《中国侦探案》 清 吴趼人（五）

审张七 道光初年，官府在山东捕获了林清的余党张七，张七是一位头领，按法律应被处死。但，捕获的这个人，他不承认自己是官府所说的张七，审问这个案件的官员换了十几个，皆无法证实此人就是林清的余党张七。 胡君（鉴僧大令之祖）到山东上任，当时皆在传胡君是位破案能人，大吏委托他审理此案。胡君坐堂后，命人将张七带到，不提公事，而是问张七的年岁以及家里的事，问得非常详细。 一直审问到深夜，胡君令人拿饼到堂上，自己吃，并赐张七，吃完饼，二人又说了些闲事，才退堂。 第二天还是如此，吃饼的时候，胡君问“想喝酒吗？” “想” 胡君呼人送来酒，二人对酌。 上官急着要知道这位张七的真实身份，听说了胡君的审问方式，把他召来面前诘问“你这样，能获得实情吗？” 胡君说“不这样，怎么审都无法出实情。明天，我应该能给您个交待。” 隔天，二人依然聊些闲事，而后喝酒，跟之前没什么两样；但今天胡君在张七喝的酒中放了点麻药，张七没喝多少便颓然卧在堂下，衙役见此皆偷笑。胡君则在堂上自己一人喝酒，怡然自得，一点都不着急，任由犯人在堂下鼾声如雷。夜越来越深，侍从也累了。又过了许久，犯人止住鼾声，开始抒手伸足，看似要醒了。 胡君吩咐衙役到犯人耳旁喊“张七！现在周围没人，还不跑吗？” 犯人应声而起，说“唯！” 胡君听了，大笑说“你这样子，还不承认你就是张七吗？” 张七眙愕良久，大呼“好官！我谁都不服就服你。”后交待自己所行的不法事，有些连官府都不知道。 案件乃定。 伪借券 胡鉴僧大令任闽摄政和篆时，有人来控告欠钱不还，此案已经数位官员的手，曲直仍然未判。 案件是这样：原告控被告欠他四百金不还，求官府令被告还款，而被告则称自己被冤诬。原告是当地一位富翁，被告是人尽皆知的贫穷人。 按情理来说富翁是不可能去讹诈穷人，而案件富人只追讨欠款，也没其他的要求，看起来又像穷人要赖富人的账；穷人外表看起来又特懦弱，不似无赖，所以终无法定案。 大令接了此案，他翻阅案卷，得知穷人是先后向富人借钱，有两张借劵，两张皆借二百金，一张上写“正月借二百两，署一券。”另一张写“四月又借二百，复署一券也。” 升座，提原告、被告上堂，二人在案下喋喋不休，各执一词。大令命人取来借劵原本，他仔细看了一遍，忽似有所悟，叱责原告“你为何凭空诬陷他人？再不承认，则杖打你。” 原告说“这劵虽然是代笔写的，可是他画押了承诺了，怎么说我诬陷他人呢？” “不揭开你的奸巧，你不会服。你的借劵是不是一张写于正月，一张写于四月？” “然。” “我看，这二张借劵的纸皆是贡川出产，若不是同时所写的，纸张应该厚薄、大小、颜色不一样才对；你所呈的这两张借劵，即便是同时买的，但纸张的纹理不应该相同。我如今将两张纸对齐，映着光看，发现纸张的纹理相连，若合符节，明明是将一张纸裁为二而写的。哪有正月写借劵时用这张纸的一半，到四月写借劵用的也是这张纸的另一半？这明明是同一天所写的，难道不是伪证吗？” 原告语塞，案乃结。 德清冤妇案 德清某个女子，嫁给一位狂人为妻。此狂人一向行事无道德底限，与庶母乱伦，此女嫁过来后，狂人令她将庶母当婆婆一般对待。 妇与他们相处一段时间后，知道二人的所为，深以为耻。 某天，庶母吩咐作一双鞋子，鞋子作好后，妇拿鞋子给庶母。 庶母看了看鞋子，说“有点不正，这是怎么回事？” “鞋子不正有什么？穿它的人行得正，就无所谓了。” 庶母听了大怒，以为妇在借此事攻击她的隐情。夜里，狂人回家，庶母把白天发生的事情说与他知道，二人合谋，灌醉妇，而后杀了她，并向妇的家人报告说妇得了暴病死了。妇的母族贫穷而且懦弱，不敢计较。 大约过了一年，众人还在议论这件事，皆以为妇是冤死，母族被众人鼓励才敢到县衙告状。但妇已经入葬好久，官府发冢启棺检验尸骨，仵作验后汇报说无伤痕，诉讼被驳回。 他日换一县官上任，母族又去控诉，依然被驳回；再往上一级控诉，也是如此。 几年后，妇的兄弟有翰林通籍者，将此案诉讼到刑部，部臣按例题奏。刚好遇到换浙江学政，某公上任前向皇上辞别，皇上令他办理此案。 公到浙江，提此案相关的人到堂，通过讯问没什么头绪；带人去验骨，也不见有伤。公的直觉告诉他此女子是冤死，但他并无证据证明清白，由于心中存有疑点，没向上复命。 几天后，公对外推说生病，暂时不办理公事。