人类总是需要土地给予的养分，需要家庭给予的爱与健康的后代。作为盛夏、生育与丰收之女神，蕾雅保护人民和他们的家人免受饥饿之苦，并让在他们在战乱年代紧密团结在一起。她的信徒为每一次健康的新生、每一次和谐的结合、与每一次丰盛的收获而感谢蕾雅。

 

她是富足之神，但绝不放纵，适当地尊重她，她就会带来食物，但绝不会奖励贪婪。她祝福爱人拥有浪漫的亲密关系，而不是强迫或支配。蕾雅与黑暗亲王色孽的对立根植于慷慨与纵容之间的分别。

 

每一年，蕾雅的信徒都会宣告夏季的到来与尤里克冬之治的过去。随后，随着夜幕降临，蕾雅会把土地让与狼神，因为她知道，生命必须得到休眠，才能在春天重获新生。

 

对蕾雅的各种描绘将其呈现为一位身材高大的和蔼女性，往往还怀着孕，戴着一尊由大麦与小麦制成的皇冠。在艺术家的展示里，通常又有侍女、自然精魂和在泥土中为她服务的次级女神陪伴在她身旁。尽管蕾雅是一位和蔼的女神，但她并不像莎莉雅那样仁慈。那些伤害了青少年、忽视了土地或忘记了献给蕾雅祭品的人理应准备好接受冰冷的怒火。

 

蕾雅是自然之王塔尔的配偶，与其地位同等。他们关系融洽，尽管两边都不是只有一位配偶并且都和其他神明有着孩子。凡人在蕾雅对庄稼和牲畜的驯化与塔尔对荒野的支配之间看到了一种紧张关系。对蕾雅的信仰在最需要这位女神恩惠的地方——乡下、田野与农场——最为强大。古老的石圈与欧甘石碑是她的庙宇，其中一些甚至能追溯至人类来到旧世界之前。

 

教会的建立

蕾雅的信徒一直以来都是靠土地谋生的淳朴之人，所以该教会的书面历史不但罕见，而且不可靠。口述的传说也没有好到哪去，因为它们会为了迎合听者的需要而演变与更改，难以呈现出真实的历史。

 

第一批迁徙到旧世界的最原始的人类需要避免饥饿，找到能挡住掠食者与寒冷的庇护所。他们崇拜一位名为Ishernos的神明。这位神明代表着对自然的尊敬与恐惧，在这个严酷的世界中为人类提供了保护。神学家们推测，这位神明随后分裂为了塔尔与蕾雅，并由后者负责授予夏天与春天的祝福——新的生命，以及从土地上寻觅和猎取而来的食物。

 

随着各个部落从游牧生活转向定居，他们开始尊崇蕾雅为大地母亲。据说农业的奥秘正是她带给人类的。最早的人类部落被称为贝尔塔尼，他们相信蕾雅把驯化的谷物、驯服的动物和耕作的奥秘当做礼物送给了人类。出于感激，贝尔塔尼人在他们在这片土地上发现的神秘石圈中敬仰蕾雅。负责守护蕾雅所赐秘密的女人们建立起了一个稚嫩的祭司体系。

 

一些学者认为蕾雅是旧信所崇拜的女神在现代的化身。其他人则认为蕾雅是第一位文明神，为大自然的反复无常带来了安定与秩序。

 

随着更多的部落投向定居生活，那些最依赖于耕作的部落对蕾雅的喜爱超过了对其他原生神明的喜爱。阿索伯恩Asoborns，巴托尼Bretonni，Brigundian和Menogoths特别敬重这位女神。Taleuten部落把主导地位交给了塔尔，但也把蕾雅视为他神圣的配偶加以崇拜。

 

即使是最凶猛的战士王也能看到避免饥荒和确保婴儿健康出生的必要性。在西格玛建立帝国之后，蕾雅崇拜依旧保持着重要的地位，但也开始越来越多地远离城区的权力中心。该教会从未正规化。在尤里克牧师、塔尔牧师、以及之后的西格玛牧师围绕新帝国的政治互相争斗时，蕾雅教会仍然维持着务实的作风，专注于对土地永恒的关心——毕竟这一直都是蕾雅的领域。

 

在巴托尼亚的吉勒斯Gilles le Breton统一巴托尼亚之后，湖中女士在统治阶级中取代了蕾雅教会的地位。但农民们对这位生育女神忠诚依旧。一些帝国学者嘲弄道，“女士”显然是那些吃了太多奶酪的人对蕾雅的误读。

 

