【精神分析】为何自慰后会罪疚?为何拖延且感到罪疚，以及如何克服拖延?为何和尚会说
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显而易见的是
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人们之所以会醉酒
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是因为做错了些什么
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而在精分这里
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醉酒感和欲望的取消也有关
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下面我们就详细阐述一下
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以及拉康说的享乐之罪
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首先醉酒感可以不必从禁止中来
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当然我们都生活在这个社会秩序中
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就是有各种准则和禁忌
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然后违反了某些禁令
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就可能会感到一种过错
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然后感到醉酒以及世俗说的罪过
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但是事实情况就是
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并非你做了某个静止知识就会感到醉酒
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比如你的父亲禁止你和其他孩子打架
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或者拉帮结派等等
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然后有一天你真的和别人打架了
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并且战胜了别人
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你的父亲可能并不会责怪你
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可能还会觉得你有种
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由此你甚至会感到自豪
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所以醉酒感就只是和禁止有关系吗
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就像前面说的
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违反禁令就是过错吗
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不违反禁令就不会感到过错吗
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现实中很多人服从着社会的准则
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没有打破任何限制
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但却仍然感到醉酒
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准确说是你认为自己在跟大他者
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大他者的价值和判断的关系中是有错的
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那你就是有错的
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醉酒感是处于大他者的一面
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大他者的判断是决定你对错的关键
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以及醉酒始终联系着主体
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被大他者的话语
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也就是大他者的要求所驯化
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这也就说明只要你和大他者处在一种关系之中
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如果这个关系又十分紧密的话
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那就是始终会有一种醉酒感
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因为神经症进入象征界
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就多少事被驯化
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越被驯化
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你的禁令就越多
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就越容易感到醉酒
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对于过错就越敏感
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也就是这种信念
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启发人们去设想一种乌托邦式的自由教育
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以此来减轻醉酒感
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曾经有个小故事在到处流传
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也就是一个小孩子
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一直接受这种看似自由的实验性教育
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当人们告诉他
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他要去一个新学校的时候
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他会焦虑的问我们去那里也是被迫去自由
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也就是这种自由教育是失败的
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并不能减轻人的醉酒感
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这种自由仍然是大他者的要求
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并没有和大他者分离
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换句话说
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和大他者分离可以减轻醉酒感
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而这就是精神分析所做的
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减弱主体被大他者对主体的驯化
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我们都知道
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家庭和社会的压制必然会存在的
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一个称职的家长
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怎么可能会任由孩子为所欲为
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不给孩子立规矩
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至少一个神经症主体的家长
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是必然会给孩子下达禁令的
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社会层面的压制就更不用说了
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这些压制会造成享乐的缺失
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女性压抑
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但这并不是一个坏东西
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某种程度我们必须要压制发声
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就像拉康说的
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倘若的家庭的压制并不存在
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那么我们也应该把它创造出来
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只有把精力创造出来
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才会生产出
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实在让响了发生想了不是在禁令之前就有的
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而是在被阉割之后才出现的
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只有缺失才会产生一种实在不可能的享乐
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这是一种语言的效果
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是语言造成享乐的缺失
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这种享乐总是和性关联的
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这种实在的享乐也总是不足够的
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享乐是种一的享乐
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一种完满的洋居性享乐
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所以主体在面对这种享乐时总是有着缺憾
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因为享乐总是不够的
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执着于追求那满满的一对享乐
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那必然会有种缺憾的醉酒感
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但比起这种没有获得足够享乐
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醉酒更醉酒的事是无法去享乐
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当然前提是你有享乐的欲望
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比如有着某种性享乐的期待
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但你却让这种期待破灭或不得不破灭
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觉得我不该或不能够享乐
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让我们回想一些童年影视剧中的经典画面
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一个和尚面对某种性诱惑的时候
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他会说罪过罪过
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这种醉酒首先是来自于大他者的判断
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以及我作为和尚不该有这种邪念
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这是错的
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但还有一种醉酒是来自于享乐的失败
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这种享乐仍然是一种大他者的享乐
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如果他去否认自己的这种性享乐
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或者取消对享乐的期待
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以及我是无法获得那种享乐的
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我是个和尚
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那么他仍然在大他者那里的判断是错的
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因为享乐就是大他者所隐含的真正核心要求
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然后你在试图取消这种享乐
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那就会感到一种醉酒感
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这就是一种错
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而这样的和尚就是没有与大他者分离
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还是有色欲
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色欲只要产生
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然后再去克制
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那就是罪过罪过
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让我们再看
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为何有些人后也会感到一种醉酒
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那首先是可能来自于觉得滋味不好
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我又破戒了
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我有被色欲控制了
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真没用
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这样会耽误学习的
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于是就会醉酒去自责
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但另一方面让他们感到更醉酒的是
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他们想要取消这种享乐欲望
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他们可能给自己下达一个命令
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那就是我不会再有下次了
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这种享乐是不对的
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但这种享乐对于大他者核心律令而言
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没有什么不对的
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所以你试图限制这种享乐
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那对大他者而言就是错的
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在此我们会发现
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醉酒和静止的确还是有关系的
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因为你违反了大他者的所隐含的享乐律
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令大他者禁止你不得放弃享乐
