【意识形态批判】如来？若至？就这！

Tathāgata is often thought to mean either "one who has thus gone" (tathā-gata), "one who has thus come" (tathā-āgata), or sometimes "one who has thus not gone" (tathā-agata). This is interpreted as signifying that the Tathāgata is beyond all coming and going – beyond all transitory phenomena.

如不是like的那种虚指，如是事物本身；gata，前面有个反向前缀a，come , or gone , 它的时态性让事物本身、当下去决定，是已离开，还是未来临。要忠于事物本身的样子，而不是再让你去崇拜一个屌的偶像。

如来代表着一种“无我”，谦卑的去主体化的精神。比如李世民在虎牢关城头上(刚好最近我也看了这剧)，李世民看到的是自己就是在棋局中的棋子一样，而不是去考虑自我的得失，在历史洪流翻涌的角度去观察，包括他自己也是事态的一部分。

这样...，就...。这样就。就这样，就这。

就这有嘲弄、挑衅的意味，又有期待、鞭策的意味。

郭继承是在用一种故意愚蠢的“权威“的方式，荼毒一种原始宗教传统背后的解放性的超越性追求，弄脏或者说炮制一个垃圾次品来掩盖。

这其实是郭这群人的一种技巧——反向洗脑。正的玩，反的玩，都是玩。你骂他若至是没有用的，反而被他带成了若至，他今天弄臭一个明天弄臭一个，你今天嘲讽的开心了明天嘲讽的开心了，弄臭的东西你也不会去了解，去思辨，郭这群人的作用不就是这个么？让你不严肃，让你去逆反，让你停留在游戏上不去思考，让你犬儒化。但你又做不到他的玩弄的灵活的手腕、高明的权力依附的狡猾，再无耻也能搽脂抹粉弄个教职，又在羡慕嫉妒他，然后你又(以后)准备着乖乖的去考公，卷编制，混教职，然后发现还不如他，你变成另一个想要跃跃欲试去侍奉郭想侍奉的那个对象的“第二个郭子”，“郭可取而代之”。归根到底，这个反向洗脑的循环游戏，你们玩不过他。

不要玩这个游戏，而要去踢翻他的桌子。

不要他的屎，也不要去吃屎后吐到他的脸上，可以选择不吃屎的。

去进行背后的思辨，去更好的诠释如来到底讲的是什么，甚至是做更好的戏谑。