蕾雅神话

带来生命

这片大地曾一度没有生命，没有温暖的落脚之处。少女蕾雅是如此的美丽，以至于太阳神the Lord of the Sun赠予了她一份温暖与光明之礼物。她走过地面，土壤随之长出了小草、鲜花、树木和水果。伴随着她的歌声，动物也从土壤中爬了出来。在男人和女人出现后，她承诺，只要他们给予她应有的尊重，他们和他们脚下的土壤都将硕果累累。

 

驯化自然

饥饿年代。浆果与树根枯萎已久，塔尔的造物甚至能躲开技艺最精湛的猎人的长矛。每个人都饥肠辘辘，男人、女人和孩子越发虚弱，然后死去。蕾雅把她的侍女Rigga和Vidagg派到了部落女人的身边。她们带来了麦穗和驯化的野牛，并低声诉说着驯化荒野的奥秘。但她们始终把声音压得很低，以免被塔尔王听见。

 

女神的子孙

在万物初开之时，蕾雅与塔尔相爱了。他们在一颗大橡树的树荫下结合，诞下了暴风雨般的曼纳恩，以及数不尽的森林、草地与山谷精魂。塔尔与蕾雅都没有约束对方，女神还和其他神明一起诞下了许多后代。据说Menogoth部落的第一批先祖便是蕾雅与一位凡人的子嗣。

 

自然与养育

一位孕妇在森林里迷失了方向。尤里克声称应当由他来决定她的命运，因为森林是其同族狼的领域。他的兄弟塔尔则声称荒野必须自由地自行其道。只有蕾雅站出来反抗她的配偶和小叔。她向他们展示了母狼在保护它的幼崽。她向他们展示了雄鹰在喂养巢中的雏鹰。她向他们展示了即使是蛇也会用身体温暖它新孵化的幼崽。尤里克和塔尔心软了，向蕾雅深鞠一躬。在女神的引导下，这位母亲重回她的炉灶。

 

帝国的蕾雅教会

蕾雅深受帝国人民的爱戴，尽管城镇居民很少会关注这位女神，除非是在他们需要她的祝福的时候——比如缓解分娩的压力、填满粮仓与市场、或结束严冬。女祭司会拜访较大的定居点以照顾准妈妈们，但她们并不乐意长期被墙壁和石头所包围。

 

蕾雅真正的核心信仰地带是帝国乡下的村庄与农场，因为在这些地方，她的恩惠是生存与繁荣的必要条件。乡村生活被认为“受到了蕾雅的关照”是有充分理由的。如果你生活在乡下，那么她从你出生起就在陪伴着你，看着你长大成人、追寻爱情、喜结连理和诞下你自己的孩子。即使是在你死后，她也要负责把你的灵魂交给莫尔，并且，在某些传说中，希望你的尸体被葬入大地，以在土壤里支撑未来的生命。

 

地位最高的女祭司被称为大祭司或绿色守望者Green Watcher。这些女性因其对蕾雅的虔诚和她们以蕾雅名义所做的事而被提拔到了高位。选择向大祭司学习的下级女祭司会在她们旅行时与其同行。

 

蕾雅教会不修建宏伟的庙宇，但这片土地上确实零星分布着少数大修道院。年长的女祭司作为修道院长主持着这些地方，负责照料牲畜和草药园的蕾雅修女与侍祭和她们生活在一起。

 

帝国各处

蕾雅在帝国南部得到了最大程度的尊重，特别是在以农村为主的斯提尔领。而其他粮仓省份，比如艾维领和威森领，其繁荣和影响力也主要来自于多产的果园与奶牛场。南方贵族对蕾雅女祭司和圣地的尊重远超帝国的其他任何地方——即使是最无情的统治者也会因歉收的回忆而心情沉重。

 

在帝国东部，蕾雅崇拜与塔尔教会紧密关联并被纳入其中。塔拉贝克领、奥斯特马克和奥斯特领的人民贬低了蕾雅的地位，使她从属于其配偶更具政治影响力的教会。东部塔尔与蕾雅教会的女祭司有时会对自己的地位感到不满，偶尔还会避开塔尔牧师的视线，回退到更古老、更原始的宗教传统之中。

 

人口众多的西部省份视蕾雅为一位乡村女神，尊重她在乡下的地位。在中沃伯格兰德，蕾雅获得了特别的尊重，因为当地人相信该地区繁盛的人口归功于蕾雅的祝福。在瑞克领，人们把蕾雅和一位来自哈格里布Hägercrybs的女神Dyrath联系在了一起。Dyrath可能是蕾雅的一张面孔，她的一位侍女，或完全是另一位生育女神。