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但你却想取消那个享乐律
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令
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这在大他者的价值判断中就是种错
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这种错比表面上那个错又更加错
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有些人也会在堕后感到醉酒
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其表面是因为他做了某种坏事
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但其实是因为他没有很好的做坏事
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想要试图取消这个享乐
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这对大他者来说才是真的坏事
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所以不是限制享乐就能减轻醉酒感
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就像前面说的
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与大他者分离
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或者却拥有意义享乐
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那么这种大他者享乐的期待就会自然减少
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而不是你自身通过自我意志的取消
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当然要驱除享乐
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但大部分神经症的主要问题不是享乐过多
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那是精神病的问题
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神经症往往是不能很好的享乐
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他们试图取消自己的享乐以及驱除享乐
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不是单纯的限制
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而是与大他者分离以及建立自己的欲望
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你和大他者关系越紧密
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越服从你的享乐律令就越强
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因为你的禁令很多
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禁令背后的享乐就越多
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你越守规矩
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就越会感到一种享乐律令
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然后你就越难实现那些享乐就要不断限制
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就越醉酒
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但反抗不是分离
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不是反抗或破坏规矩
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那恰恰就是你的享乐分离
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建立在另一个肯定之上
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换句话说
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如果你有那种享乐欲望已经有了
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这时候你再去取消
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那这就会感到醉酒
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这也可以理解为对自身享乐的剥夺
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以及委屈了自己
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这是对自身的伤害
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也是一种过错
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这可以让我们想到强迫症的醉酒
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总是对某种欲望的取消
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他们会否认自身的一些欲望
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会说那是父母想让他做到社会的欲望
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如果他们的主体没有那些欲望还好
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但就怕你自身已经内化那些大他者的欲望
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你还仍然去取消
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那这样的话就会让你感到醉酒
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感到做错了
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也就是拉康说的
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让人感到最久的就是你在欲望上的让步
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解决办法自然是坚持你的欲望
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强迫症
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还有一个常见情况就是拖延
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拖延对于那个欲望内容的实现
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如果那是他想要做的事情
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可能他的自我会否认
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说那个欲望内容没有价值的实现了又能怎样呢
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但问题是他还是这样在做了
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这即是主体的分裂
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他的拖延可能是种不情愿的表达
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以及他不是在大他者的要求下
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一个十分听话
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立马就完成要求
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只会服从大他者的奴隶
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那这种拖延是对大他者的反抗
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同时他们也可能会进入到一种又拖延
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又醉酒的状态
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首先拖延在大他者的判断中是有错的
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觉得拖延是不好的
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还有他试图取消欲望
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从而倍感醉酒
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其次拖延也可以是为了保存欲望
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因为他们会觉得实现那个欲望后
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可能就没有欲望了
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这是因为他们对那个欲望的幻想太过缓慢
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通过实现那个欲望内容获得彻底满足什么
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如果我得到某个欲望对象
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那我就可以躺平了
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一劳永逸了
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这也就意味着
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如果真的可以彻底满足
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那之后我还会有其他欲望吗
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如果没有的话
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那我的生命岂不是不知该如何进行下去了
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总的来说
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拖延欲望是因为它赋予那个欲望内容
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一种彻底的满足性
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以至于主体会恐惧于实现那个欲望
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这样的话
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解决办法就是看到那个真正的欲望以及欲望
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不是某种大他者的要求
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欲望就是对欲望的欲望
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你不会因为实现那个欲望后
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就不会产生其他欲望了
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你仍然可以有其他欲望内容
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这点不必恐惧
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当然最普遍的拖延是一种对欲望失败的恐惧
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从而展现出自身能力的缺陷
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如果我没有完成那件事
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那么成功与否就还是未知的
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你就不能说我是不行的
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我只是没有做
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这就像考试一样
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一个学生想要考好
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那么他就必须认真做题
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努力学习复习
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然后参加考试
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然后来证明自己
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但如果他不去考了
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那你就不能说明试卷上的题目不是他不会的
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能不能考好是未知的
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不能说他是没有能力
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考试是失败的
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但自身能力不是失败的
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这就是很多拖延者的逻辑
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只要我一直在准备着
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那么我就是一个潜在的成功者
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而不是一个努力付出
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但没有收获的
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确定了失败者
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我准备是想要做得更好
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而我拖延或者不做
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是不想看到我准备这么久
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还做不到更好
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当一个人太想通过某个事情来证明自己的价值
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就会出现这种拖延
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以及有转在各种事情上不能专注到特定的目标
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不能直面那些事情以及自身的欲望
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这样的话就要重塑自己的失败观
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这点就不多说了
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这也会让他们取消欲望
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拖着拖着就干脆不做了
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然后又赶到最近
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他们可能在幻想中实现那个欲望内容了
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但那也只是在幻想中实现了
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没有在现实中实现
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为了避免幻想与现实的落差暴露出不一致性
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他们可能也会拖延
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以维持那种幻想的满足
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当然这些只是拖延的其中几点原因
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拖延仍然可能存在着个人的特殊原因
