2022高考·天津卷·《烟火人间，沧浪水天》

       武陵人捕鱼为业，极善，为十里八乡之能者。其名冠河湖，村渔筹划之统领，而徒友者广。娶之妻，虽亦农户之女，为绝色。惜苦有二十余载，方添一子，目有精明之神，邃以藏瀚，习言极善，周岁而以神童名居。邻大乡有贫儒生，谓有其少之象，请以入塾，父母以幼挽。自是富鱼盈虾养之，不提。

       年五岁余，翻村庙旧籍，其上字已知之七八，与守祀之老者善，听其忆昔旧事、论道神言者终日。贫儒生亦有趋见，私授新抄《诗》计《雅》、《颂》二篇。渔父之徒众，有二少者，方及弱冠，与极善友，而常异于择事之言，依之垂髫，而治于桃李。父母方议之，或六龄可入塾，与邻乡次徒家之子一者，借居并行，而贫儒生喜得之。

      开塾之日，贫儒生领渔子受命于学，一拜于天，二拜于地，三拜于孔子先师。贫儒生诲曰：昔孔氏嫡孙，子思之门人有一崩礼之旧族裔，为孟先师。其高足告子，辞去游历，乃吾之师也。在楚之颠沛满有十载，而在此乡遇子。吾善卜子之言，讲《诗》三百篇，于尔定有所成。

      越明年，渔子总览诗篇，不得甚解，而善咏歌者，为一时民谣之盛，其名不下渔父。然楚兵败，虎狼之秦驱驰西楚，战国纷乱。有一秦将秘受王命，曰：“周王子朝奔楚，遂三代之神器匿失于国，华夏之道多损，遣往武陵众山，以求问正鼎。”秦兵遂至，十里八乡凡民东向而流。七龄渔子而失家国，其母美色落于流寇，父之诸徒四散不知，而贫儒生与众皆死。渔父及子东流凡数百里，二人在江畔将居，烟火罕于山林，捕鱼采莲以为食之。

      不觉十余载过，而渔父早死，渔子巴山楚水风歌雅颂，远人间于自得。某一日，其在泽畔遇一吟歌者，颜色憔悴，形容枯槁，问曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原伤国哀民，而愧以高阳之苗裔，作清浊醒醉以应。其采雅正之言，切刻于悲，然礼乐崩坏者久也，遂为堪破，反作浅低思举，不计人事。

      屈原怀沙以赴湘流，渔子自歌沧浪而去，乃作之《渔父》篇，意曰：人间烟火，升清降浊；沧浪江河，醉醨醒波。值此归去，红尘奈何？