 

蕾雅崇拜在寒冷的北部省份较为罕见，因为在那里靠土地维持生活更加困难。生活在劳伦洛伦森林附近的诺德领人践行着一种形式古老的蕾雅崇拜，认为自己的做法更接近于第一批帝国人对大地母亲的崇拜方式。在北方的森林里，蕾雅偶尔还会被尊崇为猎人的守护神Haleth。

 

女神的不同面孔

蕾雅教会并不像帝国的其他教会那样有着教派或骑士团。然而，确实也存在着一些偏爱这位女神特定面孔的教内派别与非正式的女祭司团体。

 

慷慨的赠予者The Bringers of Bounty ——慷慨的赠予者是最为盛行的蕾雅崇拜实践。这些女祭司为庄稼和牲畜举行丰产仪式，在春秋分主持节日和公共仪式，经常与塔尔牧师合作。这些人是社群的精神领袖，为农作、心灵和家庭方面的事务提供脚踏实地的建议。

 

蕾雅之女The Daughters of Rhya——这些女祭司和修女是教会内部一个特别讲求实际的派别。她们是蕾雅之智慧 Rhya’s Wisdom——一项与生育有关的口述传承——的守护者。所有蕾雅之女一生中都至少生过一次孩子，并致力于成为准妈妈们的助产士和顾问。在私底下，她们会向其他妇女建议该如何避免意外怀孕，以及该如何应对虐待成性的配偶。据说蕾雅会在她女儿们的耳边低语——在一次特别重要的分娩即将到来的时候。

 

谷物之母The Corn Mothers ——谷物之母是教会内部一个机密的女性集会。她们秘密地聚在一起以保护蕾雅最重要的秘密，那些在她的神职人员之外不被分享的秘密。在聚会时，谷物之母们会戴上用麦秆编织的面具隐藏自己的身份。

 

帝国之外

在提利尔，蕾雅被称作伊希娅Ishea ，穿着一套古提利尔贵妇的衣服。提利尔的女祭司比她们的帝国同僚更神秘，并且她们的仪式也更加隐秘。在提利尔北部，蕾雅是一位负责保护粮仓免受老鼠骚扰的坚定保卫者。

 

在巴托尼亚，农民通常更喜爱蕾雅而不是塔尔，每个村子都有一座献给这位女神的神翕。统治阶级则把她的信徒都看成是原始的乡巴佬。莎莉雅祭司有时会与蕾雅信徒结盟，以保护孩童不被妖精抓走。这种做法是违法的，如果被圣杯少女发现，就会招致惩罚。

 

从露丝契亚归来的探险家讲述他们看到废墟上雕刻着一个戴着精致头饰的高大女性形象，与统治着那片雨林的爬行生物一点也不像。他们叫她蕾雅，但她的真实身份始终是个谜。

 

与蕾雅教会有关的名人

绿色守望者The Green Watcher

最初的绿色守望者是一位记录模糊的历史人物，也许是一群女人而非单独一人。被西格玛所统一的各个部落都有传说讲述了一位身材异常高大的女人在这片土地上游历，为他们带来种子，驯服动物，并清理石圈以用于蕾雅崇拜。她把可促进人民和睦与好运的神器artefact交给了部落首领们。

 

大修女弗拉萨赫Mother Frasach

一场始于帝国历1623年的可怕饥荒肆虐着被三皇时代所分裂的土地。在斯提尔领的最深处，大修女弗拉萨赫主持了一场为期一月的仪式，以驱逐败坏庄稼的枯萎病、滋养土地和恢复整个帝国南部的生机。弗拉萨赫的行动拯救了许多人。尽管这场仪式涉及到了一些令人不快的做法，但没人会去质疑如此奇迹的一件事。

 

神佑者菲比The Blessed Phoebe

这位历史中的女祭司因《神圣的对话Divine Dialogues》——蕾雅教条以文本形式呈现的罕见范例，首次出版于帝国历1782年——而永垂不朽。在书中，菲比和莫尔牧师奥图斯·斯奇Ortus Szich就生与死的问题展开了辩论。他们在作物从土地重生是否类似于亡灵术这件事上意见不一。菲比给人的印象是一位机智灵敏而博学多识的农民，而斯奇更像是一位枯燥的修辞学家。

 

哈文·冯·海涅男爵Baron Harvan von Heine

这位出生于帝国历2219年的艾维领贵族喜爱蕾雅胜过其他所有神明，并因其私有的多产田野而逐渐大权在握。他欢迎女祭司前往他位于Pfunzig附近的庄园做客。冯·海涅子孙满堂，并且他的后代依旧崇敬蕾雅，为蕾雅的庙宇提供了护卫用的佣兵。

