纪录片《故宫100》089：移天缩地

中国文化中，石头与水常作为自然的象征，成为园林中重要的构景元素。很多具有观赏价值的石头被用来营造园林，供人赏玩。它们或单独成峰，或叠石成山，犹如凝固的烟云，停留在消散的瞬间。

皇家园林，由于有皇帝的支持，可以动用国家的力量，其中的峰石更是此中的精华，也正是那些热衷于营造园林的帝王们将中国园林艺术推向了极致。

清华大学建筑学院副教授胡洁：“中国皇家园林里面，造大型的石头假山，有记录的最有规模的是宋徽宗，他造的假山叫艮岳，在汴梁。”

在之后的时间里，艮岳中这些毫无生命的太湖石，充满了传奇的色彩。金军攻破汴京，将残存的南太湖石运到当时金朝的中都，也就是现在的北京，点缀在琼华岛上，乾隆皇帝修建乾隆花园时，它们又被运进紫禁城。

清华大学建筑学院副教授胡洁：“太湖石它的特点皱、透、漏、瘦。皱，就是它有纹理，就像画国画那个皴法一样，它有很多的纹，所以叫皱；透，它就是里面有很多的孔洞；瘦是它纤细，它成型，它有曲线美。所以它的这个造型非常的丰富，是大自然的一个造化。跟诗、画、哲学、文化是一个整体。就是代表东方文化的一个造园特色。”

石头运进紫禁城后，在乾隆皇帝的摆弄下，万里江山仿佛就在这一山一石间。只有当这些石头到了叠石匠人的手里，它们才真正被赋予了生命。何者可为丘，何者可为壑，何者可为峰，何者可为峦，叠石匠人了然于胸。

清华大学建筑学院副教授胡洁：“故宫用石头的规律，就是基本上这山全是拿石头叠出来的。因为故宫能建园林的面积太小，很小的空间里的这种巍峨，高远的感觉，这个技术要求的含量是很高的。”

叠山之石，有着一套独立完整的传统工艺，比如石头与石头间的粘合剂是用糯米汁和石灰，还有我们未知的物质调试而成，坚固程度甚至超过了现在的水泥。石头作为能够穿越时光的材料，渗透着园林主人的情怀。正是通过它们，那些遥远的园林营造者与当下的我们，进行着无声的对话。