爱国到底是1还是0

我们这些年社会上很多人都在去纠正一种逻辑错误：

爱的逻辑对立是恨

甚至我们古代一直有着一种错误的引导就是“爱憎分明”。

但是，只要是你参加过公考、考研，或者做过相关题目，那么必然会有逻辑学相关的部分对你进行一种纠正：

爱 的对立面是 不爱

恨 的对立面是 不恨

爱憎分明这个词忽略一个常态就是：

不在乎

比如，你对一个路过的路人，他是不是人民中的一员，他是不是老百姓？当然是的，但是你爱他吗？你甚至对于他是防备的心理状态。为什么？你不了解他，你不知道他做过什么事情，你也不知道私下他对朋友如何，对亲人如何。最重要的是，你根本不知道：

他到底对你怎么样

但是，是不是这位突然在大街上唱起来“爱我中华”，你就会对他心生信任呢？大概率不会，因为他做的事情过于不合时宜，他的行为完全没有外在动机。而驱动他说这句话的内动力是什么？表现欲望。

可以看看蔡徐坤塌房事件，相关介绍，特别是他母亲一些言论和价值观的表达，我就不具体介绍了，你问我，蔡徐坤的母亲无论是在私下或者公共场合，会不会天天喊爱国？我觉得这种人只要有机会必然会表现，毕竟“舔他的脚指头”这种话都能说出口。但是，从蔡徐坤塌房事件来分析一下这位母亲的作用，从社会效益整体去分析，你觉得她能够被定义为“爱国主义者”吗？

这时候，一些人就开始做政治切割了“蔡徐坤母亲只是个例，我们跟她不一样”，当一个人听到这种质疑，第一时间的反应不是自省，或者是认识到了一些问题的矛盾点，而去思考，就急忙的做这种切割，你认为这种人是个负责任的人吗？他可能是一个有社会责任感的人吗？那么请问这种人可能爱国吗？你都不以社会整体效益、人民的根本利益为基点思考问题，请问：

你喊一句“爱我中华”就是爱国的了？

所以，我们社会中去宣扬爱国主义的时候，就已经犯了一个基础错误：

什么是爱国。

而我把这个问题具体化：

爱国到底是1，还是0

而我更想问的是，有没有-1的状态。

我们的文化其实受到一部分道家诡辩主义的影响，孔子面对老子的一些质问，他会觉得老子的思考方式“如龙”，其实就是“抓不住摸不着”，当然辩证如果无度，没有基本的立场出发点，那么它就是诡辩；但是如果辩证有度，有基本的立场出发点，就是辩证主义。而我们汉族文化里正常使用的逻辑，其实就是道家的诡辩逻辑，确实跟辩证主义有很大的相似性，但是绝对不是同一个事情，所以也就具有非常巨大的迷惑性，很多基层教育者、官员甚至都是这种张冠李戴的思想层次。

当然，这个并不能完全说，这是不合理的，因为人本身就有自私性的，而让你把自己的阶层立场真正提到社会整体效益，或者说“利他”的时候，必然会引起内在心理斗争，而斗争之下的妥协结果就是这种模糊、功利的诡辩主义。其核心区别就是，涉及实际利益时候的直接态度和自己自私之下选择的粉饰精神。

但是，这群人往往是我们社会上爱国喊的最凶的一批人，包括投机商人、无良媒体，为什么因为他们直接打交道的都是这些涉及公权的部门，不趋炎附势，他们怎么能够从市场获利？但是，你问这些人真的在面临核心权益，抉择时候，会选择牺牲自己，成全集体吗？不会的，因为商业本身就是“利己主义”，只不过它可以完成一定程度上的社会效益，这是妥协的结果，而不是商人自发的目的，搞不清这个，我们就会完全错误理解爱国主义的本质。对的，两个字，自发。

趋炎附势之徒，看似自发，其实是被动的。我一直说，“走狗”这个角色是不分地区、种族、国家、阶层的，战争时期我们叫这种人“汉奸走狗”，和平时期，他们就是“狗腿子”。原谅我的粗俗，对于这些人我个人实在想不出比“走狗”更合适的比喻。

所以走狗往往在爱国主义上的表达，是1

叛国者在爱国主义的表达是-1

而真正的爱国者的表达往往是0

有人对“0”有偏见，特别是那些错误理解“主观能动性”的人。首先解释一下，什么叫做“错误的主观能动性”，比如，你玩电子游戏，你玩了50个小时，已经累的睁不开眼了，但是，因为成瘾性，你可能继续坚持，直到玩躺下了，进医院了，这不是主观能动性。主观能动性的表现是在你玩半个小时时候，就开始告诉自己“我最多再玩半个小时”，你在玩游戏一个小时时候，控制住了自己，立刻停止了，这才叫主观能动性。懂吗！主观能动性，更多强调的是“不做”而不是“做”。别人给你行贿，你能立刻上交组织，冒着得罪这个利益群体的风险，这叫做主观能动性；你明明知道这件事不能过度，但是你依然对下面人说“你们要发挥主观能动性”，这就是假主观能动性。

你不能说“制止”的状态是-1，就好像你把爱国的对立面说成是叛国。“制止”的状态是0，也就是不偏不倚，就在中间。

我们古代老百姓一句话说的很到位：

把心放在当间

对于善良我们鼓掌，对于恶劣我们批判，不做过分的事情，面临诱惑保持本心，拿自己该拿的，做自己该做的，不制造矛盾，面对矛盾也不害怕。这不是爱国主义，但是这是你是爱国主义者的基本门槛。

所以，真正爱国者的表现是平和的，在面对混乱的社会他们是痛心，是纠结，他们不会粉饰太平，他们也不会因为怕得罪人，而闭嘴，说实话，做实事。

真正的爱国主义者是在面对“不平”时候的态度，而不是面对“平”时候的“骄傲自满”。骄傲自满，不是爱国，骄傲自满是典型的没有生活的人，才会有的状态，好大喜功，没有最基本的对生活、对百姓、对人民的尊重，认为一切都是理所应当。

所以，你看我们那些真正为共和国付出血汗泪水的老红军、老解放军战士，在新时代都很低调，因为他们知道今天的中国到底是是怎么来的，他们不敢自豪，也不敢骄傲，因为比他们付出更多的人，在黄土里，甚至名字都不被记忆。

真正的中国的爱国主义，必然是“人民创造历史”的基本观点，把视角放在更为广阔的人民阶层，而不是少数阶层、少数地区。

客观来说，新中国的很多人包括很多自以为自己很有功劳的人，都不值得一提。因为，如果在人民面前，你缺乏谦卑和敬畏，你就绝对不是一个爱国主义者。