 

大修女杰西卡·肖普夫Mother Jeska Schopf

肖普夫是瑞克领的现任绿色守望者，坐镇在阿尔道夫的蕾雅神殿里。尽管反感政治，她还是代表蕾雅加入了皇帝的大主教团Emperor’s Grand Conclave。如果她听闻瑞克领有可能出现饥荒或非自然的分娩，就会召集女祭司和流动的冒险者团队前往调查。阿尔道夫蕾雅神殿的更多细节详见阿尔道夫：帝国之冠。

 

蕾雅的大祭司卡特琳亚Katrinelya, Hierarch of Rhya

卡特琳亚是西塔拉贝克领的蕾雅教会大祭司，还是塔尔大祭司尼夫的伴侣，在当地中颇具影响力，因为她不但本身就是一位令人信服的演说家，而且还与其丈夫教会的政治力量结成了紧密的同盟。尽管这对夫妻看起来年老力衰，但他们的动作依旧灵活而优雅。最近，他们的神明在他们的梦中现身，为了一个未知的神圣目的吸引他们向西前往瑞克瓦尔德森林的南部。

 

戒律与信条

蕾雅的教条（WFRP第209页）对这位女神所有的女祭司和虔诚信徒而言都是神圣不可侵犯的。家庭、儿童、庄稼和牲畜的幸福安康是最重要的事，生命与爱情的神圣性也是如此。蕾雅信仰的核心通过口述的传统和实际的崇拜代代传承，是以女祭司和崇拜者通过观察和模仿学会了祈祷和宗教传统。虽说戒律始终如一，但蕾雅教会的信条和仪式存在着地区性的差异，毕竟这些传统是由可敬的女祭司口头传授的。

 

蕾雅的信徒相信她永远存在于春分与秋分之间。当微风吹过麦田，他们相信是她正在土地上漫步。在威森领和沃伯格兰德，人们说蕾雅的雕像会在黎明前复生，向土壤吐气以使其充满活力。看到蕾雅在室外行走的人将在下个夏至日到来之前寻得新的爱恋。

 

所有农村社区都相信他们必须把一些东西放回土里以回报蕾雅的慷慨。祭品可以是从田野收割的第一捆麦穗，第一颗成熟的果实或村里牲畜诞下的第一头幼崽。在某些与世隔绝的地方，这种献祭可能会更加险恶。一直有传言说大量的鲜血甚至是人命被献给了蕾雅以交换她的祝福。祭品必须是能为生命成长提供养分的东西——蕾雅对金子或物质财富没有兴趣。鱼和野生动物也是禁止事项，因为它们分别属于曼纳恩和塔尔。

 

蕾雅信徒相信，所有能给人以满足感的爱都是神圣的。他们保护爱人免受他人的反对，当然前提是两位伴侣首先要尊重彼此。蕾雅女祭司在乡村——有时也在较大的城镇——主持婚礼。结婚仪式是两位新人象征性的结合，具体做法在旧世界因地而异。最为常见的是，女祭司将在新人宣誓信仰和奉献的时候用槲寄生绑住双方的手腕。

 

谷物之母守护着秘密的信条，这些信条在她们的集会之外并不为人所知。把新生命带到这个世界上来的做法充满了神秘感，她们对繁殖和遗传的精微理解是大多数人类学者所无法理解的。她们还能洞察有关神明的真相，尽管这些真相一旦被猎巫人知晓就会带来严重的后果。

 

蕾雅信徒尖锐地反对纵欲王子，因为它所腐化的正是女神所保护的东西。色孽夺走了爱和单纯的肉体欢愉，并把它们扭曲成对蕾雅神圣权能的残忍嘲弄。在蕾雅富足的赠予与色孽对纵欲的渴求之间存在着一种微妙的平衡。蕾雅女祭司学会了如何缓和信徒的欲望，以防止他们堕落。

 

蕾雅信徒很少是狂信徒，但极端的信仰确实存在。庆典者Celebrant是崇拜塔尔和蕾雅的教徒，追求亲近自然的生活，通过能帮助他们与神明交流的奇异草药和致幻物质进行礼拜。庆典者拒绝文明；他们呈现出野化的外表，许多都死于挨冻或野生动物的关注。

 

当庄稼歉收

蕾雅是最仁慈的神明之一，但当牲畜患病、庄稼因干旱或疾病而枯萎，崇拜者们将发现自己完全任她宰割。献祭变得越发绝望。在过分狂热的崇拜者为赢得蕾雅的青睐而烧掉库存的所有食物后，村子饿死了。农民试图彼此指责是对方招来了蕾雅的诅咒，而暴力或谋杀能轻而易举地紧随其后。

