《弁而钗》《宜春香质》的作者“醉西湖心月主人”身份绝对不简单

①和同为明朝三大男色经典的龙阳逸史不同，弁而钗和宜春香质的文言运用更为“官方”，这里要了解的是至少从宋朝开始，看似很难的文言文并不是所有古人都用，而是服务于读书人和朝廷的一种“官用”语言，目的是为了和普通人民分开区别。而官员大儒也不是全都讲很难懂的文言文的，具体例子可以参考《朱子语类》，朱熹的河南话有把我笑到），而且龙阳逸史多为市井小官之间三三两两的事迹，没有上升到朝廷上层，且并无深刻的社会讽刺与精神思想传递，弁而钗和宜春香质正相反，每篇都是对人，对社会的讽刺，但弁而钗里的角色大多是善终，也算是在崇祯乱世年间对美好生活的想象和期往   ②弁而钗的情侠记里关于军事与战争场面描写十分真实，王飞豹等匪寇进攻南京的路线皆是明末重地，当然因为水浒传在明朝大兴，没见过现场的普通人写战争场面自然可以仿写，并不怎么能证明作者本人亲历战争。但是，这个路线到底是怎么写出来的是个问题，古代禁止民间私藏地图，达官显贵私藏也会被认定为谋反，还有一点可以解释，就是黄卞在1570年编写的《一统路程图记》，是最早的商旅书，醉西湖心月主人很可能也是看这本书写出的从天津卫进攻南京的路线，至于为什么不写进攻北京，1.朱由检还活着呢🙃2.即使到了明末，南京城的商业依旧繁华无比，但兵备势弱，匪寇想打南京也不是没有原因。

  ③最能证明醉西湖心月主人身世和思想不简单的一点，就是情奇记最后写辽东失守，以及“八千女鬼乱朝纲”，辽东失守就是萨尔浒战役，而八千女鬼已经写明，就是魏忠贤。“八千女鬼”是由汉朝神学化的儒家，和秦朝时鬼神方士结合形成的一种预言“谶纬”，相传是刘伯温说给朱元璋的。醉西湖心月主人还有另一个笔名，“醉西湖伏雌教主”，这个伏雌定然不是所谓“母鸡”的意思，可能是因为语言习惯原因，这个伏雌很有可能指的是雌伏，而雌伏的意思和来源下面截图有。   所以我觉得，醉西湖心月主人太太或是辞官归隐到西湖，或本身就是名门望族，且学富五车，忧国忧民