23.3.12近期小结

慢慢地捡起来写点东西的习惯吧就……

一】

近期一直在追柯南，看到200多集了。我看动漫动画都很少，有时候想看点番剧也都是柯南犬夜叉这种老番，新动画一概不看，还是更喜欢文字或者真人演的。仿佛活在一个上世纪的老人，已经追不上年轻人的新潮流了。

看完的剧只有《财阀家的小儿子》（还是年前看的了），流浪地球2（过完年看的），《狂飙》（在电视上和老妈一起看的）。基本上都是大热剧，有些热剧我都没看。对影视剧的兴趣一下子减淡了很多，最近点开一些存好的剧，也看了两眼没念想继续看了。

二】

书倒是断断续续在看，有时候是想学点知识，但这种情况不多，因为懒散。

有时候是想查资料。这种情况比较多吧，从整理翻译钟会资料开始起，就一发不可收拾，断断续续地在涉猎一些历史学理论知识、文献学相关知识等等，夯实基础，逐渐地就收到了“建议去读历史系”的建议。而且更是买了考研资料在慢慢地研习。但我谈不上兴趣浓厚，也没有足够动力在这门学问里皓首穷经地奉献一辈子。虽然不愿意回顾自己的工科背景，总是惋惜没走纯理论研究的路子，但是到头来，或许是走上社会之后发现，实干兴邦才是真理，于是打心里头，还是希望做点应用类相关的事。

不仅我这样想，很多人大概都是这样想的。最近网上关于文科无用论的讨论又时不时浮上热搜，大家都发点牢骚评判几句。

确实，历史学又是那么新兴短暂的学科，我对它还是抱着怀疑态度。

不过这种怀疑态度倒因为一点点新知识的获取，有了一点点动摇。

《史学导论》是一本枯燥晦涩的高校课本。我也不知道哪版好，就随便买了复旦这版。第一章看得我放弃了后两节，我还在和LL吐槽，开头介绍下历史学是可以的，但是很快就进入到历史学的地位和社会功能了，对于还未有涉及马哲思想体系的新生来说是不是太懵圈了。（虽然我不是什么新生）总之我放了一枚书签，跳了过去，现在看第二章认知论就舒适多了。

我确实需要这些内容来解答心里的困惑。

历史学，到底是什么？为什么贯穿人类文明的这样一门学科，竟然直到那么晚才成为独立学科，而且直到今天也只是冷门专业，不受重视。虽然大众倒也不至于像对待哲学那样将其贬损为无用，但是总归是，“有是好的，但不值得”这样的心态对待他。从相关研究人士的待遇也可见一斑吧。

“历史是任人打扮的小姑娘”这种话语也处处可见，甚至就在当下，一个才刚刚发生的事件，都能被岁月史书而改变认知，这可怖又让人惶恐，让我想到过去许久的那些曾经的文明，会因为资料的缺乏而被误解成什么样子。

上次和基友YT的讨论，我也提出了我的困惑，那是我第一次忽然闪现出来的想法：

“这个学科本身没有成为独立性很强的学科因为他的血骨都还继续存在，而且成为其他学科的肱骨，所有学科都是长在历史学的土壤上的。”

“历史学虽然自己留存的本土发展很贫瘠，比文学都贫瘠很多，但是它的土壤滋养了所有学科，人类一切文明活动都是历史的活的传承。”

我用凡俗的语言来解释不够凝练，幸运地是，在大师的理论里找到了我想说的：

意大利历史哲学家克罗齐，提出了“一切真历史都是当代史”，“当代性不是某一类历史的特征，而是一切历史的内在特征，应当把历史跟生活的关系看作一种统一的关系，一种综合意义的统一，‘也就是既包含着区别又包含着联系的同一性’。”

“历史和它本身只一致的。”这句话说得太好了！非常精辟！

柯林武德也提出了类似的见解。“他认为，史家所研究的过去并非已经死去的过去，而是在某种意义上目前依然活着的过去，因此，史学所研究的对象就不是事件，而是在不断转化中演进的过程。今天由昨天而来，今天里面包含着昨天，过去的历史并没有死去，它依然存在于现今仍在持续的历程中。”

“历史知识是对囊缩于现今思想结构之中的过去思想的重演，现今思想与过去思想相对照并把它限定在另一个层次上。”

编者总结两位大师的想法，“他们注意到了一个长期为人们所忽视的事实，即已经成为过去陈迹的历史实际上仍然存在于现实生活之中，参与着现实生活的创造与维系，从这个意义上说，它仍然是活的即继续保持着生命力继续发挥其影响展现其作用的运动。”

读完这些，我忽然对历史学敬畏起来了。

三】

其他的零零碎碎地在读一些书。

有意思的是在看毛选。毛选真的非常好看！我说好看是指比小说好看，富有趣味和哲理性，文采生动。

然后自己做了点教员的生平整理笔记，收获颇多。不过还没完整整理。

四】

暴雪你看看，国服玩家没得游戏玩了天天都被迫在干什么事打发时间！

这篇日记以此为结尾。气。我想打魔兽和炉石！