【主义主义】连续统（$-1-1-4）——“纯量”的概念发生学机制

$-1-1-4，即“纯量”（ Pure Quantity）/连续统

什么是纯量？纯量就是一个完全抽离了质的规定性，但是这里的纯量还是不可计数的。它有两个方向的运动，一个是可堆叠性，还有一个是无限可分性（恶无限），即程度。

纯量的发生学：自为存在只对于自己是存在，而这种实现方式是通过不断否定其他的规定性，最终只能获得一个无力的同一性。因为这个同一性过于无力，以至于其可以伴随每一个具体的质（以“本身”去和其他质进行匹配）。这种同一性作为纯量在他们的一多关系中拥有了一种虚假的丰饶。一多关系得以发生是因为获得这种同一性的方式来路不正。它以为自己获得一的方式是它否定了无限的质的多样性，但实际上它只能"来一个打一个"，进行逐个的否定。一要作为一个冠词位于定在之前（如一个苹果），而之后它便会反客为主（一个红可以变成一个蓝或者一个任何颜色），延伸出多的可能性。但这种对质的无限肯定只是倾向，或者说，它之所以具有这种逐个否定的能力，是因为每一个定在中都包含有一个质的度。

程度的发生学：一加载到质上去，它只能外在地与加于其上的定在相关联。例如，虽然“一个”这个冠词可以不顾定在的规定性而加在其上，但是这种冠词却也无法成为这个定在使其所是的一部分。详细地说，“一个红”之所以是它自身还是因为它是红。所以说，它终究是一种外在的关系。但是，这种外在关系会为质创造一种理念性or整体性，比如一整个“红”/百分之百的“红”。这种整体性带来了一种矛盾状态：红的一（这里强调的是一）和一的红（这里强调的是红）之间的矛盾，这种矛盾会向内进展，发展成一的浅红和浅红的一，再发展成浅浅红的一和一的浅浅红的矛盾，这种运动会继续下去1，无限进行下去，最终演变成一的空白和空白的一的矛盾，并变成一本身以解决矛盾。纯量向内会变成程度，因为这里存在质的一和一的质之间的矛盾。质的一是作为规定性加载在一上边，而一的质则是一作为一个量词规定性而加载在质之上的。在这两者差别之间，就会产生无数个点位。归根结底，该差异被识别和充实出来，也是这两者和一本身（没有红的一）的差异。最终一保留下了一个规定性框架，而这个空的框架就是0，作为一个剩余，停留在红色与无色之间。0和1之间会产生一个连续统，这个连续统的成因是：量的规定性会持续在那里发挥效用维持自身，中间就算有突变，也会被一占据，因为如果中间有突变的话，之前那个规定性的框架就会走向消逝。这个占据的过程，是一为了避免自己的消亡而无限地投射自身所产生的。

纯量之所以纯，就在于它所具有的的一个纯连续性（这是一个抽象的连续性，甚至在里面都没有一，它只是绵密的以保证一消失后会有零继续下去，它实际上就是纯有，但它实际上是一个在质消失后还有维持自己那个渐渐消失的纯有），之所以量，就在于它所具有的一个可堆叠性。这两个东西会成为差别而固定在量中。绵密性与之前提到的那个矛盾结合，我们就走向了定量。

本体论上的1：即logic，自身，我们预设了这个一可以加载到所有质上面的事实

认识论上的1：即不定冠词（unidentified Article），可堆叠性，连续性

目的论上的4：为了维持自身加载到了质上面，变成一种依附性的存在