系统医学原理篇（民国彭子益）

编者按：此文为民国彭子益先生系统学原理篇即《圆运动的古中医学》之前身。由李可老中医推荐而引起重视。原版前几天已以视频形式上传一部分。此书源于一位家学渊博的师长分享！原文为繁体字、竖排版、没有句读，阅读困难，故译繁为简，结合上下文加以断句。不敢自专，愿与有缘人共同进步！ 彭子益先生治学严谨，文章第一部分分析了五行与天人合一的关系。并结合近代西方科学之研究加以印证。有缘人可搜《圆运动的古中医学》一探究竟。 此处只译取部分内容，作为学习之用。 此处开始正文

🍒🍒🍒🍒🍒 ～～～～～～医学丛谈初篇～～～～～

～～～～～～～～～～作者 彭子益  

～～～～～～～～🍒有系统的学说🍒～～～～～～～～～    讲求医学，本是极难极繁的事。但是一层，只要知了一以贯之之道，也就不难也就不繁了。譬如一株大树，将底下的根干遮住，只求上边的枝叶，自然不知道那枝那叶是从那里生上来的。如先从根本上求起，自然知道那千枝万叶，都是从根本上一个芽儿生起。一分成两，两又分四，四又分八，八又分十六。虽愈分愈多，总是不能离了一个根子。知道根子，自然知道千枝万叶了。今日所贡献于诸君者，即贡献这一贯的意思，一贯者就是有系统三字的意思。 ～～～～～～～～🍒生命力与抵抗力🍒～～～～～～～～人身有生命力与抵抗力。生命力强足的，寿延必长，精神必足。抵抗力强足的，必不容易受病，受病也容易痊愈。这生命力如树的根，抵抗力如树的枝干。虽说两事，还是一事。一个在外一个在内而已。但树的根是在下边，枝干是在上边。人身的生命力，却在人身的当中。抵抗力却在人身的左右上下。那生命力就如轴，抵抗力就如轮。用药治病，若是把生命力伤着了，那轻病立刻转重，重病立刻就死。若是生命力伤着了，那抵抗力就不能抵抗了。故治轻病须顾着生命力，治重病须恢复生命力。若是生命力无法恢复，这病也就无法治了。 ～～～～～～～～～🍒中气与经气🍒～～～～～～ 所说的生命力抵抗力，在人身上，究竟指什么说呢？那生命力就是人身的中气，抵抗力就是人身的经气。人身结胎之初，先结中气。由中气化生经气。经气完备，十月产生。一结中气之后，中气便左旋右转起来，是为有生之始。中气左旋右转，经气便随着中气的旋转左升右降。旋转升降无一息停止的。直到天年尽时。中气的旋转终止，然后人死。那解剖学一月的胎形，有迴纹环绕，就是中气旋转的现象。动干脉静干脉一升一降，就是经气的升降。不过是气上行血就下行，气下行血就上行。故解剖图动静两脉的大干脉是左降右升，经气是左升右降也。中气如轴，经气如轮，中气左旋右转，经气左升右降，是为平人。若经气当升者不升，当降者不降，是为病人。是百病之作不因经气之当升者不升，即因经气之当降者不降。当升不升，名曰下陷；当降不降，名曰上逆。上逆下陷，皆由中气的旋转不灵之故。治病之法，无非查悉某经下陷，用升某经之药以升之。查悉某经上逆，用降某经之药以降之。莫伤中气。中气已败，培养中气。因中气之旋转，是经气升降之根本。若中气的旋转不衰，经气自然当升者升，当降者降。不病下陷，不病上逆也。 🍒阴阳之由来与中气之由来🍒 阴阳二字，不知者多笑为无根之说。殊不知阴阳是极真确的，极现成的。太阳东升，地面上就有阳气。太阳西降，地面上就有阴气。午前为阳盛之时，午后即为阴生之时。