黄帝内经-8灵兰秘典论

心者

任治於物，故为君主之官；清静栖灵，故曰神明出焉

肺者

位高非君，故官为相传；主行荣卫，故治节由之

肝者

勇而能断，故曰将军；潜发未萌，故谋虑出焉

胆者

刚正果次，故官为中正；直而不疑，故次断出焉

膻中者

膻中者，在胸中两乳间，为气之海。然心主为君，以脉宣教令，膻中主气，以气布阴阳，气和志适，则喜乐由生，分布阴阳，故官为臣使也。膻，徒亶切。

脾胃者

包容五谷，是为仓廪之官；营养四傍，故云五味出焉

大肠者

传道，谓传不洁之道。变化，谓变化物之形，故云传道之官，变化出焉

小肠者

承奉胃司，受盛糟粕，受已复化，传入大肠，故云受盛之官，化物出焉

肾者

强於作用，故曰作强；造化形容，故云伎巧。在女则当其伎巧，在男则正曰作强。

三焦者

引导阴阳，开通闭塞，故官司决渎，水道出焉

膀胱者

位当孤府，故谓都官。居下内空，故藏津液。若得气海之气施化，则溲便注泄；气海之气不及，则閟隐不通。故曰气化则能出矣。《灵枢经》曰：肾上连肺，故将两藏，膀胱是孤府。则此之谓也。溲，所鸠切，小便也。 肾主二便，大小便。

心，主，谓君主，心之官也。夫主贤明，则刑赏一；刑赏一，则吏奉法；吏奉法，则民不获罪於枉滥矣，故主（心）明则天下安也。夫心内明，则铨善恶；铨善恶，则察安危；察安危，则身不夭伤於非道矣。故以此养生则寿，殁世不至於危殆矣。然施之於养生，殁世不殆，施之於君主，天下获安，以其为天下主，则国祚昌盛矣。

夫心不明，则邪正一，邪正一，则损益不分，损益不分，则动之凶咎，陷身於羸瘠矣，故形乃大伤，以此养生则殃也。夫主不明，权势妄行，则吏不得奉法，则人民失所，本不获安，国将何有，宗庙之立，安有不至於倾危乎，故曰戒之戒之者，言深慎也。瘠，音藉

心主神明，神明安，才能天下安。可见心神的重要性。

至道在微，变化无穷，孰知其原！