私下他微服悄悄到邻省找一位老仵作，重金聘请老仵作到县署。 老仵作到县署后，公安排他单独吃饭，在一单间睡觉，不许老仵作见任何人，防止他被人贿赂。 再次验尸骨的那天，公召原告、被告到堂，四方赶来看热闹的群众将县署堵得严严实实。 老仵作检验后，汇报说“确实无伤，但是颈部一骨头有磨损。死者是位二十多岁的人，他的骨头应该达到这个重量；我现在看这骸骨，是一位四十多岁人的，他骨头的重量应该是这么多。”公命衙役称骨，果然如老仵作所说的，是四十多岁人的重量。 公即刻传以前验骨的仵作上堂，通过严厉讯问，才知道第一次验尸时尸骨被调换了；公令追回原尸骨，此尸骨伤痕俨然。 狂人见无法掩饰，才承认将妇人灌醉，用笆斗压住妇人的脖子，使其窒息而死。 公遂按法律判决。 左手杀人 鄂州两大家族因争舟而聚众斗殴打死人，此案牵涉众多，关入监狱的人很多，可是无法判定谁是杀死人的人，因而此案久拖不决。 郡守某公亲自到监狱，提这个案件的囚犯到公堂，并下令去了他们的桎梏，让大家列坐庭中，叫来酒菜安慰他们。 吃完后，公指名让一人留下，其他人皆返回监狱。被留下的人极为惶恐，不知道为何留下他。公看着案卷说“人是你杀的。” 此人不服。 公说“我观察你们吃饭，大家都是用右手执箸，就你是左撇子；我之前已经仔细查阅案卷了，死者的致命伤在右肋，很明显人是你杀的，你还想抵赖吗？” 囚乃服。 验镰刀 有人到官署报案说在野外有人因伤重而死，官到现场验尸，此人身上有十余处被镰刀砍的伤口，衣服、鞋子和身上所带的零碎钱物皆在。 官说“强盗杀人，无非是为了财物。如今此人被砍伤十余处，钱财无恙，这是仇杀，不是盗杀。” 传死者的老婆到，官私下单独诘问“你丈夫有仇家吗？” “我丈夫与邻居、乡党和睦，没有仇家。” “我不是随便问问，你仔细想想，我是要替你丈夫雪冤而问的。” 妇人想了一会儿，说“确实没有；曾有个无赖来借钱，我丈夫没答应，他当时很生气离开的。” 官令妇人回去。 召来地甲，下谕“附近村人皆上缴镰刀查验，有隐匿不报，即当成凶手。”官令一出，没几天，百余位乡人带着镰刀到堂，官下令“镰刀布列于庭下。” 时正盛夏，官亲自到庭下检验镰刀，四周乡人围堵，好奇这位官员要做什么？官察视良久，忽指着一镰刀，问“这是谁的镰刀？” 有人从大众中走出承认，官询其名字，正是那位借钱的无赖。 问“你为何杀人？” 无赖狡辩否认，官笑着说“你还想狡辩？你自己去看看你的那把镰刀。” “都一样的镰刀，我的镰刀与其他人的镰刀无异，为何您认为是凶器呢？” “你没见你的镰刀上有苍蝇吗？镰刀是用来收割稻子的，几乎没其他作用，故镰刀洁净无油腻，也无腥膻气，置于很多苍蝇的地方，苍蝇也不会聚集其上。现在其他村人的镰刀无苍蝇，就你的镰刀有苍蝇聚集，说明这刀不久前沾了血，腥气犹在，我依此判断它是杀人凶器。” 无赖再看镰刀，果然如官所言，乃俯首伏罪。 烧猪作证 有妇人杀了自己的丈夫，而后点火烧了屋子，对外诈称丈夫死于火灾。 丈夫的弟弟向官府提起诉讼，官到现场检验，后指认妇人谋杀，妇人不服。 官说“让你服罪很容易。” 官命衙役带二豕到，下令积薪，然后杀死其中一只，与活豕一起焚烧。火熄灭时，官令拖出二豕检验：死的那只焚烧后口中无灰；活活烧死的那只，嘴巴内全是灰。 官令妇看丈夫的口内，亦是无灰，妇乃伏罪。 荆花毒 单县农夫某，白天在田间耕作，老婆送饭菜到田头，某食用后死。妇的公公、婆婆以为自己的儿子死得蹊跷，乃向官控告妇谋杀。 妇备尝三木，因受不了痛楚，违心承认犯罪。 案件定下后，原县令迁调而去。接任的县令查看此案，经反复审度，说“这妇人冤枉。大多数妇人下手谋害亲夫，皆是受奸夫指使，但此妇人无奸情，可疑处一；要毒杀一个人，皆在密室，哪有在田间毒害的，这不是向众人表明人是我杀的，这不叫谋杀，可疑处二；因而我断定妇人冤枉。” 官下令提审妇人，妇只哭诉自己冤苦，不知道丈夫是怎么死的。 官详细问了住家地址、耕地，而后亲自到现场详细勘察。后，又提审妇，诘问她当时煮了什么？ 妇说“鱼羹、米饭。” “你送饭菜到田头时，有到过其他地方吗？” “没有。只是走到半路累了，在荆林下歇息了一会儿。” 官令衙役取鱼及炊具到堂，令妇当堂作鱼羹，煮熟后投入荆花，杂以饭，命衙役拿去喂犬、彘，无不立毙。 妇之冤乃白。