蛊毒

叶星语：‘毒蛊’与‘巫蛊’以及‘灵蛊’的区别之-‘毒蛊’ 作者 叶星语    写这个系列，旨在提醒大家不要轻易染指各种暗界的东西，万不可好奇而以身试法。因为染指这类暗界黑术的，据叶老师所知，几乎没有人是善终的。       要说清这个，先要搞清楚蛊虫是什么？    传说中，蛊虫的制作方法是将各种毒性强大的毒虫放在一个密闭容器里，让它们在其中互相打斗，最后剩下来的那一只就被称为-蛊。   殷墟甲骨文用观物取象的思维方式已对蛊毒的制作，作了象形的“图示”，即在一“皿”形容器中放有多种毒虫。后世的造蛊之法，多与此相类似。    “蛊”字由皿虫组成，本指生于器皿的虫或器皿被虫蛀坏。逐步引申，谷物腐败所生的飞蛾以及通过其他物体变质而形成的虫也被称为“蛊”。蛊被称为“蛊”。蛊被认为具有变幻莫测的性质和非同寻常的毒性，所以又叫“毒蛊”。   据说‘蛊’的品类很多，但不管是那种形式，有人总结无非是为了达到下面几个目的： ⒈ 用毒药杀人。《左传·昭公元年》“何谓蛊” 唐孔颖达疏：“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒。” ⒉ 指毒药。明王錂《寻亲记·遣奴》：“你下挑生，拆得人夫妇分；下蛊毒，令人做鬼魂。”

⒊ 蛊虫之毒。清王士禛《香祖笔记》卷三：“两 广 、 云 、 贵 多有蛊毒，饮食后，咀嚼当归即解。” 清林则徐《晓喻粤省士商军民人等速戒鸦片告示稿》：“是（鸦片）比诸盗贼之用闷香，拐带之用迷药，妖邪之用蛊毒，以攫人财而害人命者，殆有甚焉。”    综上，我们可以定义‘蛊术’就是通过各种不见光的行为达到祸害他人的目的。简化成一句话，就是谋财害命。   古代医药不发达，如有人染上了蛊毒，通常用两种方法治疗：   一是服用草药，周礼称这种草药为嘉草（见庶氏注）;   二是祷告神明，请神明降下医药。   史记就有「秦德公作伏祠，磔狗邑四门，以御蛊菑。」（见封禅书）的记载。後汉书说：在仲夏月，用一根米色的绳索，将荤菜和弥牟连在一起来扑灭蛊毒，在大门上挂一枝桃树以驱邪（见礼仪志）。   本草纲目引用古代疗治奇毒的药方，是在每年五月五日收取许多毒虫做蛊，这种蛊主治恶疮，不料後来有人利用这种蛊来害人。民间在端午节当日午时也有「聚五毒」和饮雄黄酒、在脖子上搽雄黄酒的举动以及采艾草等，其用意都在预防生疮，是迄今为止最古老的卫生节日，据考证是源于楚国。   以上属于‘毒蛊’的范畴，下面来看看古代的‘巫蛊’。