又是超越几千年的智慧——荒落的读书笔记(九十七)

哲学这玩意是真的很复杂。 今天读了《逍遥游》的后半部分，看庄子讲了尧让天下于许由，又看神人居于藐姑射之之山，还看了他与惠子的对话。 其表达的东西很多，比如许由拒绝尧的理由是：庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。相较于以许由的清高这个角度阐述，我更愿意理解成许由与尧的志趣不同。 就像鲲鹏怒而飞九万里，而蜩抢榆枋而止——每个人受限于认知、理想、个体差异的不同，能做的、想做的事不同，又何苦与彭祖比较寿命，何苦自己继承尧的意志去治理天下呢？ 更何况他人的目光又怎么会识别出谁才是姑射之山的神人呢？举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 或许等哪天自己有了这方面的想法，并愿意为之付出努力，便自然而然地成为了舜。 最后一部分则是庄子与惠子的对话，一言蔽之就是：“小惠你的目光太狭隘了、格局也太小了，既不会用这些好东西，也没把格局放开。只想到了一件事物的实用价值，没想到这件事的精神价值。” 不过我估计以惠子在魏国的地位，自然不可能赞成庄子这一番言论，他一定会继续从实用主义出发来反驳庄子。不过庄子也不会写出来，因为他想表达的已经表达了。 这样一看，庄子在几千年前就回答了一个问题：“游戏有什么用？” “能让人开心，能为人们提供情绪价值。”