 

崇拜

大多数在土地上劳作的人都崇拜蕾雅。农民、草药师、接生婆、食物商人、恋人、树篱巫师——他们都希望得到生育、生命与盛夏之女神的祝福。对她的崇拜是乡下生活基础框架的一部分，她的存在无时不在。人们会在四季的特定时间参加正式的仪式，但在一天中喃喃自语地祈祷、祈求和感谢莱雅也很正常。

 

作为盛夏与生育之女神，蕾雅崇拜天生就是季节性的，就像是生命的消长变化。在冬季，献给蕾雅的往往是由一人独自完成的安静仪式，主要关注在于分娩和家庭。当春天到来，人们会祈求蕾雅与尤里克说情，好让他让出土地。在威森领，信徒们相信蕾雅会在冬季沉入泥土以滋养蛰眠的生命，同时让她的侍女去温暖畜棚里的家畜。

 

在春秋夏三季，仪式露天进行。小麦田、古老的欧甘石碑与石圈将主演陈旧、随和而欢快的仪式。祈祷完成后的歌唱、舞蹈与笑声都是常见的景象。象征着新生命的儿童和年轻人通常在这些仪式中扮演着重要角色。

 

花朵和水果挂在女神的木质雕像上。这类仪式存在着数不尽的地方差异；比如，艾维领的野兔仪式比奥斯特领的更响亮，更自发——后者的村民会提前许多周练习歌曲。

 

在城镇，对蕾雅的祈祷主要局限于那些祈愿爱情和睦或孩童健康的人——尽管莎莉雅通常会替蕾雅接过后一份工作。斯提尔领的情况则有所不同，因为在该省份的乌特巴德、Hornau和其他城镇，蕾雅人的节日和典礼已经成为了城市生活的一部分。在饥荒时期（包括收获季前饥饿的夏季月份），即使是最见多识广的市民也会为蕾雅献上一小些祭品或一段祈祷。

 

有时，蕾雅会在仪式中与其他神明一起被联合崇拜，同时献给塔尔与蕾雅的仪式是迄今为止最常见的情况。在一些地区，莫尔牧师和蕾雅祭司会联合举行仪式，以纪念生命的消逝与复苏。在北方，蕾雅和尤里克的祭司会在春秋分交换礼物，象征着夏天与冬天的过去。

 

主要节日

春生万物Mitterfruhl — ‘Spring Growth’

一年中属于蕾雅的日子从春分开始。冬天过去了，土里冒出了嫩芽，动物开始了它们的交配季。女神把这一天分享给了她的配偶塔尔和她的儿子曼纳恩，他们都期待着祭品。

 

献给蕾雅的春生万物仪式在田野里举行。女祭司和信徒们聚在一起歌唱，向女神祈求丰年。作为祭品，一部分剩余的冬季库存食物将被犁回地里或被喂给牲畜。当晚，希望今年能找到新爱人或诞下新生命的人将在蕾雅的神翕与石圈放下献给她的礼物。那通常都是些请愿者的私人物品，但亲手编织的衣服、大块的面包和用水果雕刻而成的人像都是常见的祭品。

 

烈日依旧Sonnstill

夏至日是蕾雅最神圣的日子，也是一年中最长的一天。在这一天，女神的光辉最为灿烂，正值盛夏，太阳似乎挂在了天上。农民们在遍布旧世界各地的村庄里享受着这个欢庆与肥沃之节。他们用鲜花装饰自己的房舍，在草地上立起一根五朔节花柱，一整天都忙于跳舞、歌唱和赞美蕾雅。

 

在庆祝烈日依旧这件事上，每个村庄都有它们自己的传统，并且这些传统可能在外人看来令人害怕或十分古怪，比如，在诺德领的罗尔Rol山谷，信徒们会在生长中的玉米田里平整出螺旋状的道路。一头献祭用的山羊将被人牵着走过螺旋，抵达中心，并在那里被杀死。它的鲜血将渗入泥土，它的身体将被烘烤并食用。在南斯提尔领，一头母山羊将出演更显赫的角色，因为她将被加冕为“农场女王”并被鼓励加入人类的舞蹈。在日落时分，随着光线逐渐暗淡，庆祝活动的基调将变得更加沉闷。恋人们偷偷溜走进行更私密的活动。一位女祭司将带领与宴者歌唱，歌声带有蕾雅可能会在收获前抛弃他们的忧虑。

