吃丹药去世的皇帝都有谁？
《涉嫌因服用丹药而去世的皇帝都有谁？》
道教的丹药（早期称金丹，后为与内丹区别叫外丹）是金属、矿石为主炼成，如朱砂（主要成分为硫化汞）、铅、汞、矾，这些重金属有超出安全量的毒。
常还添加了草药制成，大部分草药也有超出安全量的毒性[^21]。
我知道的有说服丹药而去世的皇帝有：
晋哀帝司马丕[2][3]、唐太宗李世民[4]、唐宪宗李纯（服药发病被杀）[5]、唐穆宗李恒[6]、唐宣宗李忱[7]、唐武宗李炎[8][9][10][11]、南唐烈祖李昪[12][13]、明世宗朱厚熜（嘉靖）[14]、明光宗朱常洛[15][16]和清雍正帝[17][18][19]。
韩愈在《李干墓志铭》文中极论金丹之害。
韦澳也称：
方士殊不可听，金石有毒，切不宜服食。
六朝流行服食“五石散”，孙思邈说：
自皇甫士安以降，有进饵者，无不发背解体而取颠覆。余自有识性以来，亲见朝野人士，遭者不一。所以宁食野葛，不服五石，明其大大猛毒，不可不慎也。有识者遇此方即须焚之，勿久留也。[20]
来源及释义：
（删减版）↩
《晋书》/卷八·帝纪第八 穆帝 哀帝 海西公(废帝)：
辛未，帝不豫。帝雅好黄老，断谷，饵长生药，服食过多，遂中毒，不识万机，崇德太后复临朝摄政。 ↩《资治通鉴》：
帝信方士言，断谷饵药以求长生。侍中高崧谏曰：“此非成乘所宜为；陛下兹事，实日月之食。”不听。辛未，帝以药发，不能亲万机，褚太后复临朝摄政。 ↩《旧唐书》卷一百九十八 列传第一百四十八：“天竺……令兵部尚书崔敦礼监主之，发使天下，采诸奇药异石，不可称数。延历岁月，药成，服竟不效，后放还本国。”；
《旧唐书》卷八十四 列传第三十四：“胡人有异术，征求灵草秘石，历年而成。先帝服之，竟无异效。” ↩《旧唐书》/卷一七一/裴潾传/：宪宗季年锐于服饵，诏天下搜访奇士。
“好长生不老之术，多服金丹”，性情暴躁易怒，动辄责罚左右黄门，宦官们不堪鞭笞。”维基百科引《旧唐书》/卷16。
《旧唐书》/唐纪57：
柳泌至台州，驱吏民采药，岁馀，无所得而惧，举家逃入山中。浙东观察使捕送京师。皇甫镈、李道古保护之，上复使待诏翰林；服其药，日加躁渴。
……自去岁以来，所在多荐方士，转相汲引，其数浸繁。借今天下真有神仙，彼必深潜岩壑，惟畏人知。候伺权贵之门，以大言自衒奇技惊众者，皆不轨徇利之人，岂可信其说而饵其药邪！夫药以愈疾，非朝夕常饵之物。况金石酷烈有毒，又益以火气，殆非人五藏之所能胜也。古者君饮药，臣先尝之，乞令献药者先自饵一年，则真伪自可辨矣。
元和十五年（820年）春“服饵过当，暴成狂燥之疾，以至弃代”。 ↩吴丽娱 陈丽萍《唐研究》（第十七卷）——从太后改姓看晚唐后妃的结构变迁与帝位继承。北京大学出版社，2011年12月。 ↩
《廿二史札记》/卷十九：
宣宗亲见武宗之误，然即位后，遣中使至魏州谕韦澳曰“知卿奉道，得何药术？可令来使口奏。”澳附奏曰“方士不可听，金石有毒不宜服。”（澳传）帝竟饵太医李元伯所治长年药，病渴且中燥，疽发背而崩。 ↩何光远《鉴诫录》/卷一/九转验：
“武宗皇帝酷求长生之道，访九转之丹。茅山道士杜元阳制药既成，白日轻举。弟子马全真得残药，诣京。表进，上因饵之，遍体生疮，髭发俱脱，十日而崩。此唐《实录》隐而不书。” ↩《新唐书》/卷八 本纪第八：
“然其奋然除去浮图之法甚锐，而躬受道家之箓，服药以求长年。以此见其非明智之不惑者……” ↩任士英《正说唐朝二十一帝》，中华书局，2005年：五弟武宗。 ↩
《旧唐书》/武宗本纪 会昌六年三月“上不豫，制改御名炎。帝重方士，颇服食修摄，亲受法箓。至是药躁，喜怒失常，疾既笃，旬日不能言。” ↩
陆游《南唐书》。遗言：“吾服金石，欲延年，反以速死，汝宜视以为戒”。 ↩
《资治通鉴》/后晋纪四：
唐主尝梦吞灵丹，旦而方士史守冲献丹方，以为神而饵之，浸成躁急。左右谏，不听。……会疽发背，秘不令人知，密令医治之，听政如故。庚午，疾亟，太医吴廷裕遣亲信召齐王璟入侍疾。唐主谓璟曰：“吾饵金石，始欲益寿，乃更伤生，汝宜戒之！”是夕，殂。 ↩《明史》称二人“食禄不治事，供奉药物而已。” ↩
《明史》/韩爌传；《明光宗为何优待敌人：常进献美女讨好是绝招》央视网。 ↩
《明史》/本纪第二十一：
鸿胪寺官李可灼进红丸。九月乙亥朔，崩于乾清宫，在位一月，年三十有九。 ↩雍正去世后第三天，乾隆帝下令驱逐道士张太虚等道士：
皇考万几余暇，闻外间炉火修炼之说，圣心深知其非，聊欲试观其术，以为游戏消闲之具，因将张太虚、王定乾等数人置于西苑空闲之地，圣心视之与俳优人等耳，未曾听其一言，未曾用其一药。且深知其为市井无赖之徒，最好造言生事，皇考向联与和亲王面谕者屡矣。今朕将伊等驱出，各回本籍。……伊等平时不安本分，狂妄乖张，惑世欺民，有干法纪，久为皇考之所洞鉴，兹从宽驱逐，乃再造之恩，若伊等因内廷行走数年，捏称在大行皇帝御前一言一字，以及在外招摇煽惑，断无不败露之理，一经访闻，定严行拿究，立即正法，决不宽恕。
《东华续录》/乾隆一，雍正十三年九月辛亥 记载乾隆此后不信祥瑞：“凡庆云、嘉谷一切祥瑞之事，皆不许陈奏”。 ↩《活计档》：
“此方实佳，若于此药相对，朕又添一重宽念矣。仍于秋石兼用作引，不尤当乎？”
“此丹修合精工，奏效殊异，放胆服之，莫稍怀疑，乃有益无损良药也。朕知之最确”。
“性不涉寒热温凉，征其效亦不在攻击疾病，惟补益元气，是乃专功。”（以上雍正帝言）
“八月初九日（雍正帝去世前）……圆明园二所用牛舌头黑铅二百斤。记此。于本日行得黑铅二百斤” ↩雍正帝写过《烧丹》的诗：
“铅砂和药物，松柏绕云坛。炉运阴阳火，功兼内外丹。”；
金梁在《清帝外纪·世宗崩》，序本，1934年：第89页怀疑；
杨启樵在《雍正帝及其密折制度研究》书中认为雍正帝是“服饵丹药中毒而（丝）的”。 ↩《千金要方》/卷24 《解五石毒论》。 ↩
认知圣经《为什么不迷信草药好》，2019年。