因午后则气降，气降即生阴也。子前为阴盛之时，子后即为阳升之时。因子后则气升，气升则生阳也。地球在太空之中，这升的气，是从地下升出地面上来。这降的气，是从地面上降入地下去。这气升气降之交，就是制造中气的原素。凡地面上之动物植物，处于空气升降之交。皆秉着这一升一降中间的气才能生活。人为万物之灵，秉受造化阴阳升降之中气。所以人身之中，也是气降则生阴，气升则生阳。与造化同体。要知人身的阴阳，须先知造化的阴阳。但造化是由气升气降制造出生物的中气来。人的身体，却是先受了造化升降制成的中气。然后中气左旋右转升降起来。左旋则生阳，右转则生阴。这就是太极的理。那已发芽未出土的核桃。根是由上转下，干是由下转上，作环抱的形象。这就是秉造化中气旋转之气而然。周易天气上地气下为否卦。地气上天气下为泰卦。泰卦者，地气上升于天，天气下降于地。升降交合，中气旋转，是以安泰。否卦者，地气下陷，天气上逆，中间气脱，是以否塞。地气下陷，天气上逆者，中间无气，不能旋转故也。[玫瑰][玫瑰]内经有曰：上下者，阴阳之定位也。左右者，阴阳之道路也。后图上为阳位，下为阴位。上为阳极，下为阴极。阳主动，阴主静，动则升，静则降。升极而降，是为阴根。降极而升，是为阳根。不降则阳逆化热，阴根以伤。不升则阴陷化寒，阳根以伤。阳根伤则陷者愈陷。阴根伤则逆者愈逆。盖升则生阳，亦有阳则升。降则生阴，亦有阴则降。彼此互根。无所起止，亦无所先后。升降如环，一气迴周而已。降由右行，升由左行。上下左右之升降，根于中气之旋转。天道之气化如此，人身之气化亦如此。中气旋转，在胸骨之下，肚脐之上。旋转的中心点，在脾土胃土之间。人身之气，旋转升降，能常如此图，便无疾病，便能长生。医家本此旋转升降之理以治病，便能头头是道，滴滴归源，救死回生之妙诀也，亦捷决也。 🍒五行之真理🍒 中医闹不明白的原故。一原于不由中气学起。如寻千枝万叶之木，不见根本，愈说愈纷，愈纷愈乱。一原于将五行看成五样物质，愈说愈讲不下去。强为比喻，愈失其真。岂知这五行并不是五样东西，乃是一气升降中，五个运行的作用。那金木水火土者，乃作用多代名词也。造化之气，升降如环。人身之气，也是升降如环。这升降如环之中，原有动静二气，这动气是生于下极于上，这静气是生于上极于下。虽是二气，仍是一气。静而极下的气，向左拐弯上升，又成动气。动而极上的气，向右拐弯下降，又成静气。所谓动则生阳，静则生阴是也。初动之气，其性疏泄，动极之气，其性浮宣。初静之气，其性收敛。静极之气，其性沉藏。然由疏泄而浮宣，由浮宣而收敛，由收敛而沉藏，由沉藏而疏泄，全由中央之气左旋右转运化之力。运化作用，谓之曰土。疏泄作用，谓之曰木。浮宣作用，谓之曰火。收敛作用，谓之曰金。沉藏作用，谓之曰水。故曰五行者，一气升降的运行。五个运行的作用，仍是一气动静所升降，并非实在物质。宇宙间最往上浮者莫如火，最往下沉者莫如水，最能疏泄者莫如木，最能收敛者莫如金，最能运化者莫如土。此五行名词之所由来也。 🍒五行相生之真理🍒 一年之气，春夏秋冬，周而复始。由春而夏，由夏而长夏（夏至后），由长夏而秋，由秋而冬，又由冬而春。春属木，夏属火，长夏属土，秋属金，冬属水。冬气生春气，曰水生木；春气生夏气，曰木生火；夏气生长夏之气，曰火生土；长夏之气生秋气，曰土生金；秋气生冬气，曰金生水。