重编昆曲探骊后附数则杂谈

三五年前，江苏戏校高慰伯老师曾来宿舍，问我：汤义仍《世丹亭·寻梦》折【尹令】中有“哈哈生生抱有去眼”一句，这“哈哈”两字究竟是笑声还是曲文？如果是笑声，如何“哈哈生生”联在一起，也是个不好解释的累句？当时无书可查。事后，我买到钱南扬先生校点的《玉茗四梦注释本》。根据注释云，同时有六个本子，有一个本子注明“哈哈”或作“恰恰”。然而“恰恰生生”连在一起，也还是费解的。几十年来，热爱汤若士《牡丹亭》却不知道在演出《寻梦·【尹令】》末句“哈哈生生抱咱去眠”时，是怎样处理这个笑声的？ 细按【尹令】全文云：咱不是前生爱眷，又素乏平生半面。只道来生出现，乍便今生梦见。生就个书生，哈哈生生抱咱去眠。 后来查《九宫大成南北词宫谱》，仙吕宫正曲共收《太平图》、《拜月亭》及《牡丹亭》三例。末句俱是七字句：仄仄平平仄仄平。用韵和板眼亦俱同。其中《牡丹亭》“哈哈生生抱咱去眠”一句内的“咱”字是衬字，不是曲内正文。“哈哈”两字的谱法，俱属阳入声或上声的谱法，并占有板位，则是七字句的正文，而不是衬字。是亦明·凌漾初《谭曲杂劄》所谓“才足以逞，而律实未谙”也欤？近人歌此曲，多以名人名著，不敢妄议，亦姑妄歌之、姑且听之而已。 根据曲牌，这里应该是“仄仄平平仄仄平”一个七字句，其中“咱”是衬字，不在数内。而且句首这个字，还应该是阳声字，方合原谱。就是说“哈哈”与“恰恰”都不合用，需要别事一个阳声字来叠用才是。因此就只有换“陌陌生生抱去眠”(仍还它一个衬字)才行。查《辞源》续编，阜部六画云：陌路，道路中不相识之人也。又《康熙字典》戌中六画：陌，莫白切。市口街也。就是说“陌陌生生”本来就是一个成语，四方之人都能懂得。用“陌陌生生”来替代“哈哈生生”或者“恰恰生生”是比较合理的。 又，近闻剧院排演《牡丹亭》后卷《写真》、《玩真》以及《幽媾》等等。此等剧目一演再演，有何意义？徒使人疑虑昆曲只是郎情女爱，载舞载歌。不知犹有雌木兰替父从军，狂鼓吏渔阳三弄。即不然，也还有周遇吉别母乱箭，杨椒山写本斩杨。其中周母的一大篇训话，杨氏祖先的半夜显灵，直使台上台下毛发森然，全场呜咽。又有宗泽交印、岳母刺字，言犹在耳，忠岂忘心？亦且使老生老旦于此出一头地，有何不可？ 尤可怪者，戏校男尤可怪者，戏校男女同学，到校一开始即教练武功，跌打翻滚，样样精通。并不是不用武戏，而且开课第一出，就排演了元人吴昌龄的《孙悟空借芭蕉扇》，直到60年代中期，还不断公演。何以一到剧院，便自撤演？即使上峰无知，何妨毛遂自荐，而且缩头缩脚、畏首畏尾，至于此极。是诚可笑，亦复可怜矣。 昆曲自明迄令，传奇杂剧，何啻数百千种。解放前夕，尚有董康、叶恭绰诸先生以及上海刘家等精印曲本，免费赠人。岂有缺书短本如今日者！岂明兴以来四百余载，文风曲运之合该夭折，如此其不得免乎？ （2010年第一版第一次印刷《宋衡之文集》）