苦路虽短救赎漫长

 

    2000年前，耶稣因犹大出卖，被叛有罪，千万城民要求钉死这位号称是“弥赛亚”（救世主）的人。在这里他的头被戴上刺冠，身负沉重的十字架，受尽鞭笞皮肉之苦、嘲弄唾骂之辱，最终被钉于十字架，用生命救赎世人的这条“苦路”，伸展在耶路撒冷老城中心，如今已是穆斯林聚集的生活区。

 

    在这里详实地记录着耶稣受审、定罪、第一次跌倒、遇见母亲玛利亚、古利奈人西门帮耶稣背十字架、妇女薇若妮卡为耶稣擦汗、被钉在十字架上、被从十字架上取下及埋葬、复活等人生最后的14处生死历程。

 

    也是这条路，使犹太人背上了出卖耶稣的罪名，从此犹太教与基督教相互仇恨达千年之久。

 

    耶稣被钉死，成就了基督的救赎义举。

 

    人类的发展的历程就是一条苦路，由于受到现实生产力所限，对世界的认知总是非对称的；由于认知的有限性和宇宙的无限性，面对大自然，人类处于被动状态，而且永远处于被动状态。人类犯错误是必然的，而且将继续下去，错误的认知必然与人类共始终。

 

    在这样的状态下，人类怎样自我纠偏，才能不使错误成本过度放大，就需要有人挑战现有的规则，进行创新。而由于认知的惯性及关系现实利益，社会与既得利益者都会加害叛逆者，叛逆者都会付出相应的代价，而这样代价的付出，往往最终的受益者为社会和普罗大众，所以这就成了救赎，为普罗大众的错误认知付出代价，以求民众自省。

    无论宗教改革，还是政治改革、社会改革、文化改良等，无不如此。

    判处耶稣钉死十字架的不仅仅是彼拉多，“从此彼拉多想要释放耶稣，无奈犹太人喊着说：‘你若释放这个人，就不是凯撒的忠臣。凡以自己为王的，就是背叛凯撒了’”。（《约翰福音》19：12）。

 

    救赎者为被救赎者献出了生命，被救赎者自省后良知不安，愧疚感开始神化救赎者，于是耶稣就成了“弥赛亚”！

 

    苦路，是救赎者的苦难之路，奉献之路，人格升华之路，人类忏悔之路。

 

    苦路也是思想碰撞，文化冲突的和解之路。

 

    耶稣为众生的和睦与和平，以自我的牺牲，寻求社会和解，谱写大爱的真意：人类要相互爱，不要相互恨。

    也正是基于这样的精神，犹太教与基督教放下了千年的宿怨，彻底结束寻仇，握手言和，今天我们处处都可以看到犹太教信众与基督教徒亲如一家。今天同样在耶路撒冷，在以色列，我们看到犹太人与阿拉伯人在一起工作，一起生活，彼此尊重对方的信仰，大家一团和气，共生才能共荣已成共识，犹太教与伊斯兰教的宗教和解的春天已经到来，基督教与伊斯兰教和解还会远吗？只要大家乃至世界精心呵护，犹太教、基督教、伊斯兰教乃至所有天下正信的宗教必将求同存异，相互促进，共同繁荣。