坛狩摩——军法持用·金乌玉兔释迦之掌
軍法持用・金烏玉兎釈迦ノ掌
ぐんぽうじよう・きんうぎょくとしゃかまんだら
以神祇省首领坛狩摩使用的创法之界为核心而展开的五常·急之段。
他的能力在六势力首领所使用的能力中也算是异端了，一旦被嵌入就不可能脱身。坛狩摩说，像神野明影和柊圣十郎这种聪明之人就容易被嵌入。
如果用一句话来描述那个效果，那就是「将敌人与盟友作为棋子，放置在自己所创造出的，有着不同空间的游戏盘(棋盘)上」。
强制协同的条件很复杂，第一，在于对手对峙时，必须要有「从现在开始决出胜负的手段会是某种游戏（一般让人认为是将棋）」。
为了达成这个条件，坛狩摩在自家阵地前创造了像将棋盘一样划分的通道。向游戏盘过渡时，根据在通道中的行动决定游戏的规则与自己的行动。如上所述，越聪明的人越容易分析出这些情况，预测到「这里是将棋盘，之后将在此处对决」，因此智者更容易符合这一条件。
然后，作为重中之重的第二个条件，需要对方考虑「坛狩摩不可能会以这种常规方式来行动」。
当这些条件得到满足时，产生的游戏盘会根据双方的行动结果而流动变化，所以一般来说，连坛狩摩都不知道会以什么样的游戏为基础。因此，假设事先准备好的是将棋通道，为了不达成条件而采取无视将棋规则的行动也毫无意义，即使极端点说，伙伴们开始互相残杀，也只是开始了与之相匹配的游戏规则。
弱点包括，像琪拉·乔治耶芙娜·葛吉娃这种先下手为强的类型，像百鬼空亡这种没有思考能力的存在，无法认识到「即将开始某种游戏」而无法强制协同，因为不可能认知到发动急段的步骤。
然而，由于条件非常古怪、有限定性且难以实现，所以其中蕴含的力量，即便是在急段中，也是无法比拟的，一旦发动，即便是百鬼空亡（低于震前的状态）也会被这个创法之界的规则所约束、操纵。
发动后形成的创法之界，分为成为棋子的人所战斗的棋盘(盘面)世界，以及在游戏中进行游戏对局的世界，成为坛狩摩与棋盘（存在）的基础。在棋盘世界中，成为棋子的人行动会受到限制，因为这（棋盘世界）会反映出被分配棋子的功能。这不仅仅是对行动的简单限制，也是对感知器官如视觉之类的限制，根据被嵌入的棋子种类，连使用破段、急段也会变成无法使用（比如在将棋游戏中被香车嵌入的话，除了前方都不能攻击，除了前面以外都看不见）。
相反，只要是在被分配棋子的功能范围内，就有可能进行原本无法完成的动作（例如，如果被嵌入桂马，就能超越空间进行攻击。四四八等人称其为像增加了四肢）
另外，在这个空间成为棋子的时段里，行动会受到在另一个空间中玩家的对局状况的影响，但这不仅仅是作为傀儡按照玩家的心意来行动，而是作为两者的心意与思考混合的特殊行动而体现出来。因此，会给予成为棋子的友方一些有利补偿，比如增加反应速度和攻击速度。
另外，狩摩手下的鬼面众习惯在这个棋盘上进行战斗，且三人合作紧密，所以是非常具有威胁性的存在。
在与坛狩摩进行对局的棋盘外世界，游戏*1会如往常一般正常进行*2
在这个世界，被分配到自家阵营的棋子受到损害的话，就会受到无法恢复的伤害。也就是说，如果只提了一个（我方成员）棋子，盟友就会在那个时候死亡（然而，如果事先从对手那里提了一个相同类型的棋子，就可以回避最坏的情况，也可以回归）
因为对局者完全不知道被分配到我方的棋子是什么，所以不能轻易舍弃棋子，游戏的难度比平时更难。
用未分配的棋子吃到对手被分配的棋子并限制对方的行动，也是照常进行的，玩家的行为可以使棋盘的战斗发挥出优势。
如果对局者输了游戏并承认失败，就会死亡，发生的连锁反应就是他在棋盘上的友方也会一同死亡。
