢朝前走。谢生说：“你既然读过书，知不知道这一带武城的事？”李升回答说：“这里是我的故乡，有什么事我不知道！”谢生听他说知道，于是问道：“《史记》里仲尼弟子的列传之中记载，谵台灭明是武城人，而记载子舆氏所居住的武城时，特意加上一个‘南’字，和以前一个武城相区别，这是不是说，鲁国当时有两座武城？”李升回答说：“人们传说子羽居住的那个武城，是费县的武城，而曾子居住的南武城，在今天的嘉祥县。这种说法十分荒谬。”谢生问：“为什么你认为这种看法不正确？”李升回答说：“《春秋》中记载，襄公十九年，把武城作为鲁国的都城。注解中解释说，这个武城在泰山南面。昭公二十三年，武城人领郑师，并将组弱地也占为己有。哀公八年，吴国的军队进攻武城，占领了这座城市。《孟子》中记载，曾子住在武城的时候，有越国的军队来进攻，因此，与邾师接壤，并横在吴越与鲁国之间的就是今天费县的武城。《齐乘》中也说：‘孔子参观弦歌归城，这座旧城在费西县和滕东县两县之间。’所有的历史文献中都没有两个武城这样的说法。”谢生听完说：“如果真是这样，为什么《史记》的记载中却偏偏有个‘南武城’呢？”李升回答说：“以我的愚见，这大概是因为定襄有个武城，而清河也有个武城，这两个武城都在子奥氏所住的武城的北边，所以在子奥氏武城的前面加上一个‘南’字，用来与北边的两座武城相区别。就像《平原君传》中，有一句‘封于东武城'，也是一样的道理。”

　　谢生听后，十分赞赏李升的见解。回到家中以后，谢生把这件事告诉了费县的县令。县令也感到十分惊奇，于是不让李升担当仆役了，提拔他担任礼节的官职。李升担任官职不到一年，家产就增至千金，成为县里的富户。

　　后来，谢生的叔叔文涛先生打算修《临淄县志》，将谢生招回了临淄。谢生认为李升可以充当修县志的顾问，于是把李升也带到临淄去了。等开始修县志的时候，谢生发现李升所谈的临淄旧典，都属于淄川县的事。谢生很奇怪，询问李升这是什么原因，李升回答说：“小人书箧中的秘书里只谈到淄川县，而没有谈到临淄。”谢生听了，疑心顿起，急忙将李升所说的秘书要来一看，原来是两本《说铃》，而且残破不堪，只剩下山东考古录十几页，以及闽小记四五页，其中就包括那天李升所谈到的奥轿之论和关于两座武城的考证。谢生这才恍然大悟，叹息着说：“凡是那些因为受到文人的赏识而获得显赫的声名和深厚的福气的人，都是李升这类嘴上夸夸其谈，实际并无真才实学的。”

　　谢生的叔叔知道这件事情以后，忍不住哈哈大笑。谢生只好给李升一些盘缠，将他打发回家了事。

　　铎说：腹中空空、毫无学问的人凭借着芝麻大的一部《通鉴》，沽名钓誉，居然也当上了官，享了十几年的福。