 

草木萧瑟Mittherbst — ‘Less Growth’

蕾雅在秋分把这一年让给了尤里克。信徒们架起火堆并把今年的一些收成投入其中，以感激蕾雅并向她请求让剩余的库存撑过这个冬天。在威森领，一个男人会从头到脚都裹在一件用茎秆和果树枝制成的衣服里。这人将游行穿过村庄和昔日的农场，其目的已被历史所遗忘。

 

在日落时分，村子里的女性会把收成的最后一点残余编织成人形的小雕像。这是一种象征性的容器，用于在冬天承载并庇护庄稼的精魂。这尊雕像将被带进农舍内直到来年的春天，并在那时被埋回土中。

 

与其他教会的关系

塔尔——作为北方众神的国王和王后，塔尔与蕾雅的教会组成了一个有力的互助同盟，通常站在同一条战线上。然而，在塔尔信徒倾向于支配蕾雅教会而不是平等对待对方的地方也存在着紧张关系。

 

在精神层面上，只要家养的动物被野兽所捕食，这两个教会就有可能发生冲突。然而，由于这两个教会都倾向于同情对方，因此这种冲突大多数时候都只停留在无恶意玩笑的程度。

 

曼纳恩——蕾雅信徒尊重女神之子曼纳恩的信徒，并且他们互相承认对方神明对大地和对海洋的支配是独立却又是相互依存的。尽管如此，像所有失望的母亲一样，蕾雅女祭司无言反对着曼纳恩的情绪和曼纳恩对苦难的漠视。

 

尤里克——塔尔的兄弟亲近蕾雅，他们之间存在着一种家庭关系，这对蕾雅的信徒而言意义重大。祭司们对季节的交替有着一种神圣的敬意，因为蕾雅在秋分把土地交给了尤里克，而尤里克又将在初春把它还给蕾雅。

 

西格玛——帝国国教更多的是在理论而非实践中尊重蕾雅。他们知道古老的诸神对古代的昂布罗根部落意义重大，但认为他们的教会在现代已经成了过时的传统，并有可能对帝国的淳朴人民产生可疑的影响。蕾雅信徒偶尔会挺身而出，保护乡民不被西格玛的狂信徒迫害。

 

莎莉雅——这两位女神有着相互支持的关系，因为莎莉雅往往会在城镇接过蕾雅的传统职责——监护分娩，保护母亲和小孩。她们联合对抗纳垢，因为纳垢能像感染人类一样感染庄稼和牲畜。

 

伊莎——蕾雅信徒不理解精灵与他们的自然、生育与生命之女神的关系，但那些知道伊莎的人认为她是蕾雅的亲戚。阿苏尔、艾尼尔和阿斯莱则认为蕾雅是人类对伊莎的一种不完美理解，并且，对这支古老种族而言一反常态的是，他们尊重蕾雅，而不是居高临下地看待她。

 

埃斯梅拉达，海耶森斯和约西亚斯——半身人并不会像人类那样庄重地对待他们的神明，但他们在蕾雅身上看到了一位正派女神的身影。同样的，蕾雅教会认为一些主要的半身人神明反映了蕾雅的某些方面，因此对他们心怀敬意——即使是在特别反感半身人的斯提尔领。

 

旧信——蕾雅信徒与践行于帝国最偏远角落的旧信有着复杂的关系。旧信的继承者认为蕾雅是大地母亲，因此也就是旧信崇拜的中心。更具有敌意的德鲁伊则认为她背叛了自然，使人类对自然予取予求，因此已经失去了对土地的尊重。

 

酒鬼阿霍尔特Ahalt the Drinker——嗜血的阿霍尔特是西格玛降世之前就已存在的一位原始的生育之神，他的教会最近在帝国的南方出没。他的牧师在Mittherbst焚烧被关在柳条人偶里的囚犯，沉迷于供养他们需求人祭的黑暗神明。阿霍尔特憎恨塔尔和蕾雅篡夺了他的统治——如果后两者的牧师被他的信徒逮住，就会成为特别能讨好阿尔霍特的祭品。蕾雅的女祭司希望压制可憎的阿霍尔特教会。但更糟的是，该教会的某些仪式可能会被误认成蕾雅人的仪式。

 

圣地与圣遗迹

献给蕾雅的圣地通常都是古代遗迹。许多圣地都是阿苏尔殖民者或旧信信徒因失落在时间之中的神秘目的而建立的。

 