然而，以上的效果也只是急段的表面，只是一种虚张声势，真正的效果是基于另一个条件而触发的，「坛狩摩不可能会以这种常规方式来行动」。
其效果是「如果游戏中失败的一方不承认自己的失败，就可以杀死对手」。
用作品中的一个比喻来说就是「即使赢了将棋，被打哭后也会认输吧」「足球比赛输了的时候，如果把对方的队伍全部杀光就赢了」这种逻辑。
这是连棋手，甚至于赌徒都不会做出来的犯规行为，但由于双方都同意「坛狩摩不可能会以这种常规方式来行动」，所以打破常规的成立了。以坛狩摩的方式而言，即使输了游戏也会坦率地考虑支付筹码的时候，就是「沉迷于形式」吗。
话虽如此，虽说直接攻击就好，但也不是什么时候都能直接攻击对方。允许直接攻击的时候只有自己输了的瞬间。
基于以上内容的急段，其正确效果如下。
在决定游戏胜负之时，维持创法之界的力量都会流入失败的一方。如果在当时认识到「输了」，就会被其力量杀死，如果不承认，反而能够使用这种力量，能够轻易杀死对方。
因为坛狩摩的急段中蕴含的力量非同小可*3，无论怎么说对方都无法进行抵抗，只要发动就无法逃脱。
如果赢了游戏就会被真正的效果杀死，但是如果没有意识到这个急段的关键之处就输了的话，还是会被表面的效果杀死。要打破这个急段就需要注意到真正的规则，也就是认知到「即便输了游戏，若能用武力杀死对方就不会输」。
也就是说，只要对方没有注意到这个能力的窍门，无论怎么做都是赢不了的，而且像前面所说的那样，越是聪明的人，越是沉迷于游戏，就会沉浸于胜利，它的其中一个属性就是准确命中人的心理，很容易陷入这种急段的状态，是一种极其凶恶的能力。
话虽如此，就连施术者坛狩摩也不例外地死于败者的直接攻击，所以在这方面，在某种意义上来说也是一种公平的能力。
但是，在不知道我方棋子的状态下以失败为目标是很危险的，如果弄不好的话，除了自己以外的人都有可能全军覆没，所以并不是输了就好。
这可以说是体现了坛狩摩「无拘无束」思想的坛狩摩式梦境。
咏唱
「三国相伝陰陽輨轄簠簋内伝」
（さんごくそうでんいんようかんかつほきないでん）
「三国相传阴阳管辖簠簋内传」
「――急段・顕象――」
「――急段·显象――」
「軍法持用・金烏玉兎釈迦ノ掌」
（ぐんほうじよう・きんうぎょくとしゃかまんだら）
「军法持用·金乌玉兔释迦之掌」
备注
名称的原型是记载了战国武者的心得体会之书『军法侍用集』
咏唱被认为是安倍晴明所编纂的占卜专著『三国相传阴阳管辖簠簋内传金乌玉兔集』的标题。
*1 作品中是将棋、大将棋
*2顺便说一下，在这个空间时，除了后述的状况外，都不能使用梦境
*3 敌人后手反制时，可以无视条件发动急段
个人备注
三国相传阴阳管辖簠簋内传金乌玉兔集：又称『三国相传宣明历经注（さんごくそうでんせんみょうれきけいちゅう）』，简称为『簠簋内传（ほきないでん）』或者『簠簋（ほき）』或者『金乌玉兔集（きんうぎょくとしゅう）』。
第一卷载明了牛头天王起源和各种方位神的吉凶
第二卷载明了盘古开天辟地的起源，以及盘牛王之子，还有历法的吉凶
第三卷载明了第一和第二卷中未提及的纳音、空亡
第四卷载明了风水和建筑的吉凶说法
第五卷载明密教占星术中的宿曜占星术
簠簋：中国古代祭器
释迦之掌就是《西游记》中如来镇压孙悟空的五指山
「軍法持用・金烏玉兎釈迦ノ掌」
（ぐんほうじよう・きんうぎょくとしゃかまんだら）
まんだら=曼陀罗，排列佛陀菩萨来表示宇宙真理的方法，也就是佛陀的觉悟境界