春气疏泄，由静极而动；夏气浮宣，由动而极。秋气收敛，由动极而静；冬气沉藏，由静而极。土气运化，主中央而运四时。为升降动静之枢轴。正月建寅二月建卯三月建辰。寅卯属木而辰属土。四月建巳五月建午六月建未。巳午属火而未属土。七月建申八月建酉九月建戌。申酉属金而戌属土。十月建亥十一月建子十二月建丑。亥子属水而丑属土。木火金水四气之中，皆有土气。中气左旋则生而化木火，右转则降而化金水。故又曰土为四象之母也。 🍎五行相克之真理🍎 克者制也。火气浮宣，水气沉藏，水克火者，沉藏之气制浮宣之气也。金气收敛，火气浮宣，火克金者，浮宣之气制收敛之气也，木气疏泄，金气收敛，金克木者，收敛之气治疏泄之气也。惟木之克土，木郁不能疏泄，则盘塞而克土；疏泄太过，则冲击而克土。土之克水，土燥则挟火以克水，土湿则不克水也。 🍎风热暑湿燥寒解🍎人身疾病，不外风热暑湿燥寒这六项。究竟这六项病气，是人身本来有的呢？还是外来的呢？是本来有的。人的身体，本是五行之气组合而成。五气组合，不单独发现。相生相克，平匀不偏。是曰胃气。胃气者，生气也。若是偏了，就现出这六个字来了。木气为风，组合平匀，木气不单独发现，故不见风。火气为热为暑，组合平匀，火气不单独发现，故不见热见暑。土气为湿，组合平匀，土气不单独发现，故不见湿。金气为燥，组合平匀，金气不单独发现，故不见燥。水气为寒，组合平匀，水气不单独发现，故不见寒。一气偏盛则病，一气独现，不见他气则死。故治六气之病。须将组合不平之处，调剂于平，自然病愈。调剂于平，则中气之事也。缘中气旋转，则六气之组合乃平匀也。🍎外来的风热暑湿燥寒解🍎上说风热暑湿燥寒六气，是人身本来有的。中气调和，六气平均。一气不至偏见，故不发现风热暑湿燥寒的病。但是人身的六气，亦是由造化的六气秉受来的。缘六气者，就是五行之气。人秉五行之气也。如春天风气偏胜，人则病风。夏天热气暑气湿气偏胜，人则病热病暑病湿。秋天燥气偏胜，冬天寒气偏胜，人则病燥病寒。所谓天人同气是也。但天时气偏而人就病者，都是人的中气不足的缘故。中气健旺的人，必不随天时之偏气以同病。盖中气旺则本身六气调匀，不至一气偏胜，故不病也。病者皆中气不足，一气独胜之故。风胜则病风，热胜暑胜湿胜，则病热病暑病湿。燥胜则病燥，寒胜则病寒。病虽起于天时，而实生于本身也。此五行所以贵克制也。🍎寒热🍎火性炎上，水性润下。周易火卦在上，水卦在下，名曰未济！水卦在上，火卦在下，名曰既济。既济为生卦，未济为死卦。这生卦死卦是何说呢？火性本是炎上的，能由上下降以交水。水性本是润下的，能由下上升以交火。火气下降故不热，水气上升故不寒。火气之中，有了水气，火中有液，所以下降。水气之中，有了火气，水中有气，所以上升。既济之卦，上清下温，故称生卦。未济之卦，上热下寒，故称死卦。火降水升，全赖中气。中气右转，火自下降，中气左旋，水自上升。既济为生卦者，中气之力也。若火升而不降，水降而不升，是中气先亡，不能旋转，故上热愈炽，下寒愈盛。中气未亡，能复旋转之旧。不降之火，仍能下降；不升之水，仍能上升。升降复原，病愈人安，可不致死。知火之热，知水之寒，不知火之热由于中气之不能右转，水之寒由于中气之不能左旋，所以热死不解其故也。