少女之环The Ring of the Maiden——在斯提尔领的Wolfsbach以北十英里处，一个被连绵数里的丰饶谷田所包围的地方，坐落着一座环有一圈立石的低矮圆形土丘。草地被修剪成了一个螺旋状的复杂图案，一直延伸到山顶。山顶上有一块载着一尊木制蕾雅雕像的石板。

 

这是蕾雅在帝国最神圣的圣地之一。女祭司从数英里外来到这里献上祭品并与女神交流。甚至连过路的精灵也会对这里致以敬意，尽管他们并不会向外人透露他们的理由。

 

大地母亲的圣池Sacred Pool of the Mother——Wolfenburg东面有一处浅盆地，盆地周围长着果树，里面是一片碧绿清澈的水池。一座欧甘石碑沉没在水池中央，被水草所缠绕。奥斯特领的塔尔与蕾雅祭司站在浅滩上举行春生万物仪式。此地由奥斯特领的大祭司Ludmilla Giesling掌管。

 

卡尔斯鲍姆修道院Karlsbaum Monastery——在瑞克瓦尔德森林的深处，Grunwald附近，有一家废弃的修道院坐落于林间。这片树林由多节的野生苹果树、梨树和李子树组成，树下的灌木丛则长着根菜、草药和本应生长在更罕见气候中的植物。修道院本身由活着的植物群组成，这些植物因此地离奇的温暖气候和不间断的明亮日光而生长兴旺。虽然修道院早已荒废，但蕾雅的精魂遍布这片土地，女祭司们也会来此闭关祈祷。

 

罗腾峡谷The Röten Gorge——一条浅谷在威森领的Eigenhof 和Rötenbach之间开辟出了一条穿山越岭的道路。在春夏秋三季，峡谷的斜坡将成为五彩缤纷的花海。这些花为队列在山坡边缘的众多蜂箱提供了花蜜。负责照顾这些蜜蜂和收集甜美红色蜂蜜的正是蕾雅修女。

 

比伯霍夫Biberhof——斯提尔领的比伯霍夫村被一圈宽广的欧甘石碑所包围，同时在村庄的草地和村舍间的青草车道上还有另外两个同心圆环。这一整座村庄都是属于蕾雅的圣地。在每个烈日依旧节，一尊巨大的蕾雅女神树叶像将乘在马拉板车上穿过大街小巷，然后被立在村庄的中央。村庄边缘的一座小型兵营驻扎着一队白剑守卫White Sword，他们是一支誓言保护塔尔和蕾雅的圣地、但并未得到教会官方承认的战团。

 

蕾雅女祭司PRIESTESS OF RHYA

人类

 

在依靠女神恩惠获得舒适生活并幸存的凡人中，你作为容器承载着大地母亲的期望与祝福。

 

蕾雅女祭司生活在普罗大众之中。她们在农场、村庄和圣地间游荡、与群众交流、赐福于人并时刻关注着土地和对教众的精神指导。人们依靠她们避免饥荒、诞下新生命、并向她们寻求有关爱与家庭问题的实用建议。

 

“汉娜大修女关心我们，她一向如此。如果没有她，我最年幼的孩子今天就不会在这里。她给了我去向对象求婚的另一半勇气，然后站在立石边主持了我们的婚礼。她确保村庄不会忍饥挨饿，然后把这头小兽带到了这个世界——他出生时哭得肺都快要炸了。我猜蕾雅一定是想我拥有全部八个孩子……再多就会令人遗憾了。”

——Heldira Klempf，斯提尔领的一位主母

 

“说真的，她让我有点害怕，我真不想和她交流。我担心，要是庄稼再次歉收，她将采取比杀死几头绵羊更极端的措施。”

 ——Rolf Thaler，霍赫洛夫村的村长

蕾雅的女祭司大都出生贫寒，因为天生亲和动物、擅长照料植物或拥有想要照顾年轻人与准妈妈的强烈责任感而被吸引到了蕾雅祭司之道上。她们是社区的一部分，也会结婚和生儿育女，也要帮忙处理乡村生活的日常事务。她们往往都有着一个大家庭，并且许多蕾雅女祭司都是从她们的父母那里接过了这一使命。

 

蕾雅教会没有正式的等级制度。它只是一个由遍布各地的女祭司组成的共同体，因女祭司与女神亲密的私人关系而备受尊敬。新晋祭司由女祭司从她们的教众里选出，通常是在这些新人过了青春期之后。她们将向她们的监护祭司学习祈祷、仪式和故事，帮助处理信仰生活的物质与精神需要。在新晋祭司准备好成为正式祭司后，她们的监护祭司会向当地社区宣布这一点。

 

