鬼怕恶人

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鬼怕恶人
                  苏轼《艾子杂说》
【原文】
艾子行水涂，见一庙，矮小而装饰甚严。
前有一小沟，有人行至水，水不可涉。
顾庙中，而辄取大王像横于沟上，履之而去。
复有一人至，见之，再三叹之曰：“神像直有如此亵慢！”
乃自扶起，以衣拂饰，捧至座上，再拜而去。
须臾，艾子闻庙中小鬼曰：“大王居此以为神，享里人祭祀，反为愚民之辱，何不施祸以谴之？”
王曰：“然则祸当行于后来者。”
小鬼又曰：“前者以履大王，辱莫甚焉，而不行祸；后来之人敬大王者，反祸之，何也？”
王曰：“前人已不信矣，又安祸之！”
艾子曰：“真是鬼怕恶人也！”
【今译】
艾子沿着一条有积水的路上行走，遇见一座庙宇，庙宇虽然很矮小，但装饰得很庄严，精致华丽。
庙宇的前边，有一条小水沟，有个人走到这里，水深的地方，无法涉水过去。
这人回头看看庙里，便将庙中大王的雕像🗿搬来横放在水沟上，踏着雕像走了过去。
后来又来了一人，走到这里，见到这情景，再三叹息说：“对于神像，竟然有人这么敢于侮辱和糟蹋，怎么可以这样子亵渎神灵呀！”
于是，便亲自把神像扶了起来，用自己的衣衫拂掉尘土，仔细擦拭雕像，将它装饰一番，并把它捧到神座上，放置好，再拜了三拜，这才离开。
一会儿，艾子又听到庙里有个小鬼说道：“大王住在这里作为神灵，享受着当地老百姓的祭祀，现在却反而遭到愚顽百姓的如此侮辱。何不施一点祸患给他来惩罚他一下？”
大王说：“既然这样，那么，祸患就应当施给后来的那个人。”
小鬼又说道：“先前来的那个人，用脚践踏大王的身躯，再没有比这种侮辱更严重的了，他如此亵渎大王却不肯给他降祸；而后来的那个人对大王很恭敬有礼，是十分尊敬大王的，您反而施加灾祸给他，这是什么缘故呢？”
大王说道：“先前来的那个人早就已经不相信鬼神了，我又怎么能施祸患给他呢！”
艾子听了，感叹地说道：“这真是鬼神也怕恶人啊！”
【赏析】
本文讽刺了欺善怕恶的封建官僚。
它大概受到佛教《杂譬喻经》寓言“鬼神像”的影响。
“鬼怕恶人”是出自苏东坡的寓言专集《艾子杂说》，在旧社会里，飞扬跋扈，横行霸道的官吏，以及恶霸、流氓，都是大大小小的“鬼”。
他们鱼肉人民，欺辱百姓。
但这批角色，又往往是欺软怕硬的。
谁对他们顺从乃至屈膝，他们便得寸进尺，谁给他们以反抗、蔑视，他们反倒会稍有收敛。
“神鬼”就代表了社会中欺软怕硬的黑暗丑恶势力。
面对像“神鬼”一样的社会黑暗丑恶势力，一味地害怕逃避肯定不行，而担心其“降罪于己”或希望其“保佑自己”的一相情愿地“敬重”，却只能助长他们的嚣张气焰，这样的做法肯定也不行。
唯一的办法，就是在思想上蔑视，在行动上漠视，对之进行坚决的斗争和严厉的打击。苏轼的《鬼怕恶人》这篇短文，就为我们揭示了这么的一个道理。
《鬼怕恶人》讽刺在这个世界上那些欺软怕硬的恶人。
神鬼也害怕恶人，所以对待飞扬跋扈，横行霸道的“鬼”一定要霸道些。
艾子杂说

《艾子杂说》是一部笑话集，鲁迅说其为“嘲讽世情，讥讽时病”而作。