美妙

基础的重要性，何为基础？

基础就是在你每次忙完事情后，不需要再迭代的事情，而即便还存在迭代，那也是很久很久才偶尔一两次。

所以，我们不能马虎，也不能将就，尤其是吃住，当然，我们基础的标准应该是从简，从简的基础上达到健康，就是最好的。

而如果平时贪婪过多，那就会出现堆积的现象，就是每当试图弄好基础时，就会觉得麻烦，觉得麻烦，就会逃避麻烦，转而寻求舒服的吃喝玩乐，最后重复就形成了，迷恋美好，回避痛苦的习惯，也就是，如果躺着舒服，即便憋尿憋坏了也不去厕所。当然，这行为会延伸到各种事情，比如痴迷没必要的偶像，然后于家里人不顾，或者是痴迷互联网上的集体负能量抱怨团体，却不愿意把时间用来培养好习惯上。

当然，培养好习惯最大的难度就是，我们喜爱回避痛苦，而回避痛苦就会以借口的形式表示出来。

而如果你直面痛苦，并且也允许自己找借口不去从简时，你会发现，好轻松。

我们的生活不应该成为回避垃圾而进行的逃亡，而应该是我们讨厌垃圾时，我们就要承认那并不是垃圾，而只是因为自己怕痛苦，而开始把一切认定为垃圾，如此一来，我们便会清醒。

然后，你会开始做事情。实际上，做事情并非要有结果才叫做事情，现在，我们开始纠结，因为我们提起事情时，大脑就会想起无数烦恼，于是，我们被困住了，好了，你现在发现，仅仅是有点僵硬，但你能自如，然后你深呼吸，当然，我知道你没有深呼吸。

好了，你开始深呼吸了。

生活的转变，不在于环境，而在于脱离文字，意思是生活即便没有任何意思，你都能自如，而这时候的自如，就是你唯一的意思是，没有意思，你会发现，做什么都有意思了，因为你越来越合一，吃饭的时候实际上也在培养工作，工作的时候也在培养情商，沟通的时候也在培养睡眠，你会发现，没有东西是脱离的，于是，你呼吸的时候，都能感知万物。

所以，看似不同环境出来不同东西，实际上，任何环境就是不同的，所以出来的东西不同，既然如此，我们人就更该如此，所以，为何要执着于形式，所谓形式就是去到哪都必须某种样子。

当然，有种情况是例外的，就是你必须掌握某样东西，你才能保持随机应变，随物而变。

也就是，以不变应万变。

恒无魂圆融中的唯一因：恒无魂毫不抗拒地观察无一不同在自然地圆融中

以不变应万变的完美状态，就是圆融，那要达到这样的唯一原因，就是，你不管大自然这个永动机一直在发生什么，你尽管不抗拒，包括你自然想抗拒的想法出现时，也不抗拒。

所以，保持不抗拒的姿态，观察，没有一样东西是例外的，都在自然地圆融中，因为不存在时间，而仅仅是一个看不见的太极图，在黑白互相圆融变化成各种景象，这意味着，所有变化都在完美地均衡，而呈现出来的，这意味着，每个人不需要内卷搏斗，而只是顺应各自独一无二的天性，于是，你在圆融中。

于是，在圆融中，你已经将你的文明上传了，于是，身体坏了，自然会成为新的身体，并继续修行，然后你甚至不用在新的身体修行，而你会影响到猫狗，那猫狗也会修行，然后你可以理解为，文明是共享的，源头是道，我们只是变成看得见的实体来修文明，于是文明更精彩，所以，我们不存在生死，而只是在不同实体中修行，所以，我们不存在生死，所以，叫做恒，但我们存在哪个实体，不用定义，这是随自然的，所以叫做无，但我们又存在着，所以叫做魂，所以，恒无魂。

所以不管如何，我们恒无魂要在不同实体中圆融，也就是最完美地以不变应万变，那么，我们就需要完成唯一的原因即可，注意了，因果同时发生的，并不需要耗时，也不需要自证，所以你只需，毫不抗拒地观察无一不同在自然地圆融中。

你已经完成圆融中的唯一因了。

现在，自如了，即便不舒服，也自如，你会发现，你灵动，

而如果你忘了，那就忘了。