一支游行队伍将陪伴她们前往圣地进行授职仪式，新晋祭司将被授予一条用鲜花编织而成的腰带。教众会被邀请来尽情享受庆典与舞蹈——这是一项广受当地人欢迎的活动。

 

女祭司通过向更年长的女祭司学习提升自己在教会中的地位。长者将把她们的智慧和与蕾雅的亲密关系分享给后来者。有时，女祭司的职责会带她离开社区，踏上一条女神指定的神秘道路。她们通常会与其他旅行者和冒险者一起行动，希望把蕾雅的祝福带到其他地区。蕾雅没有战斗牧师或猎巫人。

 

女祭司在黎明和太阳一同起床，用雨水洗漱，在大地苏醒后开始她们一天的服务。她们提供实用的建议，根据只随季节变化的乡村生活常规履行她们的职责。她们护理构成了蕾雅庙宇的欧甘石碑与神翕，一周数次地在这些地方举行典礼和仪式。她们时刻警惕对土地和生命的威胁，特别是饥荒和枯萎病。她们用她们对人和心理的理解察觉并限制教众的冲突或不健康的变化。

 

蕾雅女祭司往往富有同情心。她们诚实而直白，但也会善解人意地让自己的训诫与建议不过于尖锐。在面对背叛了自己爱人、贪得无厌或在收获季偷懒的人时，女祭司也能变得严苛和坚定起来。

 

法衣由女祭司个人选定——教会对祭司的着装不做限制。女祭司们较为偏爱由粗纤维或亚麻布制成并装饰有花卉或水果刺绣的棕色与绿色布料。在天气寒冷时，她们会穿上带毛的羊皮用于保暖。女祭司可能会携带一根权杖作为其职务的标志。这种权杖通常会被雕刻成麦穗的形状。

 

在仪式期间，女祭司可能会戴上一顶大麦王冠以模仿她们的女神，尽管有其他人坚持认为她们必须不着片缕地接待她们的女神，会想尽借口把衣服扒光。

 

蕾雅男祭司

蕾雅男祭司是蕾雅神职人员中的例外，但他们确实存在于帝国和其他地方——Unterbaum的Corrobreth就是一个例子（亡命瑞克河第57页）。镇民通常会把他们误认成德鲁伊甚至是树篱巫师，但在乡民看来，只要他们能让农田丰收、让邻里和睦，那就能被接受。

 

土地精魂

蕾雅女祭司可以驯服并号令代表着被驯化的荒野——被蕾雅驯化、为人类服务的植物、动物和场所——的自然精魂。

 

我们鼓励GM创造他们自己的驯化精魂。它们应当是古怪、自豪且不卑躬屈膝的——它们都有着它们自己的意志。下面是一些驯化精魂示例：

 

波列维克Polevik ——这些谷物之父是在基斯里夫和帝国东部出没的嗜血谷物精魂。它们表现为上百根长着小脸、小腿和小胳膊的麦秆。波列维克渴望用血祭滋养土壤。

 

罗根夫人Frau Roggen ——麻类植物的精魂，住在种庄稼的田野里。它看上去像是一位袖珍的多毛老妇人，对一切事物都感到大惊小怪。罗根夫人可以通过附身稻草人赶走闯入者与不受欢迎的动物。

 

畜主The Herdlord ——栖息在绵羊群或山羊群中的格式塔型精魂。它没有物质形态，但可以借动物之口说话。它傲慢自大，但一旦被强势人格所挑战，就会担惊受怕。

 

奇怪的爆发性生长

Siegenhausen在去年遭了一场旱灾。村民和农夫穷困潦倒，因为他们只能收获到一点尘土。今年则截然不同。巨大的卷心菜、胡萝卜、苹果和草莓早早就成熟了，同时猪和牛因过量的饲养而胖了一大圈。女祭司卡琳很少离开村庄，但在遇到绿色守望者阿德利娜时，这位年长的女祭司却心绪不宁——卡琳含糊其辞，制止阿德利娜前去见证蕾雅的奇迹。现在绿色守望者想找人帮她调查Siegenhausen的女祭司究竟在做些什么。

 

接着奏乐接着吻

一位诺拉德牧师从蕾雅祭司伊西尔德那里偷走了一瓶强大的爱情灵药并倒在了井里。现在镇上的人都很兴奋，甚至连角色团队中最不具有“传统魅力”的成员也得到了关注。伊西尔德已经意识到了问题的根源并需要帮手。她并不乐意待在城市环境里，并且更愿意隐秘地处理这整件事——毕竟她已经和一位强大而谨慎的猎巫人有了矛盾。